?殲滅了塔塔爾，消滅了蔑爾乞，吞并了克烈部，擊潰了乃蠻人，大漠已沒有任何一支部落能夠再阻礙鐵木真對草原的統(tǒng)一了。雖然蔑兒乞和乃蠻的異己部分仍在繼續(xù)反抗，西伯利亞的森林部落還有待征服，但到1202年末，由于我這個后世之人的影響，鐵木真比歷史提前了三年成為‘蒙’古高原的主人，已是不可阻擋之勢。

    以九歲喪父成為‘蒙’古孤兒為起點，到征服乃蠻為終點，鐵木真窮三十年之功，憑借其無與倫比的堅韌信心、英雄氣慨與謀略手腕，踏過無數(shù)人以鮮血和白骨鋪就的通天大道，終于走上了全‘蒙’古的致高無上的權力巔峰，躋身于歷代游牧民族偉大首領的行列，結(jié)束了自十世紀突厥帝國崩潰以來長達三百年的草原‘亂’世，將北亞草原失控的歷史野馬重新納入時代的軌道。

    為了紀念那過去的三十年艱苦卓絕的歲月，更是為了將自己從此君臨草原的消息召告于天地萬靈，召告于‘蒙’古歷代祖先，召告于散居在整個草原上的諸部。1203年‘春’，鐵木真在‘蒙’古人的神山不兒罕山腳、斡難河源建起了象征著氈帳民族至高無上權力的九尾白旄大纛，并將之作為新誕生的‘蒙’古帝國的國旗，傳檄草原各部，決定于開‘春’一個月后舉行盛大、莊嚴而又神圣的“忽里臺”典禮。

    秉承鐵木真的意愿，我受命和鐵木真的大管家者勒蔑會同眾多執(zhí)事人員‘花’費一月之功來籌備這次典禮。紛繁雜‘亂’的眾多工作，讓我們忙到最后一天才將會場布置得氣度恢弘，井井有條。來自四面八方的運送特產(chǎn)與貢物的車輛、馬匹、駱駝以及民伕源源不絕地匯聚而來，全草原上的能工巧匠與與壯丁們?yōu)榇罱磁_與彩篷而徹夜忙碌。這些看臺與彩棚從斡難河畔一直延伸到不兒罕山腳下。

    不計其數(shù)的屠夫、廚師、‘侍’‘女’和造酒師父們穿梭來往于營地與會場之間，為慶典后的大宴張羅著美味的飲食：幾十口足以生煮整頭小牛的大鑊中冒出的白‘色’蒸汽，彌漫于整個營地的上空，形成了***的‘蒙’‘蒙’霧靄；數(shù)百把切‘肉’剔骨的利刀銳斧一齊做響，其聲可傳數(shù)里之外；沿著會場的外側(cè)，搭起了百余間帳篷，里面擺放著數(shù)不清有馬‘奶’酒桶，直待大庫勒里臺召開之際，任與會者狂斟豪飲。這景象落在觀者的眼中，即使是那些最年長的老者，任他們?nèi)绾我娮R廣博，也是有生第一次見到規(guī)模如此宏大的宴會。三百年來，草原上的氈帳民族從未有過同在一面旗幟下共飲的盛舉，這種情況只有在統(tǒng)一后的和平年代中才會出現(xiàn)。

    當金‘色’的陽光將不兒罕山的起伏有秩的群峰染作富麗的金翠‘色’時，一隊盔明甲亮的騎兵列著整齊的隊形沿著斡難河邊的茵茵綠草馳入會場，有見識的人立刻認出這便是‘蒙’古‘精’銳之中的‘精’銳，直屬鐵木真汗的怯薛軍。騎兵們在統(tǒng)領行夫長阿兒孩的率領下繞場一周后兵分兩隊，在正中的觀禮臺前左右分成兩隊，在臺的兩側(cè)做燕翅形分列。騎乘者故然具是馬術‘精’絕的勇士，而那些坐騎亦是訓練有素的良駒，雖然一路疾馳，卻幾乎沒有淌起半點輕塵。人如蒼狼之迅捷無倫，馬如白鹿之輕翔靈動，二者搭配，相得益彰。看到他們的到來，眾人都知道鐵木真即將出場了。

    果然，在他們?nèi)雸霾痪煤螅詭资嫦笳髦菰T部的旌旗為先導，鐵木真在大隊人馬的簇擁下如眾星捧月般出現(xiàn)在會場之中。在他身后是母親月倫與妻子孛兒帖；緊跟其后的便是四個兒子一個義子：術赤、察合臺、窩闊臺、拖雷和我了；再之后，是以忽闌為首的諸位別妻：也遂、也速干、合答安答勒都兒罕、古兒別速等人；隨在她們身后的是月倫額客以心血扶養(yǎng)得來自草原各地的四大養(yǎng)子：失吉忽都忽、孛羅兀勒、闊闊出和曲出；行在這四名業(yè)已成長為健壯有力的青年身旁的是鐵木真的幾位弟弟妹妹：合撒兒、別勒古臺、合赤溫、帖木格以及已經(jīng)出嫁的貼木倫，在她的身后半步遠行著她的丈夫不圖；隊伍的最后是以博兒術、者勒蔑、木華黎、赤老溫、者別、速不臺、忽必來、主兒扯歹、月忽難、豁兒赤、‘蒙’力克、鎖兒罕失剌等數(shù)千名那顏（貴族）和別乞（首領）所組成的隊伍，他們有的是在多年戰(zhàn)爭中為新帝國建立功名的謀臣名將，有的是德高望重的前輩老人，還有來自各個部落的代表人物。他們象征著草原諸部從今而后，正式團結(jié)在以鐵木真為首的‘蒙’古乞牙惕部落之下，形成了新的游牧人帝國的政權。

    當我們來到彩臺前下馬，登臺就坐后，選舉鐵木真為‘蒙’古共主的大忽里勒臺便宣告正式開始。眾人一致認為，‘蒙’古汗一名已不足涵蓋鐵木真之功業(yè)德望，應該向他獻上一個更為莊重威嚴的尊號。因為如今的鐵木真，不僅僅是‘蒙’古人的可汗，更是整個草原上所以氈帳人的王者，而如此重要的稱號，必須通過一位薩滿巫師來向萬能的長生天來求取，于是眾人公推來自晃豁壇一族，鐵木真后父‘蒙’力克四子闊闊出來進行這個神圣的祈禱活動。此人修為有年，多現(xiàn)神跡，據(jù)說常乘一灰斑‘色’馬至天上，并能與神通話，因此有通天巫之名。

    在我看來，闊闊出使出的所謂神跡，綜合了中原道士騙錢顯跡的伎倆和西方‘波’斯人善使的魔術技藝，對于文化落后的草原人來說的確是神秘莫測，就算拿到二十一世紀照樣還能讓不少山區(qū)鄉(xiāng)民上當受騙。不過對我這學會化學、看過中央十套科技教育頻道中魔術解密節(jié)目的大學生而言，闊闊出的伎倆無疑是小孩子玩意。只是現(xiàn)在的鐵木真還需要神權來正名、鞏固自己的王權，還不到我多管閑事、揭穿騙局的時候。

    借薩滿教神使帖卜騰格里（闊闊出法名）之口，傳承長生天之意，封鐵木真為法王，大肆宣揚鐵木真的時運和神授的超凡魅力；又授予了鐵木真成吉思汗的稱號。成吉思汗，字面直譯是“賴長生天之力而為汗者”，通常解釋為“海洋般的統(tǒng)治者”，也就是說，享有對草原人完全的統(tǒng)治權力。鐵木真正式即位，鐵木真的種族各異的追隨者，從現(xiàn)在開始就只有一個統(tǒng)一的稱呼：‘蒙’古人。成吉思的靈感來源于草原人奉為神靈化身的神鷹海冬青。

    在這種“加冕”儀式結(jié)束后，鐵木真宣布定都‘蒙’古人的神圣之山不兒罕合勒敦東面山腳、克倫魯河、斡難河兩河流域之中的溫都爾汗。之后，成吉思汗開始大封功臣。他每封一人，都要先讓執(zhí)禮官大聲讀出該員的英勇事跡，鐵木真再給予充分贊揚，肯定受封人的功績和貢獻。各位功臣都被一種上進心和榮譽感‘激’勵著。委任塔塔統(tǒng)阿為汗國左丞相主管行政，失吉忽圖忽為大斷事官主管立法、刑法，我為右丞相主管農(nóng)牧、教育、工商（在秦時有甘羅十三歲為相，我現(xiàn)在十四歲為相還是沒突破歷史記錄），合撒兒（鐵木真親弟）為最高軍事長官，哲勒蔑為薛怯軍統(tǒng)領。