傳說(shuō)吳太夫人有個(gè)妹妹，一同嫁給了孫堅(jiān)，后來(lái)，被羅貫中寫進(jìn)了《三國(guó)演義》里，稱為吳國(guó)太。
哎，灑家不一向標(biāo)榜寫的是三國(guó)史實(shí)，不是虛構(gòu)的人物嗎？怎么寫起了吳國(guó)太？
別的小說(shuō)不行，《三國(guó)演義》里的可以。
我們不是常常把《三國(guó)演義》當(dāng)成三國(guó)史來(lái)看嘛？在“000不是第一，是唯一”里，我不是把祝融夫人寫進(jìn)去了嗎？
祝融夫人可純粹是羅貫中虛構(gòu)的人物，她寫了進(jìn)去，吳國(guó)太為什么不能寫進(jìn)去？
寫，寫吳國(guó)太！
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在小說(shuō)中，吳國(guó)太被描述為孫堅(jiān)的次妻，孫堅(jiān)正妻武烈皇后(小說(shuō)中寫作吳太夫人)的妹妹，孫朗、孫尚香的母親，原型是孫堅(jiān)之妾丁氏。
《三國(guó)演義》中，吳夫人和其妹吳國(guó)太都嫁給了孫堅(jiān)，吳夫人生四子，吳國(guó)太生一子孫朗和一女孫尚香。
吳太夫人去世后，孫權(quán)遵母親遺命，奉養(yǎng)吳國(guó)太如同親生母親。
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赤壁之戰(zhàn)時(shí)，吳國(guó)太曾提醒孫權(quán)“外事不決問(wèn)周瑜”。
后周瑜設(shè)下美人臭計(jì)，欲以婚姻為由將劉備賺至東吳，乘機(jī)監(jiān)禁劉備而以此為要挾交換荊州。
劉備到達(dá)東吳后，用諸葛亮的錦囊妙計(jì)，將與孫權(quán)之妹結(jié)親一事傳遍全城。
吳國(guó)太得知傳聞，批評(píng)了周瑜、孫權(quán)，又在甘露寺相看了比自己女兒大三十多歲的劉備，老太太挺滿意，欣然促成女兒和劉備的婚事。
劉備后來(lái)劫持孫夫人逃回了荊州。
當(dāng)孫權(quán)準(zhǔn)備以張昭之計(jì)攻伐荊州時(shí)，吳國(guó)太出面阻止，認(rèn)為這是張昭在害自己女兒的性命。
孫權(quán)派遣家將周善帶領(lǐng)心腹前往荊州接回妹妹，張昭提議以吳國(guó)太病重為由，讓孫夫人順利回吳。
正巧此時(shí)劉備已前往益州，孫夫人便乘機(jī)攜劉禪逃回東吳，但途中趙云、張飛追來(lái)，周善為保護(hù)孫夫人被張飛所殺，劉禪也被追回，好在孫夫人已順利離開(kāi)，最后得以與吳國(guó)太重聚。
…… ……
吳國(guó)太，《三國(guó)演義》第六回初次提及，并在孫夫人的婚嫁中充當(dāng)了重要角色，然而除了曾經(jīng)提醒“外事不決問(wèn)周瑜”，她在《三國(guó)演義》中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不充當(dāng)著反孫吳的形象。
這一點(diǎn)，和正史中發(fā)揮著國(guó)家政治和個(gè)人智慧色彩的吳夫人(演義里她的姐姐)比，簡(jiǎn)直可以完全堪稱兩類人了。
寫小說(shuō)嗎，又不是寫正史。
吳夫人有點(diǎn)兒太正，給人一種裝P的印象，塑造一個(gè)活泛一點(diǎn)兒的，只從女兒個(gè)人幸福角度出發(fā)，不去管那些男人打打殺殺事的老太太，而愚弄了兩個(gè)“人杰”，讀者會(huì)拍手叫好的，可以被讀者接受。
周瑜提出“假招親”，本意是借招親之名誘使劉備來(lái)吳，這完全是所謂重視國(guó)家大事的正面行為，可是計(jì)謀暴露后，吳國(guó)太只從女兒的婚事考慮，堅(jiān)持以假亂真，促成婚事。
有的人一再提及劉備和孫尚香的年齡差，來(lái)說(shuō)二人婚姻的正當(dāng)性，忘了那是在兩千多年前的環(huán)境里，年齡上的差距，不是事。
就是回到現(xiàn)代，你還覺(jué)得男女兩人年齡相差30、40及至50歲，有什么不道德的嗎？
婚姻、愛(ài)情的實(shí)質(zhì)，不是年齡，是感情，好嗎？
而且，劉備是一國(guó)之君，又那么笑容可掬，敦厚仁義，孫尚香一看都愛(ài)上了，她媽豈有相不中的道理？
在甘露寺里，吳國(guó)太一眼就相中了自己的姑爺，坑兒子(或者說(shuō)是外甥)助女兒、女婿逃出東吳，那是更不在話下了。
過(guò)了很久以后，當(dāng)孫權(quán)與張昭圖謀荊州之時(shí)，她倒又堅(jiān)決要求接回女兒了，她的心里只想著女兒，怕女人罹難戰(zhàn)火，其余別的，都一邊去！這才像一個(gè)當(dāng)媽的樣，天下哪個(gè)當(dāng)媽的，不是這樣呢？
所以，羅貫中寫的，入情入理，順其自然，為讀者一致叫好，不愧是大小說(shuō)家！四大名著之首的作者！
…… ……
吳國(guó)太“胳膊肘往外拐”“自家人損招專傷自家人”，讓孫權(quán)、周瑜等孫吳勢(shì)力叫苦不迭，只便宜了諸葛亮、劉備等人，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，劉備是正統(tǒng)，蜀漢是正義的一方。
吳國(guó)太知道自己的女兒為丈夫投江而死，是什么心情？《三國(guó)演義》沒(méi)有寫，我想，堅(jiān)韌的、愛(ài)情至上的老太太，這個(gè)時(shí)候會(huì)一反“護(hù)犢子”的心態(tài)，心里在點(diǎn)頭，頂多感嘆一聲——如果女兒的事，位移到自己的身上，自己會(huì)怎么樣呢？
她是能夠理解的。
《三國(guó)演義》，講的就是一個(gè)“義”字，一切的一切，都要讓位于“義”，這才是作者希望讀者讀罷此書所能接受的觀點(diǎn)。
羅貫中煞費(fèi)苦心地塑造了一個(gè)又一個(gè)的虛構(gòu)人物形象，莫不是出于這方面的考慮。
至于史實(shí)，擺在那兒呢，你愿意看史實(shí)，你去看好了，沒(méi)誰(shuí)擋著你?？晌疫@是小說(shuō)，你記住了，是可以虛構(gòu)的小說(shuō)，我明告訴你，我編了，我虛構(gòu)了，你煩，你可以不看，你有這個(gè)權(quán)利，除非在呈堂證供的時(shí)候，你都可以保持沉默。
不可否認(rèn)，這樣寫的結(jié)果，是給小說(shuō)增加了娛樂(lè)性，后來(lái)的所有地方戲，無(wú)不以這段情節(jié)，當(dāng)成主線，刻畫出孫權(quán)和周瑜的愚蠢，偷雞不成反蝕一把米的調(diào)笑。大家看到這里，無(wú)不嘻嘻一笑。