華夏武術(shù)歷史悠久，流派眾多。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，到如今，國內(nèi)共分為三大傳承流派，即以少林寺、白云寺和金佛寺等為首的佛教流派，從釋迦摩尼之后，傳承至今。

    第二大流派即為武當(dāng)山、峨眉山為首的道教流派，作為華夏本土武術(shù)流派，道教傳承幾乎與華夏歷史一樣源遠流長。

    第三大流派號稱“百家”，其實是一個統(tǒng)稱，用以稱呼除道佛兩派之外的所有流派。因這些流派起伏不定，遠不如佛道兩派恒古不變，故而如此稱呼。

    算上道佛兩派，如今的武林，共有北四，南三，七個武林大宗門。能稱之為大宗門的，要有三個標(biāo)準，一個是武道傳承要完成，第二要有化勁宗師強者，最后則是門下弟子得超過百名。

    北方四個大宗門，分別是白云寺、少林寺、陳家溝和武當(dāng)山。

    南方三個大宗門，則為龍虎山、云江宗和峨眉山。

    光聽名字，就知道道佛兩派的興盛，七大宗門，除陳家溝和云江宗之外，其余5家，都屬于道佛兩派。

    白云寺，位于京城附近的白云山上，成立時間僅僅二十余年，在七大宗門中最短。但聲威不小。因其實質(zhì)上，屬于半官方性質(zhì)的宗門，白云寺主持的任免，官府又很大的話語權(quán)。

    因有官府的助力，白云寺的傳承不僅悠久，而且所涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛。寺廟中人才濟濟，光是化勁宗師就有3名，寺內(nèi)子弟數(shù)量更是達到了二百多人。

    少林寺，號稱天下佛門正宗。鼎盛時，除主持之外，余下各堂堂首皆是化勁，一寺之內(nèi)，化勁宗師逾十人以上，那時的少林，素有武林至尊的實力和名望。

    月盈則虧，近代華夏飽經(jīng)戰(zhàn)亂，位于四戰(zhàn)之地的嵩山少林寺，屢經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)代武器的威力非人力所能抵擋，曾經(jīng)輝煌無比的少林寺，最黑暗的時期不僅寺廟被攻破，一桿弟子外逃流落他鄉(xiāng)，其最強者，也不過暗勁后期的水平。

    到了現(xiàn)代，經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息，少林寺又一次發(fā)展起來，門人弟子接近三百人，化勁宗師2人，而且還拿回了嵩山祖地。再度展現(xiàn)當(dāng)年武林至尊的一絲風(fēng)采。

    由少林寺的發(fā)展就可以看出，武道傳承的重要性。少林寺破折不斷，幾經(jīng)滅門，但只要有一些弟子逃出去，依靠完整的武道傳承，假以時日，新的少林寺又能在廢墟之上重新建立。

    準確來說，陳家溝并不是一個宗門，而是許多傳承悠久的武林世家組成的聯(lián)盟。因一些原因，在陳家溝聚集了大大小小超過四十余家武林世家。這四十余個世家為對抗外敵，共同發(fā)展，組成了一個聯(lián)盟，聯(lián)盟的名字就叫做陳家溝。

    陳家溝的化勁宗師不少，而且出過許多威震武林的大人物。就眼下，陳家溝就有5名化勁宗師之多，各四家子弟的人數(shù)超過四百人。

    武當(dāng)山，道教武術(shù)流派發(fā)揚光大的地方之一，別的不說，光一個張三豐就無人不知，無人不曉。而從張三豐開始，武當(dāng)山就與少林寺并列為武林雙雄，有時甚至壓過少林寺的風(fēng)頭，成為新的武林至尊。

    當(dāng)代的武當(dāng)山，門人弟子有二百多人，化勁宗師雖然僅有一人，但這名化勁宗師被稱為道門第一高手，實力深不可測，曾經(jīng)以一敵二，都能輕松取勝。

    龍虎山乃道教第二大支派，在古代，其領(lǐng)袖經(jīng)常被官府冊封為天師。龍虎山的弟子走的是精英路線，人數(shù)不多，但上千年來開枝散葉，也有一百多人。

    山上原本有3名化勁宗師，但因為某種不為外人所知的原因，其中一名化勁宗師脫離龍虎山，前往海外另立山頭。

    云江宗位于香江，因歷史原因，諸多武道中人為躲避戰(zhàn)火，前往當(dāng)時還是殖民地的香江。為不受外國人欺壓，一名化勁宗師拉攏了許多武林人士，組建云江聯(lián)盟。

    后來，第三任云江聯(lián)盟的盟主靠著他的雄才大略，將當(dāng)時瀕臨解散的云江聯(lián)盟一舉變成云江宗，并以無償翻看所有武功秘籍的辦法，大肆招攬上千武林同道，連續(xù)擊潰進犯的強敵，一舉奠定云江宗于香江武林第一的地位。

    連上云江聯(lián)盟的建立，云江宗成立的時間實際不過幾十年，但因為避禍香江的許多武林同道的奉獻，起宗門的傳承武道不僅不次于道佛二派，而且在交流融合上，也跟陳家溝一樣，有其獨特的地方。

    眼下云江宗處于鼎盛時期，門人弟子超過千人，化勁宗師更是有4人之多。實力深厚。

    峨眉山，道教又一大支派。因某段歷史中，佛教大肆進攻峨眉，幾乎占據(jù)峨眉山的半壁江山。道佛兩派在峨眉山激烈交鋒，互相敵視。又在漫長的歷史中相互融合。

    最后形成了華夏難得一見的奇景:峨眉山的正殿之中，同時供奉三清和如來。這也代表著峨眉山獨特的傳承:道佛融合。不過實際上，道教在峨眉山所占的比重更大，所以大部分人將峨眉山是為道教的分支大派。

    峨眉山眼下的化勁宗師為兩人，門下弟子由于佛道兼收，人數(shù)也不少，足有三百多人。

    除了這七大宗門，華夏各地還有許許多多的強大宗門和勢力，只不過因為沒部達到那三個條件，所以才沒擠入七大宗門當(dāng)中。

    比如粵省的南粵武道聯(lián)盟，光化勁宗師就有5人，聯(lián)盟成員更是超過千人。但這只是一個聯(lián)盟，并沒有如同云江宗一樣，擁有自己的武道傳承，只不過是一個個中小宗門聯(lián)合成立的聯(lián)盟罷了。

    張崇的解說跟謝巖從國安得來的資料差不多。甚至還沒有國安的資料齊。但從張崇的角度，謝巖能了解到的，又是不同的感受，一些資料上沒有的地方，也讓謝巖對華夏武林有了更深的了解。

    總得來說，光憑謝巖得到的系統(tǒng)，也得獲得大把絕世武功，并且將等級提升到非常高的地步，才有可能自保。

    對，僅僅是自保。這世間，光華夏武林就有無數(shù)高手，武林之外，軍隊，官府，更有無數(shù)強者。再加上國外更廣闊的世界，更是強者多如牛毛。

    不說化勁宗師，隨便來一名明勁后期的強者，都能輕易捏死他。特別是槍械大炮的存在，幾個普通人都有可能干掉他。所以他根本嘚瑟不起來。