所有的一切，都足以讓唐德在之后的時(shí)光里，時(shí)時(shí)刻刻的拿出來(lái)咀嚼思考，他甚至找了一個(gè)小本子，將那信件逐字逐句的抄寫(xiě)下來(lái)，然后，他又分析了很多情況，做了很多猜測(cè)，提出很多疑惑，并在本子上仔細(xì)記錄。
他相信，當(dāng)這些問(wèn)題被一一揭開(kāi)，他為什么來(lái)到這里，世界又為什么會(huì)有改變，終將有個(gè)答案。
而在這之前，他需要做的仍舊是成長(zhǎng)，是強(qiáng)大自身。就如同信里所言，想要知道真相，就必須有承擔(dān)真相所帶來(lái)的危險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)，那需要的只有實(shí)力。
當(dāng)莫名的震撼和延綿的思考隨著時(shí)間流逝，漸漸消退時(shí)，唐德靜下心來(lái)，他再審視著現(xiàn)有的狀況，突然發(fā)覺(jué)，當(dāng)務(wù)之急，他最需要的是一份新的修煉計(jì)劃。
滴血境的修行已經(jīng)完成，曾經(jīng)的規(guī)劃也不在合適，他需要在現(xiàn)有條件下合理的整理出新的學(xué)習(xí)和修行計(jì)劃，以便更快的成長(zhǎng)。
《七十二口養(yǎng)心術(shù)》是必修的秘術(shù)，前一部分的吞吐煞炁倒夜還好說(shuō)，以他現(xiàn)有的基礎(chǔ)，只要將之前的習(xí)慣掰過(guò)來(lái)就好了。
但后續(xù)在‘養(yǎng)心術(shù)’上的選擇倒是讓他糾結(jié)了好久，實(shí)在是能被這本秘錄收集的養(yǎng)心術(shù)都是精品中的精品，各有特色，各具神奇，令人難以取舍。
最終，唐德權(quán)衡利弊，定下了一門‘明玉心’的養(yǎng)心法門。
‘明玉心’取得是‘心如明玉，通透明澈’的意思，這種養(yǎng)心術(shù)并沒(méi)有很高的爆發(fā)力，也沒(méi)有特定的偏屬，但能被收入在秘錄之中，自然有其過(guò)人之處。
首先，‘明玉心’是真正專注于強(qiáng)健心臟的養(yǎng)心術(shù)，修煉有成后，心臟宛如明玉，溫潤(rùn)且不帶絲毫雜質(zhì)，可千年不朽，且自帶恢復(fù)效果。
其次，‘明玉心’雖然沒(méi)有偏屬，不會(huì)對(duì)任何特定異術(shù)有加持作用，但卻能提升血液品質(zhì)，那怕是唐德所具有的無(wú)垢血液，也都能更上層樓。
最后，醫(yī)者有云‘心者，君主之官，神明出焉?！?，意思就是心臟主人體精神，若是心臟強(qiáng)健，個(gè)人的精神狀態(tài)也會(huì)飽滿專注，充滿活力。
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這其實(shí)就對(duì)應(yīng)了‘明玉心’養(yǎng)人之精氣神魂的能力，雖不快，但日積月累下自然極為客觀，且‘透明澄澈’的效用下，修行者無(wú)論是煞炁的精細(xì)調(diào)動(dòng)，還是學(xué)習(xí)速度都會(huì)有顯著提升。
總體來(lái)說(shuō)，‘明玉心’雖然沒(méi)有太突出的特點(diǎn)，但勝在穩(wěn)健，全面，也沒(méi)有明顯缺憾。
到此，‘養(yǎng)心術(shù)’算是定下來(lái)了，可后面的武道秘錄卻又讓他犯難了，平常銳士只會(huì)擔(dān)心找不到好的功法異術(shù)，而他面對(duì)數(shù)十本一個(gè)比一個(gè)牛逼的法門，卻又犯了選擇綜合征。
哪個(gè)都不錯(cuò)，哪個(gè)都看著很靠譜，哪個(gè)都威能無(wú)窮，但到底選哪個(gè)？
這可把唐德給愁壞了。
他還是有自知之明的，有唐宅為后盾，多選上一兩門秘錄修行或許可行，但人終歸是精力有限，若是貪心過(guò)剩，只會(huì)一事無(wú)成。
最終，他選擇了排除法，也就是把絕對(duì)不合自己意愿的功法給剔除，一點(diǎn)點(diǎn)的縮小選擇的范圍，然后再?gòu)闹刑舫鲎约合胍摹?br/>
這注定是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但唐德清楚的知道，一部武道功法確定下來(lái)，或許會(huì)伴隨他一生，不得不慎。
其實(shí)，如果有可能的話，唐德很想了解一下現(xiàn)實(shí)中銳士修行的法門，又或是異人們的異術(shù)。
一方面是能相互比較，看看二者的分別和差距，能讓他有個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)。
另一方面，唐宅內(nèi)的秘錄終歸太過(guò)久遠(yuǎn)，而任何事物總是向前發(fā)展-->>