復(fù)蘇日新年，假期漫長(zhǎng)。

    曾經(jīng)的土著人，娛樂項(xiàng)目單一，狩獵與睡覺兩點(diǎn)一線，幾乎占據(jù)了生命過程的全部。

    偶有祭祀慶典，才有歌舞、比斗。

    而如今，健康的生產(chǎn)體系讓子民生活無(wú)憂。

    娛樂項(xiàng)目變得豐富。

    各家孩童上演法則比拼，背誦一段《均衡圣典》，就能引來歡呼叫好。

    大人們術(shù)業(yè)有專攻。

    法則奧義漸漸融入社會(huì)，工匠們鉆研造物術(shù)，打造家具；婦女制衣設(shè)計(jì)出更多種的花紋，有了對(duì)美感的追求。

    社會(huì)的安定，才能促進(jìn)文明的進(jìn)步。

    當(dāng)近年第一版《均衡新聞報(bào)》刊發(fā)，又令各城有了忙碌的熱情。

    神國(guó)立法。

    各部將原有宗族律例上交，又查缺補(bǔ)漏，具體討論能做什么，不能做什么。

    1月9號(hào)。

    時(shí)隔5天，各城遞交數(shù)千條律例，送達(dá)主城，交予最高長(zhǎng)老殿。

    接下來的工作，便是將重復(fù)的進(jìn)行剔除，并統(tǒng)一規(guī)范罪罰的輕重。

    周黎安對(duì)這一切心知肚明，全程沒有插手過問。

    即便小花前來求見，也只是叫她全權(quán)負(fù)責(zé)，最后交付一個(gè)答卷即刻。

    周黎安也想過，以現(xiàn)世律法作參考。

    但后來發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同，文化水平不同，國(guó)情更加不同。

    均衡不禁多婚，沒有自由經(jīng)濟(jì)體系，沒有道路交通……什么都沒有。

    立法需依照實(shí)際情況設(shè)定，并隨著文明的發(fā)展，逐步進(jìn)行更替完善。

    照搬現(xiàn)世，很多律例就不適用了。

    更主要的一點(diǎn)是……

    如今還趨于蠻荒時(shí)代，立法就需要添入一些血腥的東西存在。

    不能完全用后世道德標(biāo)準(zhǔn)與所謂“人道主義”進(jìn)行規(guī)范。

    現(xiàn)在的神國(guó)所需要的是野蠻生長(zhǎng)，唯有壯大到一定程度，才是道德、文明程度升級(jí)的時(shí)候。

    同樣，這也是秩序的培養(yǎng)。

    哪怕最高長(zhǎng)老殿最終拿出的法典不盡人意，也可從錯(cuò)誤中不斷更正進(jìn)步。

    這是子民又一次學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程。

    還是那句話，不會(huì)帶團(tuán)隊(duì)，就只有一個(gè)神干到死。

    1月15日。

    歷時(shí)半個(gè)月。

    最高長(zhǎng)老殿與圣殿山修士，前來拜見。呈上兩份整理過得《均衡法典》，由吾主與巫進(jìn)行定奪。

    神殿內(nèi)寂靜無(wú)聲。

    唯有一主一仆翻閱紙張的聲音。

    即便是小花，此時(shí)也略有忐忑，因?yàn)檎嬲度朐诹⒎üぷ鳟?dāng)中，她才發(fā)現(xiàn)所修習(xí)法則奧義，所能用到的不多。

    更多在于思考，權(quán)衡利弊。

    如一條律例中各部分別有不同意見，有人認(rèn)為物資珍貴，偷盜應(yīng)判死罪。

    有人則言，均衡之下皆為子民，應(yīng)互助友愛，從輕發(fā)落。

    如何掌握這個(gè)平衡點(diǎn)，令她煞費(fèi)苦心。

    雪女翻閱法典，也覺困頓。

    其中律例設(shè)置也有令她不滿之處，可若要讓她定奪，又拿不出一個(gè)說法。

    畢竟是新事物，從未有過一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。

    而周黎安則截然相反。

    自己所見的不一定是錯(cuò)的，因裹挾現(xiàn)代意識(shí)，所做評(píng)論并不客觀。

    他早已做好打算，令子民進(jìn)行試錯(cuò)，于失敗中探尋箴義。

    因此，所要把控的只有一點(diǎn)……

    信仰！

    而在這一點(diǎn)上，眾長(zhǎng)老與圣殿山修士都做的不錯(cuò)，那就沒什么可說的了。

    草草翻閱后。

    眾人便見吾主放下了法典。

    雪女見得動(dòng)作，也調(diào)整好情緒，因知曉祂將有旨意降下……

    “神國(guó)立法，非一日之功?！?br/>
    “或有錯(cuò)漏，但吾不會(huì)點(diǎn)破，須由你等于施行中逐步完善！”

    “自本月起，每月召開立法會(huì)?！?br/>
    “總結(jié)律例施行中的問題，進(jìn)行訂正修改?！?br/>
    “立法會(huì)由各城選出9名代表，于子民中呼聲最高者為立法專員；大隊(duì)、鎮(zhèn)廳、長(zhǎng)老殿及各城分院在職人等，不可為立法專員?！?br/>
    “立法專員每年選舉一次，曾有擔(dān)任經(jīng)歷者，5年不得重新競(jìng)選！”

    “各大隊(duì)、鎮(zhèn)廳、長(zhǎng)老殿與學(xué)院不得干涉立法專員意志，全民為監(jiān)督，若有舉報(bào)查實(shí)，判處嚴(yán)厲罪罰！”

    “最高長(zhǎng)老殿與圣殿山，為立法會(huì)監(jiān)督，維持公平公正公開的秩序標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>
    “每月立法會(huì)后，將修訂律例交予巫進(jìn)行定奪，若得通過，公示全國(guó)?！?br/>
    律法以民意為準(zhǔn)。

    這是一種賦權(quán)行為。

    一旦掌握權(quán)力，就容易迷失；即便設(shè)置再多規(guī)避手段，也避不開人性。

    不過，于均衡之下，真要生出貓膩，是躲不開【虛空之眼】的。

    神權(quán)至高，并非說說而已。

    子民皆知，吾主真神時(shí)時(shí)注視著一切，洞徹世間萬(wàn)物。

    而說到底，修訂律例是否通過，還在雪女之手。

    以子民思維所制定律例，根本逃不過周黎安這個(gè)現(xiàn)代人法眼。

    后世什么鉆空子、走灰色邊界的案例沒有？

    若要挑戰(zhàn)神權(quán)，必付出慘痛代價(jià)。

    眾人聽得旨意，立即發(fā)出贊頌——

    “贊美吾主，贊美均衡！”

    “遵均衡神旨！”

    新制度推行。

    再一次登上新聞報(bào)頭版頭條。

    各城震動(dòng)。

    立法專員由子民擔(dān)任？大隊(duì)、鎮(zhèn)廳等在職人員，不得參選？

    便有子民發(fā)出高呼——

    “此為吾主對(duì)我等的恩典?。　?br/>
    “若我得立法專員的重任，必不能令吾主的恩典蒙塵，一切為神國(guó)所思所慮！”

    真正的勞動(dòng)人民多是淳樸的，不被權(quán)力所迷失，不沾利益的污穢。

    一年任期，足可保持他們的良知。

    更別提，人人信仰狂熱，均衡的意志，早已融入所有人的血液骨髓。

    包括最高長(zhǎng)老殿與圣殿山。

    誰(shuí)又有不虔之心呢？

    周黎安設(shè)置立法會(huì)，也并非對(duì)他們的不信任，制度理應(yīng)完善，維持公平公正公開。

    無(wú)規(guī)矩不成方圓，此為律法存在的意義。

    與此同時(shí)。

    墨西哥群山之中。

    2000大軍已開拔，帶領(lǐng)3萬(wàn)余部族人北上。

    他們的目的地是霍霍坎大城，將設(shè)立均衡的第11城。

    而在這滯留的半個(gè)月里。

    周黎安也陸續(xù)降臨各城，于6號(hào)大城造物新的機(jī)械圣器。

    石油產(chǎn)出已經(jīng)穩(wěn)定，燃油不缺，礦產(chǎn)、煉鋼穩(wěn)步向前。

    并令那周望山時(shí)時(shí)跟隨在旁，為他傳授法則醫(yī)術(shù)。

    自現(xiàn)世整理了資料，賜下解剖、生理學(xué)、免疫學(xué)等書籍。

    周黎安是專業(yè)人士，很情理剔除凈化了資料里的引申知識(shí)，變作純凈版。

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更多依托生物化學(xué)制藥，而均衡一無(wú)所有。

    因此教予他更多的是預(yù)防常識(shí)。

    從均衡最基礎(chǔ)的衛(wèi)生管理辦法開始延伸，為什么要設(shè)立公廁，為什么要保持個(gè)人衛(wèi)生。

    生物法則圣殿山就有全套秘典。

    根據(jù)周黎安所賜下密卷，可相互應(yīng)征。

    然后便是藥物投放。

    大病不提，內(nèi)科的頭疼腦熱無(wú)非一個(gè)消炎抗菌與免疫力修復(fù)。

    外科就要依賴實(shí)際操作積累了。

    衛(wèi)生院設(shè)立不急。

    等他對(duì)病理有一個(gè)完整認(rèn)知，便可拿出衛(wèi)生管理辦法，才是設(shè)立衛(wèi)生院，推行正式衛(wèi)生條例的時(shí)候。

    為他留下作業(yè)。

    周黎安與雪女返回現(xiàn)世。

    時(shí)間加速開啟。

    ……

    均衡13年，1月25日。

    星期一。

    均衡并未有明文規(guī)定的休息日，但雙休已成習(xí)俗。

    休息日里，子民會(huì)拿出時(shí)間以祭祀儀式，敬拜真神。

    有求知好學(xué)者，也會(huì)修習(xí)語(yǔ)文法則。

    再有工匠對(duì)造物事宜癡迷，休不休息都樂于投入在工作之中。

    清晨，周望山來到監(jiān)禁所前。

    圣殿守衛(wèi)已與他熟稔。

    吾主與巫外唯一可踏入監(jiān)禁所的人，這是多大的恩寵啊。

    進(jìn)門后。

    迪迪瑪爾與罪王都來見禮，而牛屎與周衛(wèi)國(guó)，早已習(xí)慣他的到來，此時(shí)都懶得露面。

    時(shí)不待我。

    已是接近2月。

    他們需全力以赴修習(xí)法則，突破法則大圓滿，唯每天休息時(shí)，才擠出時(shí)間，為迪迪瑪爾與罪王傳授法則奧義。

    待得迪迪瑪爾坐下，周望山查探傷口，滿意點(diǎn)頭，“傷勢(shì)已完全愈合，這是最后一次換藥了，結(jié)出血痂不可移除，令傷口重現(xiàn)，有感染的風(fēng)險(xiǎn)?！?br/>
    “須令它自然脫落?！?br/>
    迪迪瑪爾通曉藥理醫(yī)治之法，如此常識(shí)他是明白的。

    且這些天修習(xí)法則奧義，除從基礎(chǔ)學(xué)起，也會(huì)詢問一些深入知識(shí)，知曉細(xì)菌的存在，明白了感染的意義。

    不過他懂得人情世故，于此時(shí)自然不會(huì)班門弄斧，只是安靜聆聽。

    然而，卻見周望山道出醫(yī)囑后，又練練嘆息，令他不解，“望山為何嘆息？可是遭遇什么憂慮之事，吾雖不得法則奧義，但于世三十多年，所見頗多，或可為你參考?！?br/>
    周望山搖頭，“倒是沒什么憂慮，只是可惜，沒有早早得法則醫(yī)術(shù)?！?br/>
    “吾主離去前，賜下圣器，于我修習(xí)之用，若當(dāng)初得此圣器，我便可在你身上施展。”

    “這么大的兩處傷口，若以針線縫合，治愈速度會(huì)更快！”

    二人目瞪口呆。

    “縫合？可是如衣服般縫合？人怎可像衣物那般處置呢？”

    周望山認(rèn)真道：“開放式傷口接觸空氣，更容易引發(fā)感染，縫合是為減少暴露面積，促進(jìn)細(xì)胞愈合?！?br/>
    “《均衡圣典》你應(yīng)該已經(jīng)通讀了吧？”

    “《均衡圣典：吾主降世篇》有言，萬(wàn)族之長(zhǎng)爬山瀕死，便是由吾主親自以法則醫(yī)術(shù)進(jìn)行縫合的。”

    “我起初見此段落還不通其理，前幾日得聽吾主與巫的教誨，才知圣典之內(nèi)，無(wú)不存在著許多大道真理?！?br/>
    迪迪瑪爾哭笑不得，看看周望山的認(rèn)真臉，又低頭看看自己的傷疤。

    對(duì)于救命恩人，他懷揣至誠(chéng)之心，“望山，若你是為修習(xí)法則奧義，不如將傷口切開，用吾來縫合練習(xí)？”

    周望山一聽，眼冒綠光。

    一旁的罪王都懵了：？？？

    心說你們認(rèn)真的？

    可最后，周望山還是笑著否決，“不必了，吾主以為我制定修習(xí)目標(biāo)。”

    罪王立即道：“可是用奴隸為練手？”

    周望山連連擺手，“均衡之下，皆為子民，何來的奴隸？罪王，你要將那些老舊糟粕，盡快剔除了！”

    罪王羞慚點(diǎn)頭。

    便聽周望山收拾東西后道：“練手可為農(nóng)畜，法則醫(yī)術(shù)不止可救人，也可救治動(dòng)物。”

    “好了，我走了，今天我預(yù)約了主城食堂一起殺牛，練習(xí)解剖術(shù)，此也為法則醫(yī)術(shù)的重要技能。”

    周黎安為他留下作業(yè)，正是動(dòng)物解剖，真正探尋生物組織結(jié)構(gòu)。

    至于人體解剖，那就要看運(yùn)氣了。

    要么有人犯下死罪。

    要么有獵隊(duì)出現(xiàn)意外，可得外科實(shí)踐機(jī)會(huì)。

    周望山已通知各城學(xué)院，若有瀕死者，可由他前往施展法則醫(yī)術(shù)。

    生與死，那就要看此人是否心懷均衡了。

    想要得吾主恩典注視，不是人人都有如此殊榮的。

    ……

    時(shí)至3月。

    子民不見吾主降臨。

    若是曾經(jīng)，難免生出恐慌，但如今各城繁忙，熱火朝天，人人皆知只需心懷均衡，便得祂的注視。

    6號(hào)大城向西30公里。

    一條嶄新道路延伸。

    地基以黏土夯實(shí)，隨后鋪設(shè)碎石與高爐所產(chǎn)礦粉；碎石層之上，便為石板。

    對(duì)如今均衡而言，混泥土原料難以從深山中運(yùn)輸，人力、生產(chǎn)力俱皆不足。

    小花以法則奧義中探尋筑路法，于工匠商定了最終方案，便在1月底動(dòng)工。

    如今道路需求只為畜力運(yùn)輸所用，不用過于強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固抗壓性。

    且要不了幾年，混泥土產(chǎn)出，道路勢(shì)必要全盤重修。

    屆時(shí)只需撬出石板，便可在原有地基上鋪設(shè)瀝青混泥土等。

    因有吾主造物圣器，重型機(jī)械開出，1個(gè)月時(shí)間修成30公里，已是絕對(duì)神速。而隨著修路工人愈發(fā)熟練，速度還將加快。

    預(yù)計(jì)年底可從6號(hào)大城連通均衡主城、薩克拉們托……一直抵達(dá)終點(diǎn)5號(hào)大城弗雷斯諾的石油廠區(qū)。

    3月中旬。

    一個(gè)由鐵騎、工匠、霍霍坎人組成的上千人隊(duì)伍出發(fā)，前往鳳凰城與歸返新軍匯合。

    他們駕馭車隊(duì)，攜帶大量食糧、農(nóng)具、建材，是為新城建造的基礎(chǔ)。

    此為吾主離去前所降下神諭。

    而如今，爬山等人踏出新路的成果體現(xiàn)。

    只需沿路得見均衡路標(biāo)，便可抄近路抵達(dá)，而不用繞行內(nèi)華達(dá)州、猶他州的均衡大道，在鹽湖城折轉(zhuǎn)南下。

    半個(gè)月后。

    上千人隊(duì)伍抵達(dá)霍霍坎城。

    霍霍坎人對(duì)故土并無(wú)多少留戀，見得荒廢大城，無(wú)不是發(fā)出唏噓——

    “即便是霍霍坎城鼎盛之時(shí)，也無(wú)法與如今均衡各城作比較啊?！?br/>
    由奢入儉，卻是為這上千人帶來極大考驗(yàn)。

    但人人心懷均衡，皆知這新城建立的重要性。

    抵達(dá)后修整數(shù)日。

    他們開始大興土木。

    鳳凰城周邊無(wú)林地，皆為荒原草場(chǎng)與遠(yuǎn)方群山。

    因此，霍霍坎人以土石構(gòu)筑房屋，但如今翻修，卻要用到新技術(shù)。

    “吾主所賜大地圖冊(cè)，于3號(hào)大區(qū)霍霍坎大城周遭，指明了礦源?！?br/>
    “我等需以法則奧義，修建水泥窖廠，造物混凝土；若得技術(shù)成熟，便可在神國(guó)各城推行，用以房屋、道路的修建！此為極大的榮耀與功勞！”

    均衡13年，4月27日。

    霍霍坎大城外，荒蕪地平線上，拉長(zhǎng)一道人群聚集的陰影。

    城中鐵騎第一時(shí)間集結(jié)。

    又在見得一隊(duì)輕騎疾馳而來，所有人露出了喜悅的笑容。

    “是出征的新軍凱旋??！”

    “快，準(zhǔn)備腳力最好的快馬，令凱旋喜訊通報(bào)全國(guó)??！”

    至5月。

    均衡新聞報(bào)頭版頭條——

    【新軍凱旋！三萬(wàn)余部族朝圣而來，臣服均衡之下！】

    其中又描繪許多出征時(shí)的細(xì)節(jié)。

    而在頭版下方，用了整整半個(gè)版面，僅寫著幾個(gè)大字——

    【距“審判之征”還有128天！！】

    神國(guó)上下，無(wú)不振奮熱血，仿佛凝聚一股銳利殺氣，直逼那遙遠(yuǎn)南方之地。