霍嘉絲神情嚴(yán)峻，內(nèi)心卻有些尷尬。
眼下，身邊有著豪斯族人馬與森林精靈神箭手，本來“姜之忍耐夔歌”所召喚的“遲鈍光環(huán)”是最合適的輔助。只是，自然進(jìn)化出“姜之忍耐夔歌”的是學(xué)徒路凱，霍嘉絲學(xué)習(xí)的是“護(hù)體石膚戰(zhàn)歌”，召喚的是輝煌光環(huán)，加持到熊地精身上只會(huì)長(zhǎng)他人威風(fēng)。
以“遲鈍光環(huán)”代表的“邪惡光環(huán)”需要權(quán)杖級(jí)別才能夠?qū)W習(xí)，霍嘉絲只是戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀，她懂的另外一首可加持戰(zhàn)歌就是“狂暴戰(zhàn)歌”了，眼下香多拉的士兵都不在，無用武之地。
無奈之下，霍嘉絲只能使用新領(lǐng)悟的戰(zhàn)歌。是“領(lǐng)悟”，并不是“學(xué)習(xí)”！
歐陽(yáng)可以自行領(lǐng)悟戰(zhàn)歌，在于“天生靈魂歌者”是用心靈歌唱的祭祀，“自然進(jìn)化”是靈魂歌者的隱藏天賦，是戰(zhàn)神坎帕斯賦予靈魂歌者通往高階圣壇的貴賓卡。
值得指出的是，“自然進(jìn)化”并不是靈魂歌者的專屬特權(quán)。比蒙圣壇祭祀里，有一些出類拔萃的可以不通過學(xué)習(xí)，在極度危險(xiǎn)的情況下頓悟戰(zhàn)神坎帕斯的力量，出現(xiàn)自然進(jìn)化，領(lǐng)悟上階祭祀才能學(xué)會(huì)的戰(zhàn)歌。
也就是說，“自然進(jìn)化”并不是戰(zhàn)神頒發(fā)的通往上層建筑的唯一綠卡，其獲得有點(diǎn)看個(gè)人機(jī)緣，但更多的是一個(gè)祭祀的戰(zhàn)歌修養(yǎng)，深入?yún)⑽驊?zhàn)歌力量的祭祀都有可能獲得自然進(jìn)化。
霍嘉絲剛才使用的“泥腳”戰(zhàn)歌，并不是高階戰(zhàn)歌，在《祭祀法典》中也找不到類似的記錄。這是霍嘉絲自行領(lǐng)悟的新型戰(zhàn)歌，一首之前并不存在比蒙圣壇的戰(zhàn)歌。
這是“生命禮贊”給霍嘉絲的另外一份禮物。
生命禮贊，生命與禮贊！直到領(lǐng)悟這首戰(zhàn)歌，霍嘉絲才明白戰(zhàn)神坎帕斯賜下的這份祝福的真正含義。
生命禮贊中，讓比蒙祭祀拍手稱快、高階魔獸郁悶無比的“心靈契約轉(zhuǎn)移”，只是魔寵在生命結(jié)束時(shí)的一份托付——既然魔寵無法再保護(hù)祭祀，那就讓對(duì)手來繼承這份責(zé)任！說白了，生命禮贊更像是魔寵臨死前的遺愿，還是帶有怨氣的遺愿，有點(diǎn)像狗血愛情里的“三角戀”。
“既然我斗不過你，那么我就把她托付給你”，就是這類契約轉(zhuǎn)移最煽情的注解。
這樣的“生命禮贊”，只是以生命為砝碼的囑托，讓對(duì)手心甘情愿地替代魔寵的位置，也只闡釋了“生命”的偉大。“贊歌”何在？
初初領(lǐng)悟這首戰(zhàn)歌，霍嘉絲小臉嚇得煞白，一個(gè)幾乎摧毀她心智的詞語(yǔ)不斷轟擊腦海，異端！
一直以來，看到路凱一次次自主領(lǐng)悟新型的戰(zhàn)歌，一首首與《祭祀法典》的記載迥異的歌詞，作為“智慧啟蒙”傳授知識(shí)與語(yǔ)言的授體、作為導(dǎo)師也聽不懂其吟唱的任何一個(gè)詞，霍嘉絲就一直斟酌“異端”這個(gè)詞的分量與界線，每一天都在為當(dāng)初一時(shí)沖動(dòng)收的學(xué)徒提心吊膽。
萬幸的時(shí)，路凱自行領(lǐng)悟的四首戰(zhàn)歌，都能在正規(guī)戰(zhàn)歌中找到與之對(duì)應(yīng)的，無論吟唱時(shí)帶動(dòng)的氛圍，還是召喚出的光環(huán)的顏色，乃至光環(huán)效果，都與《祭祀法典》的記載一模一樣，挑不出一絲差錯(cuò)，霍嘉絲才稍稍放了心。但對(duì)路凱使用不同的語(yǔ)言體系吟唱比蒙戰(zhàn)歌，霍嘉絲一直保留著態(tài)度，也百思不得其解。
“智慧啟蒙”毫無保留地把霍嘉絲掌握的知識(shí)與語(yǔ)言悉數(shù)傳授給路凱，也就是說，路凱不可能不懂得比蒙語(yǔ)、大陸通用語(yǔ)，以及另外一些體系的語(yǔ)言。這不僅有霍嘉絲本身的見解與感悟，還有傳自維葉娜的，以及維葉娜繼承自其導(dǎo)師的，代代相傳的知識(shí)。
比蒙戰(zhàn)歌的構(gòu)成并不單單是比蒙語(yǔ)，其中還包括大陸通用語(yǔ)，比蒙各地方言，甚至龍語(yǔ)、鳳語(yǔ)等少數(shù)語(yǔ)言。為什么成為圣壇祭祀的先決條件是接受“智慧啟蒙”？因?yàn)闆]有這些知識(shí)儲(chǔ)備，年輕的比蒙如何了解戰(zhàn)歌歌詞含義？如何了解戰(zhàn)歌的奧妙？如何繼續(xù)學(xué)習(xí)更深層次的戰(zhàn)歌？如何在圣壇道路上拾級(jí)而上？
或許有些在語(yǔ)言上天賦秉異的人，能夠在一兩年內(nèi)學(xué)會(huì)一門新的語(yǔ)言。可就最基礎(chǔ)的“通靈戰(zhàn)歌”下半闕，就包含了比蒙語(yǔ)、大陸通用語(yǔ)和已經(jīng)失傳的海加爾方言，語(yǔ)言天才要學(xué)會(huì)這三門語(yǔ)言，總得花上四五六年去跟比蒙、跟祭祀、跟地精生活吧。別忘了，成為圣壇祭祀還有另外一個(gè)先決條件，不滿二十歲的年輕比蒙！
現(xiàn)實(shí)的情況是，半數(shù)接受了“智慧啟蒙”的比蒙青俊，依舊無法理解導(dǎo)師傳授的語(yǔ)言，二十歲前領(lǐng)悟不出下半闕的“通靈戰(zhàn)歌”，一輩子只是個(gè)風(fēng)語(yǔ)祭司。
霍嘉絲這一路跟路凱走來，看著學(xué)徒用大陸通用語(yǔ)跟人魚公主甜言蜜語(yǔ)，用上古精靈語(yǔ)跟埃羅女王鑒花賞月，用地道比蒙語(yǔ)跟獒人囚犯聊天打屁，其“通靈戰(zhàn)歌”也唱得跟自己一樣，絲毫沒有學(xué)岔的感覺。
因?yàn)闆]有結(jié)論，霍嘉絲一直不敢跟歐陽(yáng)提“異端”的事，直到自己也出了問題，霍嘉絲不得不更深入了解祭祀、戰(zhàn)歌、魔寵與異端之類的事情。
《祭祀法典》上，霍嘉絲找到了答案。“生命禮贊”千年一出，每一位都在《祭祀法典》有著詳細(xì)記錄。
“姜之忍耐夔歌”是第四任“生命禮贊”祭祀留下的，這位先賢的魔寵正是夔牛！夔牛的天賦魔法恰恰與這首戰(zhàn)歌類似，是用其悶雷一樣的吼聲召喚出“遲鈍光環(huán)”！
這位夔牛祭祀的故事，道出了“生命禮贊”真正“贊”的地方。
祭祀的魔寵伙伴不幸逝去后，祭祀會(huì)保留魔寵的魔晶作為紀(jì)念。一些上了年紀(jì)的祭祀相信魔寵的意念會(huì)留在魔晶里，繼續(xù)庇護(hù)著圣壇祭祀，使其交上好運(yùn)或者規(guī)避災(zāi)禍。模特族的烏龜祭祀尤甚，因?yàn)槟Ｌ刈迨恰褒攭矍辍?，越老越迷信，他們相信魔晶是魔獸的生命精華所在，是魔寵給祭祀留下的最后眷戀，陪伴祭祀走完整個(gè)生命旅程。曾有一位獨(dú)一無二的河馬族祭祀，以逝去的牛類魔寵的角制造一架豎琴，嵌上魔晶，游走四方為魔寵唱響一首首贊歌，以表達(dá)這種眷戀。
這份眷戀在“生命禮贊”上有著更深層次的體現(xiàn)。持有魔寵魔晶的“生命歌者”，會(huì)在特定時(shí)刻“讀取”到魔寵留在魔晶里的眷戀，從而領(lǐng)悟一首新的戰(zhàn)歌，一首跟魔寵生前擅長(zhǎng)的魔法有關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)歌。
“姜之忍耐夔歌”由此而來。
重甲龍擅長(zhǎng)的是“凝土術(shù)”，當(dāng)初遭遇戰(zhàn)中，歐陽(yáng)都吃過虧。
霍嘉絲一直保留著重甲龍的魔晶，在收牛二為魔寵時(shí)，大概是準(zhǔn)超階土系魔獸的刺激，霍嘉絲領(lǐng)悟了與死鬼重甲龍有關(guān)的新型戰(zhàn)歌。
這首戰(zhàn)歌還沒有名字，霍嘉絲卻十分明了其光環(huán)的附帶效果，跟重甲龍的魔法水平一樣，跟這個(gè)光環(huán)效果是——泥足！
“泥足光環(huán)”加持的目標(biāo)，以其腳為中心，腳碼十倍范圍內(nèi)的泥塵都會(huì)裹到腳上，形成一個(gè)臃腫的泥靴，但對(duì)地上的泥無效。
一個(gè)人的腳有多大？
香多拉的大腳板是猛犸大力士羅蘭度，四米的身高，腳板接近兩尺。也就是說，在“泥足光環(huán)”加持下，其六米范圍內(nèi)的塵埃吸附到腳上?？諝庵械膲m埃能有多少？可能還沒有羅蘭度長(zhǎng)鼻子中的鼻屎多！
要不是丹妮絲的“塵土術(shù)”在前，霍嘉絲都不好意思使用這首戰(zhàn)歌。
現(xiàn)在“泥足光環(huán)”是取得了不賴的效果，只是腳上裹著泥，雖然笨重，但影響畢竟有限。
霍嘉絲真的很尷尬。
但，站在斜坡上的熊地精的遭遇，卻出乎意料。在一片呼喊聲中，滾了一地熊地精。
雪剛消融，斜坡上的泥滑的很。