蘇教授説：”説道墨家不得不介紹一下墨家，這個墨家的基本思想主要有以下十diǎn。“胖子説：”這個不用説了，跳過去您是專家不能像鮑勃一樣啰嗦話一大堆?！?br/>
    蘇教授咳嗽兩聲，咳咳，《漢書－藝文志》中記載在東漢時的墨家著作尚存有八十六篇：《墨子》七十一篇－－墨翟·《胡非子》三篇－－墨翟弟子·《隨巢子》六篇－－墨翟弟子·《我子》一篇·《田俅子》三篇－－先韓子尹佚》二篇－－一名在成、康時期的周朝官員在所著。

    墨家著作在六朝以后逐漸流失，現(xiàn)代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因?yàn)楸坏兰抑鳌兜啦亍匪珍?，才得以留傳下來?br/>
    中華文明源遠(yuǎn)流長，在夏商之前的神話時代中就誕生了最早的圣人三皇五帝以及造字的倉頡、嘗百草的神農(nóng)等偉大的原始科學(xué)家，而神話中的機(jī)關(guān)術(shù)和它的發(fā)明人也在此刻出現(xiàn)。就在大約公元前二十七世紀(jì)時，當(dāng)時還在雛形期的中華文明還沒有統(tǒng)一的文化和信仰。

    據(jù)説黃帝發(fā)明的指南車相當(dāng)先進(jìn)：它與指南針利用地磁效應(yīng)不同，它是利用齒輪傳動系統(tǒng)，根據(jù)車輪的轉(zhuǎn)動，由車上木人指示方向。當(dāng)然，這項(xiàng)發(fā)明如果xiǎo型化一下會更方便，不過以當(dāng)時的條件我們不能要求太多。無論如何這下我們找到神話中機(jī)關(guān)術(shù)的起源了，使我們榮幸的是它的發(fā)明者竟是中華民族的直系祖先黃帝本人。從指南車我們可以看出，古代歷史上的機(jī)關(guān)術(shù)實(shí)際上就是被神話了的并且可能是被夸張了的古代機(jī)械技術(shù)（事實(shí)上指南車據(jù)考證是在三國時期由馬鈞發(fā)明的）。神話中指南車的誕生預(yù)示著五千年前剛誕生的中華文明的偉大智慧與科學(xué)成就，它就是中華機(jī)關(guān)術(shù)的曙光。

    剛才説過了機(jī)關(guān)術(shù)其實(shí)就是機(jī)械技術(shù)。關(guān)于機(jī)械的最早定義，當(dāng)可見于《莊子;外篇》中的一個故事：孔子帶著一幫弟子南游，當(dāng)孔子的弟子子貢走到漢水之南時，有一個老人正在澆灌菜園。他開了條隧道下到井中，用瓦罐盛水再抱出來澆菜，既費(fèi)力又慢。子貢便向他介紹了取水機(jī)械“桔槔”及其構(gòu)造，并説它可以“一日浸百畦”，效率很高。就在這時，子貢給機(jī)械下了個定義：“能使人用力寡而見功多的器械”。若以子貢所生活的年代為據(jù)，其時間為公元前五世紀(jì)。

    但從《莊子》書中記載看來，子貢的好心未得好報(bào)，他遭到取水老人“漢陰丈人”的一頓奚落，這位老人勃然變色道：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心有于胸中則純白不備，純白不備則神生不完，神生不完者道之所不戴也。（你説的東西）吾非不知，羞而不為也。”漢陰丈人的這套奇談怪論，説得子貢啞口無言，心中郁悶不快，走了很久才緩過勁兒來。后來，他就此事向他的老師請教，孔子説得很客觀：“漢陰丈人識其一不識其二，治其內(nèi)不治其外”，也就是説取水老人有著主觀片面的毛病。

    這段記載不但為后世留下了機(jī)械的最早定義，也是科技史上保守者反對、斥責(zé)、批評革新者、發(fā)明者的典型事例，是很重要的史料。縱觀中國古代歷史，中華文明的自然科學(xué)成就被八股文遮蔽了數(shù)千年。儒家文化和封建禮教強(qiáng)調(diào)的是守舊和穩(wěn)定，所以能工巧匠們并不被社會尊重，他們的地位遠(yuǎn)比農(nóng)民階級低下，甚至與娼妓同列。雖然如此，機(jī)關(guān)術(shù)在歷史長河中還是有過短暫的閃光，那是在奴隸社會和封建社會交替階段的春秋戰(zhàn)國……

    上世紀(jì)七十年代出土的秦始皇陵兵馬俑的宏大規(guī)模震撼了整個世界，被列為世界八大奇跡之一，而那僅僅是皇陵外圍的一些次要陪葬品而已。根據(jù)《史記》記載：地宮中“宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸?！薄叭祟悮v史上沒有任何帝王陵墓的寶藏可以與秦始皇陵相比，秦始皇陵也是世界考古史上最大的一個未知數(shù)?！睙o數(shù)的考古學(xué)家這樣説過。

    而在過去的兩千兩百多年中，關(guān)于其地宮隱藏著無以數(shù)計(jì)的珍寶的記載一直沒有間斷過。時至今日，秦世皇陵始終沒有能大白于天下，甚至包括其規(guī)模、范圍和結(jié)構(gòu)都一無所知?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，因怕參與修陵的工匠泄露地宮奧秘，“盡閉工匠藏者，無復(fù)出者”；為防后人盜掘，還在墓內(nèi)“令匠作機(jī)弩氏，有所穿近者輒射之”。從秦皇陵能保存至今看來，機(jī)關(guān)術(shù)也起了一定的作用。

    我説：“曾經(jīng)名嘈一時的國王和騎士最后所能享受的也只是一口石棺，除了隨身的一diǎnxiǎo金銀細(xì)軟外，再熟練的盜墓賊也找不到更多的油水，自然并不需要機(jī)關(guān)術(shù)的特別保護(hù)，無論是現(xiàn)實(shí)中還是游戲中都無法激起人們冒險(xiǎn)的興趣。這讓我想起來《射雕英雄傳》中郭靖同成吉思汗的對話：再偉大的英雄死后也只能占有二尺之地罷了，縱使天下都成為蒙古人的牧場又有何用？想想看這話説得真對，修筑的壯麗無比的陵墓除了引來更多的盜墓賊之外毫無作用。還是毛領(lǐng)袖説得好：“糞土當(dāng)年萬戶侯！”

    蘇教授説：”古代記載的機(jī)關(guān)術(shù)如?！?br/>
    1連弩車見于《墨子備高臨》。連弩車是一種置于城墻上可同時放出的大弩箭六十支，xiǎo弩箭無數(shù)的大型機(jī)械裝置，需十人駕駛，最為為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出后能用轆轤迅速卷起收回。

    2:轉(zhuǎn)射機(jī)《墨子備穴》記載，這種弩裝在弩床上，埋于地下或城蝶上，"機(jī)長六尺"，可以環(huán)轉(zhuǎn)發(fā)射弩箭。

    3:云梯《墨子公輸》記公輸般將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城

    4:木車馬據(jù)王充在《論衡》中記載：魯國木匠名師公輸般為其老母巧工制作過一臺木車馬，且“機(jī)關(guān)具備，一驅(qū)不還?！?br/>
    5:木鳶《墨子魯問》中提到，公輸子削竹木以為鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)?！朵緦m舊事》記載“嘗為木鳶，乘之以窺宋城。

    7:木甲人偃師是古代傳奇中最神奇的機(jī)械工程師，他曾獻(xiàn)給周穆王一個比起現(xiàn)代機(jī)械人還要出色的偶人。見于《列子湯問》。那偶人前進(jìn)、后退、前俯、后仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調(diào)動手臂便會搖擺起舞?！?br/>
    我説：”嗯，這些都是證明古代人的機(jī)關(guān)發(fā)達(dá)之處，如果古代歷代都有帝王的支持，和其他國家在友好往來，那么世界的科技將出現(xiàn)巨大的變化，有可能現(xiàn)在的中國會取代美國的位置?！?br/>
    墨家和公輸家都是春秋戰(zhàn)國時期機(jī)關(guān)術(shù)高朝的代表，他們之間經(jīng)常搏斗比誰的機(jī)關(guān)更好，公輸家的機(jī)關(guān)以攻為主，墨家機(jī)關(guān)也以守為主，有一篇古文就記載了，后人以為墨家機(jī)關(guān)更高一籌，但到底是墨家機(jī)關(guān)好還是公輸家機(jī)關(guān)好，不得而知?！?br/>
    我説：”想不到巴蜀的古墓竟然把墨家的人請來了?！?br/>
    蘇教授説：”來的只是墨家弟子，墨家的巨子或者其他能人并沒有來。“

    我説：”可見墨家的機(jī)關(guān)術(shù)高超傳千里啊，巴蜀都來找了。“

    鮑勃説：“為什么，只是墨家弟子過來，墨家首領(lǐng)巨子怎么沒來，再説，你怎么看出巨子沒來?！?br/>
    蘇教授又咳嗽一下：“咳咳，這個，墨家乃是機(jī)關(guān)術(shù)的泰斗，巨子更是神秘的不得了，巴蜀無論如何也請不來的?！?br/>
    鮑勃説：“國王過來請他，他都不來嗎？”

    蘇教授説：“他可以找弟子假扮他去，弟子必須是得力的?！滨U勃沒話可説。

    弗蘭克一激動磕巴道：”公輸，公輸，公輸家的機(jī)關(guān)我覺著更厲害吧?！?br/>
    鮑勃説：”很難説，兩者的發(fā)明有一些已經(jīng)流傳于后世，而有一些發(fā)明早已失傳?！?br/>
    蘇教授説：”恩，僅有的文獻(xiàn)記載也是一筆帶過，沒有詳細(xì)記載機(jī)關(guān)術(shù)的全貌，和它的工作原理?！?br/>
    愛麗絲聽完説：”恩，也不僅僅是中國，全世界所有國家都有失傳的技術(shù)，這是無法避免的事情?！?br/>
    我diǎndiǎn頭：”恩，在歷史的長河中人類只是滄海一粟，歷史終將抹去它華麗的篇章?！?