白蒙看到這一老一小，雖然有些詭異，卻也漸漸習(xí)慣了，他笑著招呼他們一起坐下，問道：“您找我有事？怎么找到這地方來了？”
“我找到一個(gè)讓你非學(xué)武功不可的理由了！再說找到這地方怎么了？你就是上天入地，我也找得到你！這世上我進(jìn)不去的地方……嘿嘿，不超過這個(gè)數(shù)！”張養(yǎng)神得意的指出一只手，搖晃光五根手指頭，那種得意發(fā)自肺腑，沒有任何掩飾，看得黎靈小丫頭掩嘴直笑。
白蒙這才發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栧e(cuò)了問題，以張養(yǎng)神的身分地位，確實(shí)沒有幾個(gè)地方會(huì)攔他，現(xiàn)在中華道教協(xié)會(huì)的主席都是他徒孫輩的，這種老神仙級(jí)別的超然身分，確實(shí)沒有幾個(gè)地方進(jìn)不去。
不過關(guān)于學(xué)武，白蒙卻還是堅(jiān)持開始的態(tài)度，搖頭道：“老爺子，我還是那句話，時(shí)間有限，我鉆研醫(yī)術(shù)什么的都忙不過來，哪有時(shí)間和您練武功！”
張養(yǎng)神一撇嘴：“這你就不懂了吧？練武就是發(fā)展你的醫(yī)術(shù)，你的醫(yī)術(shù)想登峰造極，非把武術(shù)練好了不可。”
這個(gè)說法白蒙倒是頭一次聽說，好奇問道：“您歲數(shù)可比我們兩個(gè)加起來翻倍都大，可不能亂說，這話有何根據(jù)？自古名醫(yī)那么多，也不見有誰是武術(shù)家呀！”
“白蒙哥哥，這你可說錯(cuò)了！”沒等張養(yǎng)神說話，黎靈已經(jīng)先解釋起來，
“大醫(yī)學(xué)家往往也是大武術(shù)家，醫(yī)武兼修之人，東漢華佗發(fā)明了中華武術(shù)的鼻祖“五禽戲”。唐代孫思邈，民間盛傳運(yùn)功以一指點(diǎn)穴法治愈大將尉遲敬德的肩痹風(fēng)。南宋末年，全真教全真七子中的丹陽子馬鈺與長(zhǎng)chun子丘處機(jī)也是醫(yī)武全才，針灸學(xué)上著名的“馬丹陽天星十二穴主治雜病歌”即為丹陽子馬鈺所撰；長(zhǎng)chun子丘處機(jī)后來還擔(dān)任成吉思汗的醫(yī)療健康顧問。還有明末清初的大醫(yī)學(xué)家兼大武術(shù)家傅山先生。據(jù)史料記載，先生jing技技，擅劍術(shù)，尤長(zhǎng)于醉拳，著有《傅氏拳譜》，民間還流傳有“傅青主飛筆點(diǎn)太原”的典故?！?br/>
“就拿現(xiàn)代來說，嵩山少林寺高僧釋德建，jing通禪學(xué)、武學(xué)與醫(yī)學(xué)的大家，是少林寺禪武醫(yī)傳人，武功高深莫測(cè)，通竅療法醫(yī)人無數(shù)；南少林龍形拳第五代傳人溫國聲的抓筋療法對(duì)于頸椎、腰椎、腰間盤突出患者具有立竿見影的療效；福清南少林武術(shù)研究會(huì)薛琳副會(huì)長(zhǎng)，對(duì)jing神病人有獨(dú)到的方法?！?br/>
“黃飛鴻從小就隨其父采藥行醫(yī)，習(xí)武練功，成年后接管其父“寶芝林”藥鋪，黃飛鴻的醫(yī)術(shù)武功，盡出于fj九蓮山南少林寺，而少林傷科，更是天下聞名；現(xiàn)今在zj紹興地區(qū)廣為盛行的“三六九”傷科，原系“下方寺西里房傷科”，也是身出寺僧?！?br/>
黎靈扳著手指，從古至今的數(shù)了一通，吐吐舌頭道：“你看這些人都是武術(shù)醫(yī)術(shù)俱通，我覺得李時(shí)珍也是會(huì)武功的，否則他一個(gè)走遍名山在川，早讓山賊給搶了！”
“說的很好?！睆堭B(yǎng)神慈愛的摸摸黎靈腦袋，“信了吧？學(xué)醫(yī)亦需學(xué)武?！?br/>
白蒙看看黎靈又看看張養(yǎng)神，才發(fā)現(xiàn)這二人是串通好的，莫非這老道士沉寂了一個(gè)星期，就是和黎靈研究如何說服自己學(xué)武的？他們說的這些人，從史料到傳說都有，現(xiàn)代人也有，還搬出了大名鼎鼎的少林寺，由不得自己不信，只是他也看出一點(diǎn)：“你們說了這些人只是醫(yī)武兼修，可也沒證明，必須練了武功，才能到達(dá)醫(yī)學(xué)最高境界吧？”
“你倒是說說，何為最高境界？”張養(yǎng)神眼睛一亮。
“治未病?！卑酌珊?jiǎn)簡(jiǎn)單單給出三個(gè)字。
“望而知之”、“聞而知之”、“神乎神”、“識(shí)未病”、“治未病”，這些都是對(duì)中醫(yī)最高境界的研究，白蒙雖然身兼中西醫(yī)，但是西醫(yī)想走更進(jìn)一步多是在實(shí)驗(yàn)室和手術(shù)臺(tái)上，他現(xiàn)在可以鉆研的，而是在中醫(yī)方面更易尋求突破。
把“治未病”定為中醫(yī)的最高境界，不止是白蒙的說法，而是自古至今的中醫(yī)們的共識(shí)。
張養(yǎng)神點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：“我當(dāng)初一眼看穿你反應(yīng)有問題，又一眼看出何山固不能久泡九轉(zhuǎn)玉液，我醫(yī)術(shù)如何？”
白蒙回想一下，確有此事，他當(dāng)時(shí)就懷疑張養(yǎng)神是懂醫(yī)的，這下想來，張養(yǎng)神望診之術(shù)熟練準(zhǔn)確，確有非凡之處。便坦承道：“張老先生醫(yī)術(shù)通神，我還有不及之處，ri后還請(qǐng)多多賜教?！?br/>
“少廢話，”張養(yǎng)神看他這會(huì)客氣，哼了一聲，“再問你一個(gè)，你可知道中醫(yī)是什么來的？”
黎靈又在旁邊躍躍yu試的想要補(bǔ)充，不過這點(diǎn)不用她說，白蒙卻是知道的，道：“戰(zhàn)國到泰漢時(shí)期成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，中醫(yī)的理論體系已基本形成。東漢末年，張仲景的《傷寒雜病論》總結(jié)了中醫(yī)辯證論治原則。其他中醫(yī)的發(fā)展，都是在這兩項(xiàng)的基礎(chǔ)上?！?br/>
張養(yǎng)神不屑的道：“我問怎么來的，你講發(fā)展史做什么？”
“呃，那應(yīng)該是總結(jié)出來的吧，從古時(shí)候起的臨床經(jīng)驗(yàn)匯集到一起，編了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就有了中醫(yī)的理論?！卑酌杀粏柕靡淮簦瑩项^說出了自己的理解。
“總結(jié)？中醫(yī)jing研經(jīng)脈、臟腑、氣血，七情六yin對(duì)每一臟器的影響都說清清楚楚，刺激穴道就可以治療很多病痛，這是怎么總結(jié)出來的？”
“解剖……實(shí)踐……還有……”白蒙還是頭一次想這個(gè)問題，額頭上的冷汗忽忽的流了下來，解剖？根本解釋不通！
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可是證明，經(jīng)脈是根本解剖不出來的。
“你還真以為中醫(yī)理論是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造？這環(huán)跳穴、長(zhǎng)強(qiáng)穴什么的，你還真以為是石頭扎在屁股上才偶然發(fā)現(xiàn)了的？歷史？那東西不過是有權(quán)有勢(shì)有錢人留下來騙人的玩意?！?br/>
張養(yǎng)神看著白蒙被問住，再次反問。
白蒙這次無言以對(duì)，正sè道：“那我真不知道了，還請(qǐng)您告訴弟子，這中醫(yī)是怎么來的?！?br/>
他抓耳撓腮，怎么說都不對(duì)，真的被張養(yǎng)神勾起了好奇心。
“內(nèi)景返觀，或者叫作返觀內(nèi)視，”張養(yǎng)神見目的已經(jīng)達(dá)到，也不再賣關(guān)子，解釋起來：
“《圣濟(jì)總錄》中寫道，‘閉目?jī)?nèi)視，五臟歷歷分明，知其所處，然后五臟可安……視表如里，亦能驅(qū)五臟之神，為人治病’。李時(shí)珍在其所著的《奇經(jīng)八脈考》一書中說到，‘內(nèi)景隧道，唯返觀者能察照之‘。這說的，都是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，道家叫作內(nèi)視，可見五臟、六腑、yin、陽十二經(jīng)脈和五行、四象及奇經(jīng)八脈，胸有定論，對(duì)人體有了徹底清晰的了解，才可以見微知著，達(dá)到你所追求的‘治未病’的最高境界?！?br/>
“我們道家有個(gè)方法叫作‘十道九醫(yī)’，就是指養(yǎng)生氣功和武術(shù)修煉到一定境界可以內(nèi)視，這時(shí)學(xué)醫(yī)，事半功倍，你們還需要看什么解剖圖譜，我只要一閉眼，人身上再?zèng)]有什么秘密，以自己再去反觀別人，也是清楚如也?！?br/>
白蒙聽得目眩神馳，訥訥道：“內(nèi)視……我也能嗎？”
“不一定，畢竟這東西也需要天份，武功到了化勁，或者氣功到了心境澄明才可能觀想到自己的內(nèi)臟經(jīng)脈，所以，你需要下一番苦功了。”張養(yǎng)神見白蒙已經(jīng)心動(dòng)，反而不著急了，老神在在的等白蒙問自己。
白蒙心下思量，如果真如張養(yǎng)神所說，這武功到了極處便可以內(nèi)視，那行醫(yī)可真的方便，但是到底這老道士來歷不明，真假難辯，他有些拿不定主意。
“這武功到化勁，還有氣功到心境澄明，哪一個(gè)容易??？”白蒙轉(zhuǎn)而問道。
“后者?！睆堭B(yǎng)神道。
白蒙問道：“那我學(xué)內(nèi)功可以嗎？”
“可以，但你要找到師父才行??！”張養(yǎng)神嘆了口氣，“我非是龍虎山嫡支，連現(xiàn)在練的拳架都是各家七拼全湊起來的，天師道本門的氣功，我并沒有學(xué)到?！?br/>
白蒙面現(xiàn)失望之sè，黎靈突然插嘴道：“白蒙哥哥，你算你練不到內(nèi)視，但是學(xué)了張爺爺?shù)酿B(yǎng)生手段，百多歲健步如飛，耳聰目明，也比別人多出無數(shù)鉆研其他的時(shí)間呀！”
黎靈的話讓白蒙眼前一亮，他這才想到，張養(yǎng)神已經(jīng)一百多歲，卻還是如此健康，一般人到了這個(gè)時(shí)候就算還能走路，也不能如他一般思維如此清晰敏捷了。
白蒙長(zhǎng)吸一口氣，沉聲道：“張老先生，我想與你學(xué)武功，可有什么規(guī)矩？”
張養(yǎng)神哈哈大笑起來！
黎靈面現(xiàn)喜sè，拉著白蒙的手道：“你總算不犯牛脾氣了，張爺爺收弟子別人求著都不要，你倒好，還要我們費(fèi)這么大力氣?！?br/>
這話出口，就代表白蒙已經(jīng)打定主意要和張養(yǎng)神學(xué)習(xí)功夫了，只不過先問清規(guī)矩，要是有什么自己守不住的，也只能說無緣了。
張養(yǎng)神笑夠了，正sè道：“我這功夫都是自己琢磨的，有偷來的有換來的，反而什么規(guī)矩也不用守，你需要把本事練好了，再擇有資質(zhì)，品行端正的弟子給我傳承下來就好了?！?br/>
“這里人多不宜傳功，晚上回家我們?cè)僭斦?。”張養(yǎng)神目光亂掃，“這里好吃的不少，我們先蹭吃蹭喝！”
這話一出，又把那頑童本sè露了出來。