?第五章說(shuō)唱藝人（4）

    另外，演唱者的后腦處系有紅、黃、藍(lán)、綠、白5種顏色的綢帶。這與藏族歷算中的木、火、土、鐵、水相對(duì)應(yīng)，也可解釋為構(gòu)成宇宙的五大基本物質(zhì)；五彩還象征天上美麗的彩虹，祝愿地上五谷豐登。演唱者一般還要在左肩上搭一條氈制口袋，既是道具又是盛小道具的用具。多人表演時(shí)，主演人頭戴面具主唱，其他人演奏樂(lè)器或手持木棒、牛角胡、寶鐵金幢等道具伴唱伴舞。說(shuō)唱形式顯得比較豐富，有領(lǐng)唱和齊唱，有獨(dú)舞也有群舞。藝人的表演有相對(duì)固定的程序，演唱時(shí)從前到后都有專門的表述內(nèi)容。根據(jù)表演時(shí)間的長(zhǎng)短，說(shuō)唱詞可以酌情縮減，但重點(diǎn)內(nèi)容不得有遺漏。演唱曲調(diào)大多并不復(fù)雜，主要分快板和慢板兩種。演唱藝人根據(jù)聽(tīng)眾和場(chǎng)合的不同，在唱詞內(nèi)容和表演形式上巧妙地作一些調(diào)整，以迎合觀眾。在表演中，藝人總要通過(guò)高超的口才、嘹亮的歌喉、詼諧的演技，甚至通過(guò)口技等一些特技表演，使說(shuō)唱內(nèi)容得以完美表達(dá)。

    折嘎藝人在開(kāi)始表演時(shí)，總是先要來(lái)一段開(kāi)場(chǎng)白。向大家描述自己的打扮，告知聽(tīng)眾他從何地而來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一些什么事情等。道完一段開(kāi)場(chǎng)白之后，話題將逐漸進(jìn)入正題。善于言辭的藝人侃侃而談，時(shí)而述說(shuō)藏族悠久的歷史，時(shí)而講述佛法的傳播過(guò)程等。這些內(nèi)容的講述，可長(zhǎng)可短，根據(jù)演出時(shí)間而定。但是，有一項(xiàng)內(nèi)容是不可省略的，那就是根據(jù)演出對(duì)象即興編詞演唱。其內(nèi)容多為歌頌山寨美麗的景色，贊美寺院的金碧輝煌，或歌頌官員的功德，或夸獎(jiǎng)主人的富有與大方等。當(dāng)然，聰明的藝人也不會(huì)忘了對(duì)自己的豐富閱歷和高超技藝美言一番。所以，這些折嘎藝人的表演是如此的精彩絕倫，總是令人折服。

    在西藏，老百姓把折嘎藝人譽(yù)為傳播幸福、祝愿六畜興旺、五谷豐登的吉祥人，友善團(tuán)結(jié)的使者。隨著時(shí)間的推移，折嘎表演在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，對(duì)其演唱內(nèi)容、表演技巧以及道具等進(jìn)行了不少革新，大大增加了藝術(shù)表現(xiàn)力和可看性。其中有不少藏族文藝工作者，運(yùn)用折嘎的藝術(shù)形式，寫進(jìn)社會(huì)主義的嶄新內(nèi)容，使得折嘎這一古老曲藝煥發(fā)了新的異彩。

    神奇的嶺仲藝術(shù)

    “嶺仲”即《格薩爾王傳》說(shuō)唱，是藏區(qū)流傳最廣、最具影響力的長(zhǎng)篇史詩(shī)說(shuō)唱。之所以叫“嶺仲”，是因?yàn)楦袼_爾是嶺國(guó)的國(guó)王，人們稱他為“嶺?格薩爾”，“仲”是史詩(shī)（故事）的意思，簡(jiǎn)稱為“嶺仲”。它是西藏地區(qū)一種古老的曲藝藝術(shù)，表演中使用藏語(yǔ)，以牛角琴伴奏，采“一曲多變”式的專用曲調(diào)演唱，唱中穿插說(shuō)白，有時(shí)還配以圖畫講解。大約產(chǎn)生于公元11～13世紀(jì)之間。嶺仲歷史悠久，流傳廣泛。

    《格薩爾王傳》這部說(shuō)唱巨著通過(guò)古代嶺國(guó)和霍爾等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了吐蕃王朝崩潰后三四百年間西藏的割據(jù)混戰(zhàn)局面和當(dāng)時(shí)老百姓水深火熱的生活境地。史詩(shī)描述了格薩爾為降伏妖魔，抑強(qiáng)扶弱，使老百姓能過(guò)上太平的日子而來(lái)到人世。格薩爾一生進(jìn)行了許多戰(zhàn)爭(zhēng)，但這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了打退侵略者，是為自衛(wèi)而戰(zhàn)。這部史詩(shī)生動(dòng)地再現(xiàn)了藏族古代史，尤其是當(dāng)時(shí)的部落斗爭(zhēng)史。

    在漫長(zhǎng)的歲月里，在一代代民間說(shuō)唱藝人不斷創(chuàng)作、不斷探索與演唱的過(guò)程中，嶺仲已形成了相對(duì)固定的表演形式、唱腔音樂(lè)等。這些專門說(shuō)唱“嶺仲”的民間藝人，人們尊敬地稱他們?yōu)椤爸倏啊?善講故事者)。事實(shí)上，嶺仲在藏族說(shuō)唱藝術(shù)中已成為一個(gè)專門的說(shuō)唱門類，長(zhǎng)久以來(lái)受到人們的青睞。這是因?yàn)檫@部長(zhǎng)篇史詩(shī)在民眾中有著深厚的基礎(chǔ)。它最早還是從民間開(kāi)始流傳的，那些民間藝人就是最初的創(chuàng)作者和傳播者。2k閱讀網(wǎng)