?此《無(wú)為經(jīng)》乃是一門(mén)專門(mén)修煉內(nèi)功法門(mén)的武功秘籍，從《道德經(jīng)》中演化而來(lái)，從“有為”到“無(wú)為”，從執(zhí)著有相，到不執(zhí)著，再到與玄同體，為而不為，順天之時(shí)，隨地之興，因人之心。取天地萬(wàn)物之氣，不為我所有，卻為我所用，取之不盡，用之不竭。

    葉未央每日遵循黑衣人的教導(dǎo)，在石洞中潛心修煉，不知今夕是何夕，對(duì)洞外之事也不加理會(huì)，內(nèi)功修為一日強(qiáng)過(guò)一日。

    “《無(wú)為經(jīng)》的修煉需長(zhǎng)年累月，內(nèi)功修為，不是一日可得，你也切莫貪快。從今日起，你跟我學(xué)習(xí)太虛步，習(xí)得之后，世間再無(wú)人能追得上你，即便你武功不高，打不贏人家，靠著太虛步，也能逃之夭夭?！闭Z(yǔ)氣雖然淡漠入常，但葉未央硬是覺(jué)得他在諷刺她。

    葉未央扁了扁嘴，沒(méi)說(shuō)什么。那日見(jiàn)黑衣瞬間便消失了，其實(shí)不是他懂什么仙法，只是輕功出神入化，快如閃電，令人無(wú)法看清罷了。

    “聽(tīng)好了，太虛無(wú)形，乃氣之本體，太虛又是道，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以太虛是這世界之本源，無(wú)形無(wú)跡，充盈于天地。這太虛步亦是如此，無(wú)形無(wú)跡，無(wú)處可循，心隨所動(dòng)，隨心所欲……”

    比起《無(wú)為經(jīng)》，葉未央對(duì)這太虛步更加感興趣，不僅是因?yàn)檩p功是她非常中意的武學(xué)，而且說(shuō)不定能用這無(wú)形無(wú)跡的絕世輕功掠起師父的黑紗，一睹師父容顏。而且，這個(gè)能看透人心的師父也很大方的表示，若她能憑一己之力摘下他的面紗，他便不再遮住面容，也不會(huì)惱怒于她。

    有目標(biāo)就有動(dòng)力，除去每日必須的內(nèi)功修為，葉未央沒(méi)完沒(méi)了地上躥下跳，左撲右掠，每次都差那么一點(diǎn)點(diǎn)，真真氣得她七竅生煙。不過(guò)最近情況好一點(diǎn)了，半個(gè)月前指尖擦過(guò)黑紗，三天前撩起了一個(gè)角，今天，一定要揭下面紗！

    “師父，我有個(gè)問(wèn)題不是很明白。所謂‘無(wú)為’，既是‘不得’、‘不執(zhí)著’，假如是‘不得’，‘不執(zhí)著’，又為何要勤修內(nèi)力外功，執(zhí)著于武術(shù)上的強(qiáng)大呢？這樣不是跟道家思想相悖嗎？”

    黑衣人回頭，那雙寒眸冷然，極淡漠地說(shuō)：“我又不是要你做道姑，相悖又怎樣？”

    呃……葉未央呆掉了，雖然……師父說(shuō)得很有道理，但是……她總覺(jué)得怪怪的，既然《無(wú)為經(jīng)》是引用道家思想而創(chuàng)立的內(nèi)功秘籍，那就應(yīng)該與道家思想相同才對(duì)啊。

    師父是個(gè)很奇怪的人，自稱是天一教創(chuàng)始教主，在此隱居多年，因?yàn)橐簧砗谝碌年P(guān)系，過(guò)去被人稱為烏鴉，但真正的名字卻忘記了。師父除了武功高強(qiáng)，醫(yī)術(shù)也非常了得，不然不會(huì)將注定癱瘓的她治愈啦。原本她是想叫師父教她武功的同時(shí)順便也教她醫(yī)術(shù)，但師父在冷冷督了她一眼之后，一邊雕刻手中的木頭，一邊淡漠地說(shuō)：“你沒(méi)那種智慧?！?br/>
    真真氣得她吐血三升，這只烏鴉，不僅冷，還毒，氣死人不償命！自討了個(gè)沒(méi)趣，葉未央搔搔臉皮，又問(wèn)道：“師父，那我們教為什么叫天一教？是取‘天一生水，地六成之’的意思嗎？”

    “不是。”

    “那是……”

    “本來(lái)想取名一天教，意思是一統(tǒng)天下，結(jié)果跟人打架亮名號(hào)的時(shí)候說(shuō)錯(cuò)了，說(shuō)成了天一教，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。“

    “哈？”葉未央半天閉不了嘴，下巴幾乎脫臼。

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