關(guān)于第90章故事簡介：北魏皇帝拓跋濬去世后，其幼子拓跋宏繼位，北魏朝政大權(quán)盡皆掌握在乙渾手中，北魏馮太后聯(lián)合乙渾政敵，誅殺了乙渾，將北魏朝政大權(quán)握在自己手中，馮太后掌權(quán)后，開始繼續(xù)推行漢化改革，并且逼迫反對改革的拓跋弘退位，立拓跋弘幼子拓跋宏繼位，馮太后一面培養(yǎng)拓跋宏，一面身體力行，倡導(dǎo)改革，隨著漢化改革的深入，原來的十六國遺民逐漸與漢族先民無異，北魏王朝內(nèi)部的各種矛盾也迎刃而解，北魏王朝至此走向極盛。十六國時期的故事也到此結(jié)束。

    在這個故事中，北魏馮太后在除掉權(quán)臣乙渾后，繼承丈夫拓跋濬遺志，在北魏王朝內(nèi)部大刀闊斧進(jìn)行漢化改革，使得原來曾經(jīng)在北方大地上封邦建國的游牧民族的各個部族最終與漢族先民無異，極大的降低了這些游牧民族的民族向心力和凝聚力，使得這些部族難以展開復(fù)國運(yùn)動了。

    關(guān)于本章的歷史故事，出現(xiàn)了北魏皇帝拓跋弘與拓跋宏，我們要知道這兩個弘字，讀音在當(dāng)時的社會上應(yīng)該是不一樣的，古人的發(fā)音跟我們現(xiàn)在人的發(fā)音是不一樣的，每一個歷史時期都有不同的發(fā)音，我們現(xiàn)在的讀音比較接近于明清時的發(fā)音，而北魏時期比明清時期還要上一千多年的時間，我們不能夠僅憑現(xiàn)在人的讀音，來看待這兩個不同字但同音的兩位父子帝王。當(dāng)然，作為父親的拓跋弘 遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有兒子拓跋宏在歷史上聲名顯赫，所以，我們只要知道拓跋宏是北魏孝文帝漢化改革的主角之一就足夠了。

    實(shí)際上，我們常說的北魏孝文帝漢化改革，其主導(dǎo)者應(yīng)該就是北魏王朝的馮太后，因為當(dāng)政的皇帝是北魏孝文帝拓跋宏，所以稱此次漢化改革是北魏孝文帝漢化改革，但實(shí)際上此次漢化改革的絕大多數(shù)時期是在馮太后的主持下進(jìn)行的，孝文帝在馮太后去世后，也將漢化改革進(jìn)行了深入的推行，其中包括游牧民族改漢姓和遷都洛陽，但是北魏孝文帝也僅僅主持改革不到十年的時間就病逝了，也可以這么說，北魏王朝的漢化改革應(yīng)該是馮太后和孝文皇帝共同主持的，但是起決定性的主導(dǎo)作用還是馮太后，畢竟孝文帝的漢化主張也是馮太后所教育出來的。

    隨著漢化改革的完成，北方大地上的游牧民族的各個部族加快了漢化的進(jìn)程，他們逐漸與漢族先民融合在了一起，形成了新的漢族先民，同時也形成了新的中華文化，至此十六國時期的歷史也就全部結(jié)束了。

    我們之前說過，十六國的移民對于北魏王朝的貢獻(xiàn)是非常深遠(yuǎn)的，這一點(diǎn)在馮太后身上就體現(xiàn)得淋漓盡致，因為馮太后就是北燕政權(quán)的遺民，而且北燕政權(quán)是十六國中最具有民族大融合完成之后所呈現(xiàn)出來胡漢雜處特色的政權(quán)，北燕政權(quán)能為北魏王強(qiáng)貢獻(xiàn)出一個馮太后，這絕不是歷史的偶然現(xiàn)象。馮太后應(yīng)該從小在北燕王宮中耳濡目染了遼西地區(qū)的民族大融合的情景，所以其能感同身受的推行一系列漢化改革，并且漢化改革的措施能夠很有效的進(jìn)行下去，這跟北燕政權(quán)所處的特殊狀態(tài)是分不開的。

    十六國時期的歷史故事，我們也就此結(jié)束了，因為十六國時期的歷史過程太過紛亂和復(fù)雜，里面涉及到的人物，地點(diǎn)，歷史事件與時間，非常龐雜，我們也只能是用比較簡要方法的去述說這段歷史，目的是讓大家知道，十六國中各個政權(quán)的一些概況。其中十六國時期的很多歷史事件，歷史人物我們都沒有講到，而且在歷史故事部分有很多的歷史的史實(shí)，也被我們?yōu)榱藬⑹龇奖愣M(jìn)行了篡改，但是整個十六國時期的歷史脈絡(luò)大致如此。很多沒有講的一些歷史事件，歷史人物，并不是我們不知道，而是這些歷史人物和歷史事件要是穿插到歷史故事當(dāng)中的話，是一個非常繁瑣的過程，我們無法面面俱到，而且這些歷史人物和歷史事件，對于十六國的形成，并沒有起到太大的作用。我借此機(jī)會就說一說我們沒有講到的一些歷史事件和歷史人物。

    比如說，我們現(xiàn)在有很多人在談?wù)撌鶉鴷r期的歷史的時候，都說到了迫于游牧民族壓迫而出現(xiàn)反抗游牧民族政權(quán)的乞活軍，甚至有人說乞活軍最后的火種就是頒布?xì)⒑畹娜轿夯实廴介h，其迫不得已在游牧民族政權(quán)中潛伏，直到篡奪后趙帝國皇位，再頒布?xì)⒑钤圃?，但是我認(rèn)為這是完全不符合歷史事實(shí)的，乞活軍說白了就是西晉末年的農(nóng)民起義軍，因為北方大地上的，戰(zhàn)亂迭起，民不聊生，很多地方都出現(xiàn)了百姓萬民遷徙尋求活路的情況，這種流民潮在每個歷史王朝的末期都是屢見不鮮的，但是西晉王朝末年的這些流民或者說農(nóng)民起義軍被統(tǒng)稱為乞活軍，但是乞活軍最終的歸宿，基本上都被游牧民族建立的政權(quán)和東晉王朝所利用，最終消失在了歷史的長河里，乞活軍確實(shí)在十六國時期的初期對當(dāng)時的戰(zhàn)略格局產(chǎn)生了一定的影響，但是他們并沒有參與到十六國和東晉王朝的統(tǒng)治階層內(nèi)部，我到現(xiàn)在都不明白為什么現(xiàn)在有人會把冉閔稱作是乞活軍的后人。要知道冉閔可是將門出身，這跟農(nóng)民起義軍形式的乞活軍沒什么太大關(guān)系。

    我估計可能是冉閔篡奪后趙帝國政權(quán)以后，所推行的殺胡令，跟乞活軍在北方大地上曾經(jīng)與游牧民族作戰(zhàn)有一定的關(guān)聯(lián)。但是，有的乞活軍也是被游牧民族所用的，比如說前燕帝國的建立，也是有乞活軍的身影在里面的?；蛟S現(xiàn)在人們可能對于那段時期的歷史不了解，不清楚，張冠李戴罷了。

    關(guān)于十六國時期的歷史人物。實(shí)際上有很多人物我們并沒有很詳細(xì)很具體的說到，比如說毒殺前秦開國皇帝苻洪的麻秋，這個人物在十六時期的歷史上可謂是比較有名的了，其在后趙帝國內(nèi)部可是一個屢立戰(zhàn)功的將軍，并且在冉閔篡位時期還想自立建國。但是因為他對十六國政權(quán)的建立并沒有起到很具有決定性的作用。所以我們也就在歷史故事部分一帶而過了。還有被胡夏國主赫連勃勃所殺的岳父沒弈于，這個人物在十六國時期應(yīng)該是一個比較重要的角色，但是我們的史書對于他的記載是非常不詳細(xì)。甚至說關(guān)于這個人物究竟是叫沒弈于還是沒弈干我們都無法確定。

    十六國時期，北方大地上出現(xiàn)了20多個政權(quán)，而進(jìn)入到北方地區(qū)的也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止匈奴，鮮卑，羯人，氐人，羌人，五個游民族。我們就可想而知，在北方大地上涌現(xiàn)出來了多少個，有名有姓，做出一番事業(yè)的人物了。我們絕不可能一一講述清楚，我們只不過是把整個16國時期的具有一定特色，一定意義的政權(quán)進(jìn)行簡要的述說，其中自然會出現(xiàn)很多問題。也希望廣大的讀者朋友進(jìn)行批評指正。

    我們在不遺余力的去述說十六國時期的這段歷史，目的也是希望廣大愛好歷史的朋友們能夠知道和了解這段歷史，因為這段歷史完全不同于我們津津樂道的三國故事，楚漢爭霸，隋唐風(fēng)云這樣非常容易產(chǎn)生膾炙人口歷史故事的時期，十六國時期的歷史雖然繁雜和枯燥，但是對于我們中華文化的形成和傳播，在我們中華文明史上有著濃墨重彩的一筆。不過，因為這段歷史所里遺留下來的歷史著作實(shí)在少之又少，而改編成的歷史故事同樣也少的可憐。這就使得我們現(xiàn)在的人們對于這一時期的歷史實(shí)在是了解不多。但是這并不代表著這段歷史沒有留給我們今天的人們很多歷史的遺存，盡管實(shí)物上的遺存非常稀少，但是精神上的遺存卻是極為豐富的。所以說這一段歷史跟其他的歷史階段是一樣的，都是我們先祖留給我們的寶貴財富。所以說對于這段歷史的推廣，我還是要竭盡全力的。因為這一段歷史不僅能夠像其他的歷史一樣，帶給我們以讀史即是讀人心的快樂，同樣也可以帶給我們追尋歷史規(guī)律的樂趣，更帶給我們以尋求中華文化發(fā)展過程的愉悅。

    至此本書全部結(jié)束，我由衷的感謝大家的支持和閱讀，我也會在以后的工作和學(xué)習(xí)中，不斷的抽出時間和大家一起分享讀歷史的快樂，盡管受限與我本人的學(xué)識和能力，對于我們博大精深的中華文明史的還不夠深入，但是這更是我不斷追求和學(xué)習(xí)的動力所在，也在此衷心的祝愿廣大讀者朋友們身體健康，闔家歡樂，工作愉快，生活幸福。

    此致

    敬禮

    作者：望臣高升

    2019.6