“這是伏龍觀的道士送來(lái)的仙丹，說(shuō)是可以滋……，可以益壽延年?！?br/>
    “是滋陰壯陽(yáng)吧？”劉墉笑問(wèn)道。

    “是?！贝髥痰吐暤?，一臉的緋紅，便似要浸出血來(lái)，她雖與劉墉成親，說(shuō)到這些詞語(yǔ)仍是嬌羞無(wú)限。

    劉墉不解道：“怎么賀人新婚送這種禮物？”

    蔡文姬瞥了他一眼，佯嗔道：“還不是因?yàn)槟阋幌戮腿⒘怂奈环蛉?，讓你補(bǔ)補(bǔ)身子呀?！边@句話頓時(shí)讓大喬、董蕓面紅耳赤，羞得抬不起頭來(lái)。蔡文姬說(shuō)出這話，自己也止不住掩嘴一陣嬌笑。

    劉墉輕皺眉頭，說(shuō)道：“我又不需要這些。對(duì)了，你們也不要吃。這些丹藥不僅無(wú)用而且可能有毒。你們瞧瞧那些求丹訪藥想長(zhǎng)生不老的，有哪一個(gè)高壽了的？”

    眾女都唯劉墉馬首是瞻，便點(diǎn)點(diǎn)頭。蔡文姬問(wèn)道：“咱們成親與道士何干？為何要送這些給賀禮我們？”

    董蕓解釋道：“這伏龍觀就在城外的青龍山上，原來(lái)朝者如云、香火鼎沸。后來(lái)來(lái)了一伙匪徒，將觀里的道士趕跑，占據(jù)了伏龍觀，以此為據(jù)點(diǎn)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。后來(lái)，是大哥帶著人蕩平了匪巢，才讓那些道士重歸故地，再建道觀的。因而他們對(duì)大哥很是感激，聽(tīng)說(shuō)大哥娶妻，便用了六六三十六味名貴藥材，花了九九八十一天練制了這三十枚丹藥，極其珍貴呢?！?br/>
    大喬問(wèn)道：“蕓兒怎么知道得這么清楚？”

    “我以前常到那道觀附近采藥，那幾個(gè)老道我都認(rèn)識(shí)?！?br/>
    “既然都是名貴藥材煉制，就算沒(méi)多大效果。想來(lái)也沒(méi)什么害處，不吃豈不可惜？”蔡文姬見(jiàn)劉墉對(duì)這些花費(fèi)不菲的丹藥棄之不用有些痛心。

    “琰兒。你不懂醫(yī)。練丹所用的藥材主要是礦物，說(shuō)它名貴只是因?yàn)檫@些礦物大多藏于深山。上面還覆有厚厚的黃土，難以發(fā)現(xiàn)，難以采集，因而數(shù)量稀少，并不是因?yàn)樾Ч?。而且這些礦物大多有毒，有的甚至是劇毒，譬如雄黃、硫磺、芒硝等等?！?br/>
    “??？是這樣啊！”蔡文姬吐了吐舌頭，不好意思得笑了。

    “雖然無(wú)用，不過(guò)難得是他們的一番心意。”劉墉沉吟片刻。“就放在這兒吧。我對(duì)丹藥不感興趣，對(duì)練丹的原料倒是好奇得很。蕓兒，改天我們?nèi)デ帻埳?，一是答謝，二來(lái)拜訪一下。”董蕓點(diǎn)頭稱(chēng)是。

    “還有什么稀奇的玩意？”劉墉又問(wèn)。這幾日，三個(gè)新娘趁著閑暇便和丫環(huán)們將送來(lái)的禮物一一歸類(lèi)，遇到新奇、有用的玩意便挑出來(lái)。

    “再有就是大哥的好友，廣陵太守陳登送來(lái)的東海水晶?！?br/>
    “元龍兄送的？讓我看看?！?br/>
    董蕓捧過(guò)來(lái)一個(gè)錦盒，打開(kāi)。劉墉見(jiàn)那幾顆水晶體積碩大。晶瑩剔透，不由一陣感慨，陳登雖沒(méi)有親來(lái)，卻仍送來(lái)了賀禮。還記得我這個(gè)兄弟啊，卻不知他的怪病好了沒(méi)有，我應(yīng)該去廣陵看望一下才是。

    看到這光亮透明的水晶。劉墉精神為之一振，興味盎然地挑了幾塊稍薄的。道：“這些大的留給你們姐妹，這幾塊小的我拿去做點(diǎn)東西。”

    劉墉來(lái)到館驛。卻只見(jiàn)黃月英一個(gè)人待在房里對(duì)著幾張圖紙?jiān)谀袼妓?，便?wèn)道：“妹子，在做什么呢？”

    黃月英抬頭見(jiàn)是劉墉，便笑道：“是大哥??！兄長(zhǎng)不在家陪著幾位新娘，到這兒來(lái)做什么？”黃月英的語(yǔ)氣分別有調(diào)侃的味道。

    “聽(tīng)說(shuō)你們就要回南陽(yáng)去了，我這個(gè)大哥還沒(méi)怎么陪你們呢，真是太怠慢了，為兄實(shí)在是過(guò)意不去。對(duì)了，怎么只你一個(gè)人在，孔明賢弟和他們呢？”

    “那幾個(gè)人到月明湖邊的畫(huà)廊去議論這幾日的觀感，暢談治國(guó)之道。我又不喜歡政事，不如在這里想想事情。”

    劉墉看見(jiàn)那紙上所畫(huà)，便問(wèn)道：“妹子這是又想發(fā)明點(diǎn)什么？”

    “我覺(jué)得利用水能來(lái)帶動(dòng)機(jī)械極好，早前有杜充發(fā)明的水排，現(xiàn)在也有大哥的筒車(chē)，我覺(jué)得改進(jìn)一下，用來(lái)紡紗、織布也是可以的？”

    “妹子聰慧異常，一定會(huì)成功的?！眲④芍缘刭澋?，“等造出來(lái)后，大哥必定重金采購(gòu)?！?br/>
    黃月英心中極是驕傲，口中卻謙虛道：“我哪有大哥這么多意想不到的發(fā)明？”瞥見(jiàn)劉墉手中的圖紙，問(wèn)道：“兄長(zhǎng)這是畫(huà)的什么？又是什么奇思妙想？”

    “我就是專(zhuān)程來(lái)找妹子的。想請(qǐng)妹子照這個(gè)圖樣，將這幾塊水晶磨成如圖那樣的鏡片?！眲④瓘膽牙锾统瞿菐讐K玲瓏剔透的水晶。

    “好漂亮的水晶?！秉S月英先贊了一聲，又嘆惜道，“不知兄長(zhǎng)要做什么？能不能尋個(gè)替代之物。這水晶如此晶瑩透明，如按兄長(zhǎng)的尺寸，可要去掉許多，豈不太過(guò)可惜？”

    劉墉嘆了口氣道：“其實(shí)我也舍不得啊?？墒峭该鞫热绱烁叩谋阒挥兴Я?，我倒是想用玻璃，可是達(dá)不到要求啊。妹子放心，到時(shí)兄長(zhǎng)做出的東西定會(huì)讓你大吃一驚的?！辈Ａ侨祟?lèi)很早就發(fā)明出來(lái)了的，可惜直到近代，人們才制造出了光學(xué)級(jí)別的玻璃。劉墉本打算也造玻璃來(lái)制作的，不過(guò)現(xiàn)在卻沒(méi)有這個(gè)條件。煉制玻璃要求的溫度極高，平常的木炭很難達(dá)到這個(gè)溫度，得用煤?？墒菨h代對(duì)煤的使用并不普遍，而富義也不出產(chǎn)這種在中國(guó)蘊(yùn)藏最為豐富、幾乎隨處可見(jiàn)的礦產(chǎn)。因而如玻璃廠、冶煉廠和鐵器廠這些需要高溫的工廠始終沒(méi)有建起來(lái)。

    黃月英沉吟片刻道：“好吧，兄長(zhǎng)說(shuō)怎么做？”

    劉墉將要做的凹透鏡和凸透鏡中蘊(yùn)含的原理及幾個(gè)公式細(xì)細(xì)地講解了一番，又將支架的結(jié)構(gòu)一并告知后，便到水榭去尋諸葛亮、徐庶等人。

    還沒(méi)走近。便聽(tīng)到陣陣嘈雜的激辯聲?！斑@么熱鬧啊！”劉墉笑道，“諸位在爭(zhēng)論什么命題。我也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?br/>
    眾人見(jiàn)到劉墉都是喜形于色，諸葛亮笑道：“兄長(zhǎng)來(lái)得正好。我們正對(duì)這幾日的觀感進(jìn)行總結(jié)發(fā)言呢。”

    這幾日里。這些當(dāng)世奇才踏遍了富義的山山水水，感受了這里的一草一木，通過(guò)走街串巷，下田與老農(nóng)閑談，進(jìn)廠與技工交流，他們深切地感受到這里有著其他任何一座城市都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法相比的不同，那就是活力四射和快速發(fā)展。

    談起這般變化，無(wú)論是以諸葛亮為首的襄陽(yáng)方，還是以虞翻為首的富義幫都認(rèn)為這里有這么大的成就便是踐行了孟子的“民為貴、民為上”的思想。這也難怪。這些人無(wú)不一是名家大儒或是曠世奇才，對(duì)儒家經(jīng)典自是了如指掌，運(yùn)用自如。

    虞翻先道：“孟子曰：桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道。所欲與之聚之，所惡勿施爾也……”

    “兄長(zhǎng)，可要孔明解說(shuō)么？”諸葛亮知道劉墉的水平，便在其耳邊小聲問(wèn)道。

    劉墉微微一笑道：“不用了。文姬給我講過(guò)。這段話出自《孟子?離婁》，反映的是孟子的民本主義思想，意思就是得民心者得天下。失民心者失天下?！?br/>
    諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭，扭過(guò)頭去。輕咳一聲道：“我也說(shuō)說(shuō)。古語(yǔ)云，‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱’；孟子也道，‘民為貴，君為輕，社稷次之’。這說(shuō)明安民是治國(guó)的根本，民生決定民心，民心決定了政局。民生問(wèn)題得不到解決，難有國(guó)家安定，更不會(huì)有國(guó)家的強(qiáng)盛。”

    徐庶補(bǔ)充道：“老子云，‘利莫大于治，害莫大于亂’，也是這個(gè)意思?！?br/>
    虞翻也道：“《尚書(shū)?五子之歌》上也說(shuō)，‘皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧’。都是說(shuō)老百姓才是國(guó)家的根本。根本穩(wěn)固了，國(guó)家自然也就安寧了?！?br/>
    一時(shí)間七嘴八舌、議論紛紛。有人提議道：“劉太守主政雒原，此地發(fā)展日新月異，氣象萬(wàn)千，大多便出自太守的力主力推。我們不妨聽(tīng)聽(tīng)太守的如何？”眾人紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)是，都看向劉墉。

    “高見(jiàn)？與你們的學(xué)識(shí)相比，我就是一個(gè)小學(xué)生。”劉墉小聲嘟囔著，聲音只有自己才聽(tīng)得見(jiàn)。不過(guò)做為一郡太守，又是政策的制定者，他必然要發(fā)言。

    “今天既是討論，那么大家就不用拘禮，暢所欲言，有則加勉，無(wú)則改之?！眲④冉o今天的會(huì)議定了一個(gè)調(diào)，“我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ê腕w會(huì)?！贝蠹叶及察o下來(lái)，正襟危坐，傾聽(tīng)劉墉的發(fā)言。

    “劉墉剛才聽(tīng)了諸位的發(fā)言，我是一半同意，一半有所保留?！?br/>
    劉墉這話一出，聽(tīng)的人頓時(shí)炸開(kāi)了鍋，如此高度統(tǒng)一的結(jié)論在劉墉這兒的結(jié)果卻只是一半正確，而且這還是出自一個(gè)時(shí)時(shí)將民生問(wèn)題掛在嘴邊，記在心里，踏實(shí)踐行的劉墉之口，這可不像是他的風(fēng)格啊。

    大家都狐疑地交換著目光，看看是不是自己聽(tīng)錯(cuò)了，卻聽(tīng)劉墉說(shuō)道：“誠(chéng)然，諸公所說(shuō)‘民心為上，民生為貴’極是在理。我也有個(gè)比喻，諸公聽(tīng)聽(tīng)?！?，舟也；庶人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！癖娪辛α客婆e出一個(gè)國(guó)君，若是不滿意，也有力量將國(guó)君推下來(lái)。”

    眾人都贊道：“太守所喻恰如其分?！?br/>
    劉墉笑了笑，又道：“重視民生，以人為本，這是保持一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展、長(zhǎng)盛不衰的不二法門(mén)?？v觀古今，哪個(gè)朝代堅(jiān)持了以民為本，則國(guó)富民殷，天下大治；哪個(gè)皇帝與民爭(zhēng)利，則民不聊生，天下大亂?！木爸巍?、‘光武中興’便是保民安民的思想使然，與之相反的則是秦。秦滅六國(guó)，一統(tǒng)華夏，何其威武；戰(zhàn)將上千，甲兵數(shù)十萬(wàn)，何其強(qiáng)大，為何卻不敵那些無(wú)尖矛利盾的庶民，只短短數(shù)十年便土崩瓦解、轟然崩塌？就是因?yàn)楦吒叨俗诔蒙系木鯖](méi)有將百姓的需求、沒(méi)有將百姓的生計(jì)放在眼里，嚴(yán)刑峻法、繁徭重役、魚(yú)肉百姓，以致家無(wú)余財(cái)，戶無(wú)勞力，民生凋敝。不得已，百姓斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，逐致秦亡。賈太傅道，‘一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?br/>
    劉墉這里引用的是賈誼的《過(guò)秦論》，在座的沒(méi)有不知道的，都點(diǎn)頭稱(chēng)是。劉墉又道：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”。這一段卻是引自唐代杜牧的《阿房宮賦》，眾人雖沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但咀嚼著里面合情合理、字字珠璣，都禁不住撫掌贊嘆。

    “‘大樹(shù)扎根于沃土，高樓立足于基石’，秦國(guó)的覆滅，說(shuō)到底是老百姓不再支持他，不再擁護(hù)他，自然就垮臺(tái)了。因而，富義在出臺(tái)政策、法令時(shí)都會(huì)先征求老百姓的建議和意見(jiàn)，進(jìn)行相應(yīng)的修改和調(diào)整。為此，我們還定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢！”

    “什么標(biāo)準(zhǔn)？”

    這時(shí)虞翻在一旁呵呵笑道：“把百姓滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量富義工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！北娙瞬挥砂底渣c(diǎn)頭。

    劉墉解釋道：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，執(zhí)政為民，就要從群眾想‘說(shuō)’的事情‘說(shuō)’起，從群眾想‘做’的事情‘做’起，從群眾意見(jiàn)最大的問(wèn)題改起，從群眾反映突出的問(wèn)題抓起，真正做到民有所呼、我有所應(yīng)；民有所求、我有所為，也就是急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的切身利益?！?br/>
    劉墉這番話通俗易懂，卻直中要害，發(fā)人深省。不過(guò)，大家更覺(jué)奇怪，你劉墉不是說(shuō)一半的一半么？怎么說(shuō)的全是“民生為上”?。?br/>
    “不過(guò)，我以為以民為本得先有個(gè)條件……”劉墉話鋒一轉(zhuǎn)，又道，“那就是‘國(guó)’與‘家’的關(guān)系或者說(shuō)‘國(guó)’與‘民’的關(guān)系。民組成家，家組成國(guó)。諸位比我更懂，最初這世上是沒(méi)有國(guó)，也沒(méi)有皇上的，只有一個(gè)個(gè)獨(dú)立的‘家’。后來(lái)，人們逐漸感受到‘家’在應(yīng)對(duì)外敵、災(zāi)害等威脅時(shí)越來(lái)越力不從心，于是一個(gè)個(gè)‘家’組合在一起，制定共同的契約，推舉出大家認(rèn)可的首領(lǐng)，這就是部落。部落之間互相征伐，融和，最后演變出如今的‘國(guó)’。力量大小，權(quán)力分配、財(cái)富多寡又將‘國(guó)’中‘家’分成了若干個(gè)等級(jí)，也造成了諸多矛盾。我這里先不討論各階層之間的矛盾，單說(shuō)一下‘國(guó)’與‘家’的矛盾。我想問(wèn)一下，諸位是覺(jué)得國(guó)富才民強(qiáng)，還是民強(qiáng)而國(guó)富？”(未完待續(xù)。)

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