明代朱元章之后，所有人都想要個(gè)文皇帝。
所以建文帝才能繼位，這樣一來，卻恰恰給朱棣留足了余地，也讓他逮到了機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，永樂大帝還是一個(gè)比較厲害的一個(gè)帝王。
特別是在藝術(shù)品行業(yè)，基本上家喻戶曉，現(xiàn)在倒是真的不需多做介紹。
總的來說，永樂朝國內(nèi)整體經(jīng)濟(jì)不錯(cuò)。
這個(gè)首先就對(duì)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，有巨大的正面影響。
只不過，永樂得位不正，說是“清君側(cè)”，實(shí)則是搶金字塔唯一位置。
這一點(diǎn)大家都知道，是以，他的根基并不牢固。
這就更必須制造出一種國泰民安、四海升平的現(xiàn)象。
這才能反過來，證明他才是歷史正確的選擇。
而要制造出國泰民安四海升平的現(xiàn)象，就要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)了。
所以才有了《永樂大典》，要知道，修書在古代，耗費(fèi)的時(shí)間財(cái)力是難以衡量的，自古就有非盛世不修書的論點(diǎn)；
所以，也才有了鄭和五下西洋，而另外兩次在宣德朝。
關(guān)于鄭和五下西洋，倒是有一些值得一說的。
基于永樂大帝的潛在意圖，第一當(dāng)然是宣揚(yáng)國威。
這又能證明，他是歷史的正確選擇了。
第二，自然就是尋找失蹤的建文帝了。
鄭和不負(fù)厚望，派了一堆錢，讓友邦感受到大明的富足；
沿途也基于道德制高點(diǎn)，解決了一些小國的內(nèi)部爭(zhēng)端。
這就讓友邦，更加感受到大明的文明與強(qiáng)大。
要知道，當(dāng)時(shí)鄭和的船隊(duì)，不夸張地說，其規(guī)模應(yīng)該得相當(dāng)于現(xiàn)在的四五個(gè)航空母艦群了；
當(dāng)然，還有非常重要的，就是或自愿或強(qiáng)迫地，抓些其他地區(qū)的皇帝，來參拜永樂大帝。
這就是八方來朝，最重要的一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)還有一些小國的皇帝，死在了國內(nèi)，現(xiàn)在墓地還在國內(nèi)的。
在我們國人看來，你看我們一衣帶水，一脈相傳，你們的皇帝都很樂意死在我們國內(nèi)。
而在外國人看來呢？他們的老祖宗被抓到了華夏，死在了華夏，他們是一種什么心情？
至于自愿什么的，想想就知道，人家一個(gè)皇帝，為什么要自愿的千里迢迢跑到華夏？
至于說，有一些皇帝來了之后，感慨于大明之文明富足，終生不回故土，老死在大明，這聽聽就好；
其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)國家來說，對(duì)外交流都非常的重要。
永樂朝借著幾次鄭和下西洋，雖說浪費(fèi)了財(cái)政無數(shù)銀兩，卻也同時(shí)開闊了視野，保持了創(chuàng)新與進(jìn)步。
表現(xiàn)在官窯瓷器的生產(chǎn)上面，永樂朝可以說是承上啟下的一個(gè)階段，在瓷器史上占有非常重要的地位。
至于建文帝，他為明代的第一個(gè)瓷器空白期。
建文帝沒做幾年皇帝，也沒有多少瓷器、甚至是瓷片，來明確左證建文帝時(shí)期的瓷器。
當(dāng)然了，這個(gè)時(shí)期肯定有瓷器。
也有人說景鎮(zhèn)的官窯，就是在建文帝時(shí)期建造的。
是與不是，之前陳文哲考證洪武時(shí)期的官窯瓷，已經(jīng)說過。
由于建文帝在位時(shí)間太短，加上這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)的瓷器，目前還沒見到有紀(jì)年款的左證。
因此，應(yīng)該屬于瓷器的空白期。
空白期，不等于這個(gè)時(shí)期不生產(chǎn)瓷器，只是歷史上沒有記載而已。
這個(gè)時(shí)期景鎮(zhèn)和各地的窯場(chǎng)生產(chǎn)的瓷器，從目前來說應(yīng)歸就與洪武或永樂時(shí)期。
最有說服力就是，明早期的提法較為穩(wěn)妥。
如果非要說出確切的年代，似乎有點(diǎn)畫蛇添足之嫌。
歷史的車輪滾滾向前，留下的足跡，對(duì)于后來人也只是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)過的程。
民國之前古玩界，由于對(duì)洪武時(shí)期的瓷器缺乏認(rèn)識(shí)，直到后來考古發(fā)現(xiàn)了洪武有瓷器的實(shí)物資料之后。
安卓蘋果均可?！?br/>
這也才有洪武瓷器之說。
民間的藏家就是手里有建文時(shí)期的瓷器，也只能暫時(shí)委屈一下。
只有等專家們，哪一天發(fā)現(xiàn)有建文款的瓷器實(shí)物之后，才能被確認(rèn)。
當(dāng)然，現(xiàn)在也能確認(rèn)的也有很多，比如明代建文帝瓷器一定有！
但，存世量一定是少之又少！
世面見到的明代建文帝瓷器，肯定大多為jdz彷品。
即便出現(xiàn)真品，若沒有署名年款的話，也被列為洪武等年代的！
因?yàn)闆]有可查閱的資料、瓷片等進(jìn)行比較。
就是新彷的明代建文帝瓷器再多，傳世、出土沉淀下的歲月的包漿，是哄騙不了人！
只不過，故宮博物館也沒有建文帝官窯的瓷器。
從這一點(diǎn)來看，想要給建文帝證明，可不是一時(shí)半會(huì)能夠做到的。
而現(xiàn)在，陳文哲也就只能通過一些網(wǎng)絡(luò)上的資料，來考究建文瓷。
現(xiàn)在市場(chǎng)上，或者說收藏者手中，不止是有建文瓷，還有建文年制四字制款瓷器。
根據(jù)一些瓷器表明，建文瓷器延續(xù)了洪武時(shí)期的時(shí)代特征，以青花釉里紅為主題，但又加入了自己的想法。
比如陳文哲見到過的一張圖片，那是一件青花釉里紅雞心碗。
這只小碗外壁通體施霽藍(lán)釉，也稱寶石藍(lán)釉。
聽藏者說，這只小碗上手久握有溫潤之感，把玩一時(shí)有“出汗”般的感覺。
至于是不是有這種感覺，陳文哲肯定不能知道。
但是看圖片，他能看出來，這只小碗內(nèi)壁口沿處青花釉里紅相互交織，呈山巒疊翠的即視感。
碗中心龍紋作騰飛之狀，周邊祥云環(huán)繞。
這寓意騰飛九州，翱翔于天際之上。
也與建文帝上位之后，以雷霆手段削潘，想天下盡在建文帝之手的性格相符合。
胎壁厚重，延續(xù)了洪武時(shí)期的大氣磅礴之勢(shì)。
底部書有豎款：“大明建文年制”六字楷書款。
所以，收藏這件小碗的藏者，認(rèn)為此件為建文時(shí)期的作品無疑！
不管這是不是真品，這件小碗做的還是很好的。
此件青花釉里紅雞心碗，采用三種色彩搭配，無論是在燒造溫度上的控制，還是在其他工藝之上，都算是最頂尖。
這到也符合建文官窯的特征，那么建文官窯的特征是什么呢？
不要以為建文帝在位時(shí)間短，就認(rèn)為建文帝在瓷器之上沒有什么建樹。
這是不對(duì)的，因?yàn)槿思依^承了他爺爺蓬勃發(fā)展了幾十年的遺產(chǎn)。