“老頭，你愛好還蠻廣泛嘛，居然對玉牌也有研究？”
解一凡壞壞一笑，竟想也不想就從脖子里把玉牌摘下放到傅老爺子手中幸虧老人此時(shí)的注意力已經(jīng)完全集中到了玉牌上，所以他的這個(gè)動(dòng)作才沒引起傅老爺子懷疑。
“不對，這不對?！?br/>
傅老爺子瞇著眼睛仔細(xì)端詳了一會(huì)玉牌，搖搖頭放在桌上。
“呃……有什么地方不對勁嗎？”
解一凡有些心虛不敢與傅老爺子看過來的目光對視，只好裝作很好奇的模樣把玉牌拿到手中學(xué)老爺子翻來覆去的看。
簡單來說，解一凡因?yàn)楦项^的時(shí)間久了，不僅學(xué)會(huì)了老頭的世故，而且心眼極多。雖然他很想在傅老爺子這里為自己想知道的東西找到答案，但他從來都不是個(gè)乖巧的人，以他的性格，那些辛辛苦苦得來的玉牌又怎么可能帶在身上呢。
可他沒想到，傅老爺子能一眼就看出他拿出的玉牌是前些天在艾買爾那里仿制的其中一塊。
好在艾買爾仿制的那幾塊玉牌極見功力，幾乎與解一凡偷偷藏起來的那三塊一模一樣，所以他也不擔(dān)心自己會(huì)錯(cuò)過什么。
但究竟玉牌里面有什么秘密呢？這才是解一凡想知道的重點(diǎn)。
傅老爺子斜乜了解一凡一眼，也沒有追究玉牌的真?zhèn)?，而是皺著眉頭說道：“這種玉牌應(yīng)該不止一塊吧？你能告訴我，你現(xiàn)在手里有多少塊嗎？”
解一凡心中猛地一驚，臉上卻裝出一無所知道：“怎么？這種垃圾東西你也感興趣嗎？”
“你真的認(rèn)為它是垃圾嗎？”傅老爺子饒有興致看著解一凡問道。
解一凡嘿嘿一笑，并不解釋。
傅老爺子笑笑，道：“縱觀歷史長河，各時(shí)代器物都帶著各自時(shí)期的特有味道，不管是從造型，還是工藝、裝飾、圖案等方面都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的民族文化與民俗風(fēng)情?！?br/>
“老爺子怎么突然說起這些了?！?br/>
這次解一凡笑的很不自然，甚至眼中露出了少許尷尬之色，他知道，以傅老爺子的睿智，可能已經(jīng)看出自己在說謊了。
這尼瑪真是左右為難吖！
但要不要說實(shí)話呢？解一凡不知道。
誰知傅老爺子卻從口袋里拿出一個(gè)顏色老舊的白布袋子，頓時(shí)，一面和解一凡拿出來那塊玉牌極為相似的玉牌出現(xiàn)在解一凡眼前。
“這……！”
解一凡愣了愣，眸中滿是震驚。
一直以來，解一凡都以為這些玉牌應(yīng)該有四塊，而分別存放在江南四大家族手里才是，但現(xiàn)在看來卻完全不是那么回事。
傅老爺子手里怎么也有一塊相同的玉牌呢？
看著解一凡瞠目結(jié)舌的模樣，傅老爺子呵呵一笑，道：“如果我猜的不錯(cuò)，你應(yīng)該很好奇我手里怎么也有一塊玉牌吧。”
解一凡呵呵一笑，搖頭道：“以你的身份想要什么沒有？一塊玉牌有什么好值得奇怪的?！?br/>
傅老爺子說道：“你有沒有看過宋應(yīng)星的《天工開物》那本書？”
“呃，沒有?！?br/>
解一凡不解，困惑地?fù)u了搖頭。
傅老爺子笑笑，把兩塊玉牌放到一起，道：“《天工開物》里有這么一句話，叫做良玉雖集京師，工巧則推蘇郡?！?br/>
解一凡似懂非懂點(diǎn)點(diǎn)頭。
傅老爺子也不管解一凡究竟是真懂還是裝懂，說道：“玉牌佩件從明清開始流行，造型多為扁平狀，有雙喜、瓶、海棠、圓，橢圓等造型，正背面常裝飾童子、侍女、高士等人物以及走獸、花鳥、山水等圖案，有的還鐫刻詩文、吉語等，或作者落款?！?br/>
解一凡撇撇嘴，不置一詞。
對于玉牌的出自什么年代解一凡并不關(guān)心，他此刻最想知道的是以江南四大家族的財(cái)力怎么會(huì)把這種材質(zhì)做工都不堪的玉牌看的像寶貝一樣，如果說這里面沒有藏著秘密，打死解一凡他都不信。
傅老爺子看都沒看解一凡一眼，自顧自說道：“明清時(shí)期玉牌的琢工手法多采用剔地陽文的表現(xiàn)手法，刀法剛質(zhì)有力，棱角分明，線條簡練、粗獷、隨意。”
“這能說明什么問題呢？”
解一凡有些不耐煩了，皺了皺眉說道。
“就知道你小子耐不住性子?！?br/>
傅老爺子呵呵一笑，重新拿起桌上的兩塊玉牌，道：“你自己看吧，這兩塊玉牌其中有一塊是仿制的，但手法很高明，就連玉牌平面紋樣剔地底子打磨不夠平坦，起伏不勻的細(xì)節(jié)都沒錯(cuò)?！?br/>
解一凡愣了愣，眼睛猛地一亮，仿佛在黑暗中看到了一絲光明。
傅老爺子拿出自己的那塊，慢慢推向解一凡，說道：“但你不覺得奇怪嗎？我這一塊玉牌完全沒有蘇工玉牌應(yīng)該具備的拋光特點(diǎn)?！?br/>
“呃……可能是工匠認(rèn)為不值得把功夫花在這種不值錢的玉器上吧?！?br/>
解一凡哼哼唧唧苦笑撓撓頭，心里卻把艾買爾狠狠腹誹了一遍。
哪知道傅老爺子卻突然站起來搖了搖頭，凝視解一凡說道：“小子，說了這么多你怎么還不明白呢。”
“明，明白什么？”
解一凡心里已經(jīng)有了幾分猜測，但仍裝作什么都不知道的模樣眨了眨眼睛。
“豬腦子！”
傅老爺子冷哼一聲，道：“你雖然找人仿制了玉牌，但卻不懂變通的道理，如果平時(shí)能多充實(shí)一些自己的知識(shí)也不至于到現(xiàn)在連這塊玉牌出自什么地方都看不懂了。”
解一凡：“……”
傅老爺子瞥了一眼門外，幽幽嘆息道：“我不知道你那塊玉牌是找什么人仿制的，但我的這塊從琢玉的手法上看，應(yīng)該出自倭國工匠之手?！?br/>
“??！”解一凡陡然驚呆了，大叫一聲。
傅老爺子瞪了解一凡一眼，道：“瞎叫什么，還嫌不夠亂嗎？”
“哦！”解一凡訕訕一笑撓撓頭。
傅老爺子明知道屋外不會(huì)有人，但仍然謹(jǐn)慎地打開門窗，低聲道：“據(jù)我所知，這些玉牌應(yīng)該和一本書有關(guān)?！?br/>
“書？什么書？”解一凡很無語地瞪大眼睛。
傅老爺子微微一笑，道：“東密箴言！”
一時(shí)間，解一凡臉上寫滿驚詫。
作為一名內(nèi)勁修煉者，解一凡對東密箴言多多少少有一些了解，他知道在古代，大多數(shù)倭國忍者都是東密的狂熱份子，盡管很多忍者不是刻意去修習(xí)密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以后會(huì)不自覺的沉溺于其中或多或少的受到一些影響。
所謂密宗是相對于佛教顯宗而言。
他是古阿三國后期佛教的特色，是佛教與阿三國教結(jié)合的產(chǎn)物。流派方面可分為代表阿三國和華夏國漢地密宗的雜密、由華夏國密宗流傳到倭國后改良演化形成的東密和藏密。
唐玄宗時(shí)代，善無畏、金剛智、不空三藏三位阿三密宗大師來到華夏國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙人帶入西藏的密教，經(jīng)過和當(dāng)?shù)乩锝痰娜跁?huì)后形成了藏密。
而直到明朝永樂時(shí)期，朝廷認(rèn)為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，可晚唐時(shí)期由空海大師代到倭國的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。
可笑的是，因?yàn)橘羾颂焐逍胁蝗?，他們?dāng)時(shí)根本無法參透東密箴言中對內(nèi)勁修煉的法門要點(diǎn)，最終把好端端的東西練成了不倫不類的忍術(shù)。
但很奇怪，倭國人卻奇異地把忍術(shù)和密宗法門結(jié)合到了一起，通過不懈努力能使修行者發(fā)揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達(dá)到天人和一的境界，達(dá)到了忍者追求的極限體術(shù)。
“知道什么是忍術(shù)嗎？”傅老爺子問道。
解一凡笑笑，道：“忍術(shù)起源于漢代的五行術(shù)。”
傅老爺子點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“忍術(shù)思想的根源來自殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術(shù)理論進(jìn)行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇?！?br/>
解一凡點(diǎn)點(diǎn)頭，這些老頭當(dāng)年都給他講過。
傅老爺子道：“我第一眼看到這塊玉牌的時(shí)候也很好奇，但當(dāng)年沒有閑功夫去了解這些東西，直到最近幾年有了閑余時(shí)間才慢慢了解到被倭國人視為忍者至寶的東密箴言早在百年前就流落到了華夏的江南?！?br/>
解一凡面露喜色，仿佛陰霾中見得一線光明，有些興奮地起身，在屋內(nèi)快速來回走了幾步，道：“老爺子，你是想說那些忍者其實(shí)是來找東密箴言那本書的嗎？”
傅老爺子先是微微點(diǎn)頭，隨即又搖頭道：“現(xiàn)在還不敢確定。”
解一凡馬上滿頭黑線。
傅老爺子笑笑，道：“最開始的時(shí)候我也和你一樣有過這種想法，但越到后來越發(fā)現(xiàn)不對。”
“有什么不對？”解一凡大奇。
傅老爺子道：“可能當(dāng)年他們來的目的是為了尋找東密箴言，但后來他們的野心越來越大，根本不滿足于只尋找一本書那么簡單?！?br/>
解一凡突然失聲道：“你是想說，他們想通過控制江南四大家族，而達(dá)到操縱整個(gè)華夏國最富裕的江南經(jīng)濟(jì)命脈的目的嗎？”
傅老爺子神色凝重的點(diǎn)點(diǎn)頭。