何問(wèn)天的身體中突然出現(xiàn)了一股奇異的力量，直接的破開(kāi)了殺破天的領(lǐng)域，讓他吃驚之極，驚駭?shù)慕械馈邦I(lǐng)域！”
而尸神水易寒的臉上雖然也是很震驚，但是更多的卻是疑惑之色，何問(wèn)天的實(shí)力他看過(guò)了一次心中就了如指掌，雖然也感覺(jué)到他的命格十分的怪異，但是卻也沒(méi)有怎么放在心上，但是現(xiàn)在這一股奇異的力量直接的沖破了殺神的領(lǐng)域。眾所周知，能夠沖破領(lǐng)域的力量也就只有更加強(qiáng)大的領(lǐng)域了！所以說(shuō)殺神殺破天才會(huì)這樣吃驚的大叫起領(lǐng)域來(lái)！
不過(guò)在他們的眼里這簡(jiǎn)直就是天方夜譚，一個(gè)明尊境界的人能夠用出領(lǐng)域來(lái)？這讓那些都成為了神尊千萬(wàn)年的老怪物們情何以堪呢？
不過(guò)何問(wèn)天的異常也同時(shí)在這個(gè)世界上關(guān)注著這里的各個(gè)強(qiáng)者們盡收眼底！他們的臉上都是涌現(xiàn)出了驚訝之極的神色~！
只有那個(gè)背負(fù)兩把劍的人的臉上突然一變驚異的自言自語(yǔ)道“鴻玄謎命！沒(méi)想到在這個(gè)時(shí)候竟然還能夠出現(xiàn)一個(gè)有著鴻玄謎命的人！”不過(guò)他轉(zhuǎn)念一想也就釋然了，鴻玄謎命是什么樣的存在他最清楚不過(guò)，他知道這種命格的強(qiáng)大之處！奇異之處！幾乎可以無(wú)所不能了！在這個(gè)將要?jiǎng)觼y的年代中出現(xiàn)這樣的人，有著鴻玄謎命的人，他怎么會(huì)想不到這是為什么呢？應(yīng)劫而生！他的腦海中突然閃起了這四個(gè)字來(lái)！
同時(shí)他的臉色也是微微的一邊，身上一股浩然之極的氣息猛然的涌起。冷聲喝到“我說(shuō)你都在我身后看了這么久了，現(xiàn)在可以出啦了吧？“
隨著他的喝聲響落，就看他身后的空間突然一陣震動(dòng)，一道身影就從他身后的空間中緩緩的浮現(xiàn)而出！
就見(jiàn)這個(gè)人一身的白衣，手拿一柄扇子，上面滿是精美之極的山水鳥(niǎo)獸！繁如煙海，也不知道是有多少座山多少只鳥(niǎo)，多少只野獸多少只命獸！不過(guò)這只扇子上隱隱的發(fā)出一股股充滿著野性了力量來(lái)，讓人一看之下就能夠知道這病扇子來(lái)歷肯定不簡(jiǎn)單！
“劍意空，你認(rèn)不出我來(lái)了嗎？那個(gè)人卻是微微的對(duì)著背負(fù)著雙劍的劍意空微微一笑。
劍意空回過(guò)頭來(lái)，看向了自己身后的那個(gè)人，臉色突然一變，開(kāi)口說(shuō)道“是你！”然后就看劍意空的眉頭緊緊的皺起道1“這是怎么回事？你的氣息怎么與以前完全的不一樣了？”
那人似乎是很喜歡微笑，。聽(tīng)到劍意空的話語(yǔ)又是微微的一笑，手中吧色彩繽紛的扇子微微一晃說(shuō)道“你這一閉關(guān)就是十萬(wàn)多年，你現(xiàn)在達(dá)到了什么樣的境界了？難道只有你能進(jìn)步我就不能進(jìn)步嗎？”
劍意空聽(tīng)到他的話語(yǔ)突然卻是大笑了起來(lái)口中不停的說(shuō)道“是啊，是啊，現(xiàn)在在這個(gè)沒(méi)有玄尊的世界中我們這樣的人要是想要提升一點(diǎn)可真是難如登天啊！不過(guò)我輩之人，大智慧，大毅力！竟然能夠創(chuàng)造出那么多的氣功異法。不用到達(dá)玄尊的境界就能夠擁有玄尊界別的力量！”說(shuō)話間劍意空竟然上前一步親熱的摟住了那個(gè)白衣人的肩頭，說(shuō)道“梵天元，這么多年了，你難道是一直抖在這里等我嗎？”
那白衣梵天元聽(tīng)到劍意空的話語(yǔ)，眼前突然想起了往事中的種種，不由的說(shuō)“大哥，這么多年了，那時(shí)你執(zhí)意要近萬(wàn)古洞中修煉，我也沒(méi)有辦法，但是等你進(jìn)去后我突然發(fā)現(xiàn)我竟然沒(méi)有什么地方可以去了，所以索性我就在這里封鎖了虛空，躲進(jìn)了虛空中的深處一變修煉一變等著你的出來(lái)！今天終于等到你了！”
那梵天元也興奮的摟住了劍意空的身體。原來(lái)這兩個(gè)人驚人是一對(duì)生死與共的兄弟！
“好兄弟！”劍意空放開(kāi)了梵天元說(shuō)道“看這森羅扇現(xiàn)在神機(jī)勃勃，你現(xiàn)在怕是已經(jīng)把三千界修煉成功了吧？”
那梵天元聽(tīng)到劍意空的話語(yǔ)想了一下卻是說(shuō)道“大哥，我這個(gè)三千界的修煉難度你又不是不知道，所以我還差一些火候，不過(guò)在虛空中的這段時(shí)間中我倒是把小三千扇給祭煉成功了！這小三千扇本來(lái)就是極品的命器，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了我的祭煉，現(xiàn)在已經(jīng)快要到達(dá)玄器的境界了！”
“好很好，現(xiàn)在是一個(gè)多事之秋，我一出來(lái)就破到了這樣的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，而且我也算過(guò)了輪回大陸的浩劫又將要來(lái)到，而且我看這個(gè)何問(wèn)天有著鴻玄謎命，怕是就是這次的應(yīng)劫之人！”
“什么？應(yīng)劫之人？”那梵天元聽(tīng)到劍意空的話語(yǔ)卻是一驚，心中暗道看來(lái)這個(gè)大陸又要陷入星風(fēng)雪雨中了！
就在他們說(shuō)話間何問(wèn)天哪里又有了新的變化，就看到何問(wèn)天身上的氣息越來(lái)越加的強(qiáng)烈，雙目緊閉，也不知道現(xiàn)在他是清醒的還是完全的無(wú)意識(shí)的。只是現(xiàn)在他的身上的氣息是在是太可怕了，要是他能夠一直保持著這樣的狀態(tài)的話，那他現(xiàn)在就已經(jīng)是這個(gè)世界站在金字塔最頂端的人了！現(xiàn)在這個(gè)世界中是沒(méi)有玄尊這樣的人物存在的，最強(qiáng)大的人們都只是神尊的境界，巔峰神尊，離著玄尊的境界只有一線之遙，但是他們就是不發(fā)突破，無(wú)論他們?cè)趺礃拥娜ヅΧ紱](méi)有用，就好像他們被一面看不見(jiàn)的墻給攔住了一樣！就想魚(yú)缸中的魚(yú)兒雖然有著在大海中游蕩的能力，但是他們沖不破那魚(yú)缸的束縛，他們只能生活在魚(yú)缸這種。這些人也只能是神尊巔峰而起！成不了玄尊！在輪回大陸中整個(gè)歷史中玄尊這樣的人也只不過(guò)出現(xiàn)了三個(gè)而已，所以可見(jiàn)玄尊的強(qiáng)大，玄尊的艱難。不過(guò)要是真的成為了玄尊的話那就是一飛沖天，可以他在無(wú)數(shù)人的頭上，是這個(gè)世界中最為強(qiáng)大的存在了！
整個(gè)世界都會(huì)是你一個(gè)人的！這就是玄尊！這就是這個(gè)世界中最為巔峰的力量了！只是現(xiàn)在沒(méi)有人能夠真正的成為玄尊！
而何問(wèn)天現(xiàn)在的情景就是神尊中最為強(qiáng)大的存在們才能夠使用出來(lái)的領(lǐng)域??！千真萬(wàn)確的領(lǐng)域??！這真的很讓尸神與殺神兩個(gè)人無(wú)語(yǔ)。他們?cè)谶@里打的好好的，但是這個(gè)只能用毛頭小子來(lái)形容的何問(wèn)天竟然不動(dòng)聲色的就釋放出了領(lǐng)域！而且還是這樣強(qiáng)大奇異的領(lǐng)域！殺神的殺神領(lǐng)域幾乎是在一瞬間就被完全的破壞掉了，這樣殺破天有一種想要吐血的沖動(dòng)！這個(gè)何問(wèn)天還是人嗎？他的腦子中已經(jīng)接近快要停止思考的地步了。
但是現(xiàn)在何問(wèn)天的腦海中卻是在響著一首仿佛是來(lái)自遠(yuǎn)古的咒語(yǔ)：有形者，生于無(wú)形，無(wú)能生有，有歸于無(wú)。
是以，凡所有所相，皆是虛妄，若能見(jiàn)諸相非相，當(dāng)知虛非真虛。
有生之氣，有形之狀，盡是幻也，造物之所始，陰陽(yáng)之所變者，
謂之生，謂之死，窮數(shù)達(dá)變，因形移易者，謂之化，謂之幻。
了悟有無(wú)，參透虛實(shí)，自然遨游天地宇宙，無(wú)所阻礙。是謂大幻之道也。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
受想行識(shí)亦復(fù)如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，
無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡；
乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。
以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。
無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒。
是無(wú)等等咒，能除一切苦。
真實(shí)不虛故，說(shuō)般若波羅蜜多咒。
即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦
波羅僧揭諦菩提薩婆訶
這是什么？這世界《靜心咒》！何問(wèn)天的腦海中怎么會(huì)突然響起這靜心咒來(lái)？就看到何問(wèn)天的腦海中這首靜心咒結(jié)束后緊接著又響起觀自在菩薩,行深般若波羅密多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受想行識(shí),亦復(fù)如是。
舍利子,是諸法空相:不生不滅,不垢不凈,不增不減。
是故空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí)。
無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香
何問(wèn)天站在一片虛無(wú)之中，一切都是那樣的虛無(wú)，似乎是都感覺(jué)不到自己的存在一樣，何問(wèn)天朝著身下看去，目光所到之處是一個(gè)深淵，深不見(jiàn)底的深淵！他不看還好，可這一看這下他就猛然間的感覺(jué)到了一股龐大的吸引力朝著自己涌來(lái)！頭重腳輕，他直接的就掉落了進(jìn)去！
他的呼喊沒(méi)有人能夠聽(tīng)到，就連他自己都好像聽(tīng)不到，耳邊只是不斷的傳來(lái)這佛家道家的經(jīng)文：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。
九四：或躍在淵，無(wú)咎。
九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
他的腦子中一會(huì)響起周易上的聲音，一會(huì)又變成了別的東西，只是何問(wèn)天的心中清楚的是，這些東西都離不開(kāi)一樣?xùn)|西那就是道教！
不由的他會(huì)想起了自己知道的道教知識(shí)。
道教在東漢順帝時(shí)，天師張道陵創(chuàng)教之初，奉老子為祖師，稱教主。以老子所著的《道德經(jīng)》為圣經(jīng)，以老子所說(shuō)的“道”與“德”為最根本的信仰。道教為什么要以“道”名教呢？就是因?yàn)榈澜掏綄?duì)老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發(fā)揚(yáng)，所以《典論》中說(shuō)：道士者，要“以道為事”。
“道”在道教中是唯一的理論基礎(chǔ)，是以“清靜為宗、虛無(wú)為體、柔弱為用”的一種“道”，這種“道”是宇宙的本源與主宰者，它無(wú)所不包、無(wú)所不在，它是一切的開(kāi)始與萬(wàn)事萬(wàn)物的生化者。有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元?dú)狻睒?gòu)成了天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行，由此而化生萬(wàn)物?！兜赖陆?jīng)》中云：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。”《太平經(jīng)》中說(shuō)：“夫道何等也？萬(wàn)物之元首，不可得名者。六極之中，無(wú)道不能變化。元?dú)庑械?，以生萬(wàn)物，天地大小，無(wú)不由道而生也”。唐吳筠《玄綱論》中說(shuō)：“道者何也？虛無(wú)之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大無(wú)外，其微無(wú)內(nèi)。浩曠無(wú)端，杳杳無(wú)際。至幽靡察，而大明垂光。至靜無(wú)心，而品物有方?；炷疅o(wú)形，寂寥無(wú)聲。萬(wàn)象以之生，五行以之成。生者無(wú)極，成者有云，生生成成，今古不移，此之謂道也”。老子所說(shuō)的“道”既是指“宇宙”的本體，又是指“自然”的規(guī)律。
想到這里何問(wèn)天不由的有一種恍然大悟的感覺(jué)！自然！他終于抓住了一切的根本！就好想是抓住了最后的一跟救命稻草一樣，他死死的再也不肯松手了！因?yàn)樗兄环N感覺(jué)那就是如果自己不能夠理解這些話語(yǔ)，那自己也許就永遠(yuǎn)都不能清醒過(guò)來(lái)了！因?yàn)殡[隱的感覺(jué)到了自己似乎是陷入了一種深度的頓悟中了！這種頓悟比他前兩次的頓悟強(qiáng)大太多太多了、！而且還很怪異，竟然讓他在不知不覺(jué)中就陷入了這樣的狀態(tài)中！
等到他驚訝飛發(fā)覺(jué)的時(shí)候一切都已經(jīng)太遲了！
大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)，唯見(jiàn)于空。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。
上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬(wàn)物，既著萬(wàn)物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
就在這時(shí)一首《清靜經(jīng)》響起，何問(wèn)天福至心靈，腦海中想起了清靜經(jīng)的注解來(lái)《清靜經(jīng)》僅四百零一字。篇幅雖短，內(nèi)容卻很豐富，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一。它首先闡釋無(wú)形、無(wú)情、無(wú)名的大道，具有生育天地，運(yùn)行日月，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的功能；而道有清、濁、動(dòng)、靜，“清者濁之源，動(dòng)者靜之基”因此，“人能常清靜，天地悉皆歸?！苯又f(shuō)明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪求、妄想與煩惱，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物，三者既悟，唯見(jiàn)于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道”。所以《清靜經(jīng)》，是教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng)，是道門日常諷誦修持的重要功課之一。道教徒認(rèn)為：“常清靜設(shè)教，導(dǎo)俗輔正，扶宗務(wù)化，民以歸根，使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬(wàn)圣咸不出于此矣。
想到這些何問(wèn)天真正的開(kāi)始了頓悟，他的腦子總拿一片虛空開(kāi)始蛻變，漸漸的有了星光在閃耀，那些星光是那樣的耀眼，是那樣的閃爍。時(shí)間似乎就在這一刻靜止了下來(lái)。沒(méi)有了紛爭(zhēng)，沒(méi)有了仇恨，何問(wèn)天的心靈竟然在這一瞬間變的那樣的純凈，就好像是一個(gè)出聲的嬰兒一樣，一片的空白，但是有有著自己的思想。好好像是這個(gè)大自然一樣，你說(shuō)它沒(méi)有生命他又能夠展現(xiàn)給你最為可怕的力量，但是當(dāng)你想要去刻意的去掌握它時(shí)，他就會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤，這就是現(xiàn)在何問(wèn)天心中的感受了!
不過(guò)現(xiàn)在在高空中的尸神與殺神兩個(gè)人你看看我我看看你，終于爆發(fā)起來(lái)！
就聽(tīng)到尸神大叫一聲：“水易寒，現(xiàn)在不是管這個(gè)小子的時(shí)候，現(xiàn)在就讓我們先了斷這場(chǎng)戰(zhàn)斗把！”
說(shuō)著他的身上終于閃起了一道毀滅性的紅色光芒來(lái)！
這道光芒一出現(xiàn)水易寒的臉色就是一變，因?yàn)樗杏X(jué)到了這道光芒中蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量！這種力量已經(jīng)不像是神尊境界的人可以施展的出來(lái)的了！不過(guò)水易寒與這個(gè)殺破天做了不知道多少年的敵人了，對(duì)他的了解哪是無(wú)與倫比的，他很清楚的這道這個(gè)人也是一個(gè)奇才般的人物，他的任何舉動(dòng)都是有可能的！
所以當(dāng)下水易寒也不再留手，終于拿出了自己最為強(qiáng)大的力量！
就看到他現(xiàn)在竟然開(kāi)始于那個(gè)綠毛巨人開(kāi)始融合了起來(lái)！
這也讓殺破天的臉上一變！不過(guò)他已經(jīng)不能阻止了！就在這一瞬間的時(shí)間中，他們就已經(jīng)變成了一個(gè)整體了！
殺神殺破天倒吸了一口涼氣，把他的目光轉(zhuǎn)到了水易寒的身上！
………………昨天因?yàn)榫W(wǎng)站的原因，風(fēng)幽無(wú)法更新，今天補(bǔ)上，兩章一萬(wàn)多字了，求一切了?。 ?/P>