修煉神魂是一件需要非常謹(jǐn)慎的事情。

    人體雖然分為三魂七魄，但實(shí)際上只有一個(gè)靈魂體，即修道之人所說的元神。

    三魂七魄居于身體不同的方位，維持著人正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

    只有人死后，三魂才會(huì)離體，被牛頭馬面或者黑白無常拘了去轉(zhuǎn)世重生，而七魄則會(huì)消散于天地之間。

    當(dāng)然，人有時(shí)候受到過渡的驚嚇，也會(huì)丟了魂，讓自身的元神變得不完整，從而渾渾噩噩或者變得體弱多病。

    但這種情況一般是對(duì)于凡人來說，修真之人肉身堅(jiān)固，哪怕沒有刻意去修煉，神魂也比普通人強(qiáng)大的多，不可能被嚇的丟了魂。

    陳君羨對(duì)于神魂的了解僅限于此，他拿出了玄明道長(zhǎng)給自己的神魂修煉之法。

    《悟真道經(jīng)》！

    里面還詳細(xì)寫明了功法創(chuàng)始人是紫陽(yáng)真人。

    陳君羨先用大藥之力稍微探測(cè)了一下，得到一些知識(shí)點(diǎn)回饋，但不甚其解，有種云里霧里的感覺。

    “還是用系統(tǒng)道具欄學(xué)習(xí)吧?！?br/>
    陳君羨沒再猶豫，把《悟真道經(jīng)》放進(jìn)了系統(tǒng)道具欄之中。

    點(diǎn)擊。

    物品介紹跳出來。

    悟真道經(jīng)：地級(jí)神魂修煉之法，修煉到極致，可讓人煉就不滅陽(yáng)神！

    陽(yáng)神是多么了不起的東西？

    那可是能夠擺脫肉身禁錮，脫離肉身而長(zhǎng)存，超出生死之外的元神！

    肉身若是不能成圣，終有一天會(huì)腐朽，從而死亡，但擁有了陽(yáng)神就不一樣，哪怕肉身死亡了，陽(yáng)神也能獨(dú)立存活于世間，修煉成仙。

    只是這種修煉成的仙人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及肉身成圣的仙人來的強(qiáng)大，所以不到萬不得已，沒有修士愿意放棄自己的肉身。

    “怪不得那么多金丹期大圓滿的修士不突破，原來?yè)碛嘘?yáng)神之后，等于已經(jīng)擁有了無窮無盡的壽命，只是存活的方式不一樣。”

    陳君羨感嘆了一句，畢竟金丹期突破到元嬰期風(fēng)險(xiǎn)非常大，一個(gè)不慎就會(huì)滅亡，這個(gè)滅亡不單單指的肉身，還包括了陽(yáng)神，自然，一些沒把握突破到元嬰期的金丹期大圓滿修士，寧愿專注修煉陽(yáng)神也不突破肉身的修為，修士嘛，其實(shí)比任何人都怕死，因?yàn)槎锰唷?br/>
    陳君羨也只是感慨了這一句，換成他的話，若是不能肉身成圣修成仙人，絕對(duì)不會(huì)只留下陽(yáng)神存活，人與人之間的追求是不同的。

    點(diǎn)擊使用。

    他立刻把《悟真道經(jīng)》所有的修煉方法都融會(huì)貫通了。

    “咦，原來修煉神魂也和修煉一樣分為幾個(gè)層次?！?br/>
    陳君羨這才明白神魂不同強(qiáng)度的層次到底是什么。

    “剛開始叫做養(yǎng)神，大概意思是利用特殊的法門，把神魂養(yǎng)的足夠強(qiáng)大，這需要用到不少大藥之力的滋養(yǎng)?！?br/>
    陳君羨若有所思，“當(dāng)神魂強(qiáng)大到一定地步之后，便可以離開軀體短暫地存活在世間，這個(gè)層次叫做出神?！?br/>
    根據(jù)這篇功法中包含的《青華秘文》記載，若是元神中陰滓未盡，元神只能從眼、耳、鼻、口中出來，若是從眼睛中出來，則目光燁然，從鼻子中出來則是鼻氣或者鼻息，如果從耳朵出來，會(huì)聽到清音。

    口中雖然也能出神，但是有害無益，會(huì)對(duì)元神造成損傷。

    “只有陰盡陽(yáng)純，方能打破天門而出?！?br/>
    陳君羨這才知道自己看的一些仙俠電視劇和是在瞎搞，什么沒有煉就陽(yáng)神就從頂門出神，這根本不可能的事情。

    因?yàn)樾拚嬷松眢w堅(jiān)固，頂門無孔，若不能把元神修煉成陽(yáng)神，不具備“聚則為形，散則為氣”的能力，自然無法從頂門中出來了。

    眼鼻耳嘴不一樣，都是能夠溝通天地的竅門，哪怕元神不足夠強(qiáng)大，也能順理成章出來。

    “按照功法上所說，哪怕是尋常人也能夠直接出神，只是要面臨著魂飛魄散的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)闆]有經(jīng)過修煉的神魂實(shí)在太弱小，根本不能抵御任何天地間的風(fēng)吹草動(dòng)，更何況出神之時(shí)，往往會(huì)有幻想魔境，弱不禁風(fēng)的元神如何能夠擺脫？

    除了養(yǎng)神，出神之外，后邊還有好幾個(gè)神魂的境界，分別是夜游、日游、驅(qū)物、顯形、附體、陰神、雷劫和陽(yáng)神。

    雷劫是利用天雷至剛至陽(yáng)的力量鍛煉陽(yáng)神，讓元神中的陰滓煉盡，這個(gè)境界是最危險(xiǎn)的，若是元神不足夠強(qiáng)大，很有可能會(huì)被天雷直接轟的形神俱滅。

    “我都沒開始修煉神魂，還想什么雷劫不雷劫?！?br/>
    陳君羨沒有管其他的境界怎么樣，而是細(xì)心琢磨起了養(yǎng)神這個(gè)最基礎(chǔ)的境界。

    總共有兩個(gè)辦法。

    分別為內(nèi)養(yǎng)和外養(yǎng)。

    這內(nèi)養(yǎng)的方法不看還好。

    一看陳君羨整個(gè)人都無語(yǔ)了。

    “怪不得陽(yáng)神要金丹期才能開始修煉，原來要把神魂引入金丹中，利用大藥之力孕養(yǎng)。”

    那我豈不是練不成了？

    陳君羨如今可沒辦法讓神魂和大藥金丹徹底融合，這個(gè)境界是筑基期大圓滿進(jìn)入金丹期必備的條件，需要打開神魂之門。

    “元神其實(shí)就是三魂七魄組合成的靈魂體，一般在身體之內(nèi)三魂居住在泥丸宮、心房和氣海之中，七魄則是居住在七個(gè)脈輪之上，若是想要孕養(yǎng)，則需要讓三魂七魄都離開各自的住所，最終結(jié)合成唯一靈魂體，再進(jìn)入大藥金丹之內(nèi)?！?br/>
    “但這個(gè)前提是要打開神魂之門的，我要怎么做才能在不打開神魂之門的前提下，就能夠讓神魂變強(qiáng)呢？”

    陳君羨眨了眨眼，看來只有用外養(yǎng)之法了。

    只是外養(yǎng)之法比較危險(xiǎn)。

    需要先繞過養(yǎng)神這個(gè)境界，直接出神，讓元神出現(xiàn)在天地之間，接受一系列的天材地寶滋養(yǎng)，雖然效果不如用大藥金丹孕養(yǎng)來得好，但最起碼能夠提前就鍛煉神魂強(qiáng)度。

    “外養(yǎng)第一件事出神，雖然出神比較危險(xiǎn)，但是我已經(jīng)是筑基期修士，想來神魂比較強(qiáng)大，應(yīng)該出來一小會(huì)兒沒事。”

    陳君羨想著，便開始琢磨起了《悟真道經(jīng)》里面的出神方法。

    出神的練習(xí)方法，根據(jù)《悟真道經(jīng)》里面的《大丹直指》記載，是存想頂上有仙境、仙鶴、火龍、樓閣等，存相分明，然后用意往上沖。

    每一種觀想方法不一樣，成功的概率也不同。

    比如說最高級(jí)的是“九層紅樓出神之法”，按照功法上所說，這種方法大致原理是觀想著自己一層層上樓，來到頂層之后縱身下跳，那么元神自然而然就出來了。

    只可惜這里只記載了大致原理，沒有寫清楚秘法到底是怎么樣的。

    畢竟這種秘不輕傳的法門，任何修真宗門都是敝帚自珍，怎么可能讓外人知道呢？

    “《悟真道經(jīng)》里只記錄了一種出神的方法，叫做寶塔觀想出神法，需要定住心神之后，才能讓神魂離體。”

    一般人需要沐浴更衣，甚至是念經(jīng)文、做手勢(shì)等讓心神定住。

    等到身體徹底放空之后，再開始按照秘法觀想自己在爬七層極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在最高層突然一躍而上，成功了神魂就能離體，不成功重新來。

    “尋常人定神要花費(fèi)很多功夫，我并不需要，隨時(shí)都可以定神，嗯，保險(xiǎn)起見，我還是把凝神符貼在頂門比較安全。”

    陳君羨拿出梅君燕曾經(jīng)給自己的凝神符，這張符箓他除了一開始和換血境的時(shí)候用過，其他時(shí)候都沒怎么用過，還能使用很久。

    他把凝神符貼在頂門上。

    陳君羨很快就把自己調(diào)動(dòng)的一片安寧。

    心如止水對(duì)于他這樣的修士來說，實(shí)在太簡(jiǎn)單了。

    安定下來之后。

    陳君羨閉上眼睛，按照秘法觀想自己在爬七層寶塔，他一步一步踩著石梯上去，甚至隱隱約約還能聽見“篤篤”的腳步聲。

    身臨其境！

    這種觀想法能夠讓人觀想變得逼真！

    終于，他來到了寶塔最頂層。

    望著下方，陳君羨毫不猶豫奮力一躍。

    然后……嗯，然后什么事也沒發(fā)生。

    “嗯？為什么我不能神魂離體？按照功法上所說，我沒做錯(cuò)什么啊?！?br/>
    陳君羨覺得奇了怪了，這套功法上說普通人按照這么去做，都能夠讓神魂離體，更何況他是修真者。

    “難道我有什么地方做得不對(duì)嗎？”

    陳君羨陷入了沉思。

    “登上寶塔頂端一躍而下，這個(gè)過程應(yīng)該是沒有錯(cuò)的，那到底是錯(cuò)在哪里呢？”

    忽然，他想到《悟真道經(jīng)》里有一句話，“未至真空，陰神也難出也。”

    何謂真空？

    當(dāng)你心空及致無礙時(shí)，就是真空！

    當(dāng)你心中為往事所累時(shí)，則不能使其得到解脫！

    想要最快做到真空這個(gè)地步，不是說光心神安寧了就行，還要達(dá)到真正的“虛空”。

    “功法里有一招，叫做悔過一法?！?br/>
    悔過其實(shí)質(zhì)就是向后看自己的一生所經(jīng)歷過的的事情并對(duì)其中違背“道德”的事情予以定性。

    具體原理說起來很復(fù)雜。

    簡(jiǎn)單地說，就是悔過的時(shí)候會(huì)讓神魂被暗示、引導(dǎo)或者誘發(fā)顯態(tài)，在這種暗示、引導(dǎo)或者誘發(fā)的狀態(tài)之下，身體對(duì)于神魂的禁錮會(huì)變得薄弱，從而讓神魂能更容易離體。

    “試一下吧?！?br/>
    陳君羨除了這篇功法之外，也沒有其他修煉神魂的方法，而目前能夠最快增長(zhǎng)自身戰(zhàn)斗力的，也只有修煉神魂。

    他沒有其他任何選擇。

    “呼，希望這一次能成功?！?br/>
    陳君羨繼續(xù)修煉神魂，他一定要成功！

    只是他也不知道這悔過之法，能不能成功讓神魂離體，畢竟他的道心非常堅(jiān)固，哪怕以前做錯(cuò)了什么，在如此堅(jiān)毅的道心之下，也未必會(huì)有悔意。

    這也是為什么金丹期修士不會(huì)選擇外養(yǎng)神魂方法的重要原因，能夠成功修煉到金丹期的修士，誰(shuí)的道心不穩(wěn)如磐石？

    陳君羨也道心堅(jiān)不可摧，自然不確定能不能成功，他覺得只有想那些極度羞恥的事情，才有可能成功。