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    蠻荒中的人不光在嘴上喊巫語(yǔ)影叫神皇，心里也是這么叫的，所有蠻荒中的人，只要加入了巫語(yǔ)影的勢(shì)力，就一定要認(rèn)巫語(yǔ)影為主，這種認(rèn)主并不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，在認(rèn)主時(shí)，必須到神殿中想巫語(yǔ)影宣誓，宣誓效忠巫語(yǔ)影，只有神殿中巫語(yǔ)影的神魂有了指示，這個(gè)宣誓效忠的人才算通過(guò)。

    這個(gè)過(guò)程中，神殿中巫語(yǔ)影的那個(gè)神魂，已經(jīng)入侵那個(gè)宣誓的人的腦海，在他的靈魂本源中留下印記，這樣才算完全被巫語(yǔ)影相信的忠貞信徒，神殿中的那個(gè)神魂，就是有信仰之力形成的，被巫語(yǔ)影分出一絲神識(shí)加以控制，這也可以算是巫語(yǔ)影的一個(gè)分身。

    戰(zhàn)場(chǎng)中有土狼凌云負(fù)責(zé)，巫語(yǔ)影還是很放心的，這十幾年來(lái)，蠻荒中一直有土狼凌云負(fù)責(zé)，他一直兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)沒(méi)出過(guò)什么錯(cuò)，所以巫語(yǔ)影一直對(duì)土狼凌云很滿(mǎn)意，現(xiàn)在土狼凌云有渡劫期是修為，可以說(shuō)跟巫語(yǔ)影的幫助是分不開(kāi)的，土狼凌云在盤(pán)古世界中，一直被巫語(yǔ)影特意照顧，這樣他想要提升修為是很容易的，只要他的境界到了，修為自然就上去了。

    回到神殿，剛才戰(zhàn)死的那些修士的家人，都在神殿中祈禱，這讓本來(lái)臉色就很蒼白的梁靜，心里變得更加難受。進(jìn)入休息室，巫語(yǔ)影道：不要難過(guò)，這個(gè)世界就是這個(gè)樣的，我們沒(méi)法改變世界，所以只能改變自己，只要你了解了這個(gè)世界，就再也不會(huì)難過(guò)。

    你的手下也死了上百人，難道你不難過(guò)嗎？梁靜道。

    信我者得永生，這是我許下的諾言。

    撇了撇嘴，梁靜道：你這是騙鬼呢？這句話(huà)誰(shuí)不知道？這只是糊弄人的罷了。

    呵呵！你跟我來(lái)。

    說(shuō)著巫語(yǔ)影把梁靜帶到了盤(pán)古世界，這里是一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)室，里面有很多玻璃艙，所有玻璃艙中都有一個(gè)人在里面躺著，這些就是巫語(yǔ)影培養(yǎng)出來(lái)的生化人，同時(shí)也可以叫克隆人。

    現(xiàn)在巫語(yǔ)影培養(yǎng)一個(gè)克隆人已經(jīng)很輕松，在很短的時(shí)間中，巫語(yǔ)影就可以克隆出很多的克隆人，可是這好像沒(méi)什么用，這么對(duì)克隆人，他們只是一個(gè)軀殼罷了，要想讓這些克隆人想正常人類(lèi)一樣行動(dòng)還可以，可要想讓他們變成一個(gè)有這高階修為的修士，就不是那么容易的了。

    雖然這些克隆人的資質(zhì)都是很好的，可是他們的身體沒(méi)有經(jīng)過(guò)修煉，根本不能承擔(dān)大量的靈氣，這樣也就沒(méi)有辦法直接提高修為，不能快讓這些克隆人擁有修為，那巫語(yǔ)影制作出這么多克隆人來(lái)也就沒(méi)有了什么作用。

    現(xiàn)在巫語(yǔ)影雖然有了些成果，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到巫語(yǔ)影的預(yù)期，所以現(xiàn)在巫語(yǔ)影的實(shí)驗(yàn)陷入了停滯期。雖然這些克隆人不能直接變成強(qiáng)大的修士，但是可以作為剛失去**的靈魂的宿體，這樣保存了靈魂的修士，就可以快復(fù)活。

    巫語(yǔ)影這方面被殺死的戰(zhàn)士，他們的元嬰巫語(yǔ)影都保留著，就是不給他們找身體，他們也可以在盤(pán)古世界中自由生活，不過(guò)他們的修為將很難提升，沒(méi)有了身體，他們只能修煉散仙，散仙是很難修成仙人的，所以巫語(yǔ)影并不打算這么做。

    蠻荒中的那些鬼魂，雖然能在盤(pán)古世界中正常生活，他們看起來(lái)也有自己的**，可那些**并不是真的，那只是巫語(yǔ)影利用盤(pán)古之心的能力，幻化出來(lái)的罷了，所以那只是一個(gè)大型的幻術(shù)，把所有人的靈魂外面幻化上了一幅**，這副**只是一個(gè)幻象，并不是真的，只不過(guò)盤(pán)古世界中的靈魂并不知道罷了，引盤(pán)古世界中的規(guī)則是巫語(yǔ)影制定的，巫語(yǔ)影規(guī)定他們看到的是什么，他們看到的就是什么。

    這些克隆人，可以直接被元嬰附身嗎？梁靜經(jīng)過(guò)巫語(yǔ)影的一陣解釋?zhuān)私饬宋渍Z(yǔ)影的打算，最后問(wèn)道。

    還不行，這些克隆人要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能使用元嬰入體，要不然會(huì)被元嬰撐爆。巫語(yǔ)影道。

    那怎么辦？

    我不是在想辦法嗎？只要讓這些克隆人的身體變得強(qiáng)壯，就可以滿(mǎn)足我們使用的條件，這還是不難辦到的。巫語(yǔ)影道。

    你已經(jīng)有方法了？梁靜驚訝的道。

    當(dāng)然，你好好看就知道了。

    聽(tīng)巫語(yǔ)影這么說(shuō)，梁靜也就放心了，只要巫語(yǔ)影說(shuō)了，梁靜還是很相信的，她知道巫語(yǔ)影是不可能騙她的，因?yàn)闆](méi)這個(gè)必要。

    其實(shí)巫語(yǔ)影已經(jīng)在做了，原來(lái)地球上的人進(jìn)入盤(pán)古世界，巫語(yǔ)影只是給他們虛構(gòu)出一個(gè)人物形象，當(dāng)然這個(gè)人物形象的容貌是根據(jù)進(jìn)入盤(pán)古世界中的人來(lái)塑造的，但那畢竟是虛幻的，但到了現(xiàn)在卻不同了，雖然靈魂進(jìn)入盤(pán)古世界的人感覺(jué)不出來(lái)，但他們的身體已經(jīng)改變，從原來(lái)的幻象，變成了現(xiàn)在的實(shí)體。

    盤(pán)古世界現(xiàn)在有多少人每天都進(jìn)入里面練級(jí)？有上千萬(wàn)，這么多人，每天修煉所得的靈氣，全都儲(chǔ)存在了他們使用的身體中了，這樣就變相的幫助巫語(yǔ)影修煉成大量強(qiáng)大的**，連帶他們身體中的靈氣，這樣的好事，巫語(yǔ)影怎么會(huì)放棄？

    現(xiàn)在每次巫語(yǔ)影看到在盤(pán)古世界廢寢忘食練級(jí)的人就高興，這簡(jiǎn)直就是在努力幫他的忙。這跟控制傀儡差不多，進(jìn)入盤(pán)古世界中的那些人，就是一個(gè)個(gè)靈魂，他們附身到一個(gè)**上，進(jìn)行鍛煉，這樣這具肉身就能快增加修為跟強(qiáng)度，這樣度雖然慢點(diǎn)，但是勝在方便，一次行也能得到很多的**，對(duì)現(xiàn)在的這種情況巫語(yǔ)影還是很滿(mǎn)意的。

    巫語(yǔ)影已經(jīng)不急著研究增強(qiáng)人體強(qiáng)度的方法了，只是慢慢的研究著，能行就行，不行就算了?，F(xiàn)在巫語(yǔ)影主要的研究對(duì)象就是僵尸，因?yàn)榻┦纳眢w，跟巫族的身體很相似，僵尸是唯一一個(gè)能跟巫族比身體的種族，在古時(shí)候，修士煉制僵尸還是很多的，僵尸就跟傀儡一樣，都是受修士控制的戰(zhàn)力。

    古時(shí)在修真界煉制傀儡，機(jī)關(guān)獸等用來(lái)戰(zhàn)斗是很普遍的，只要元神強(qiáng)大可以同時(shí)控制幾個(gè)或幾十個(gè)傀儡機(jī)關(guān)獸進(jìn)行戰(zhàn)斗。但是制作這些東西是很耗費(fèi)材料的，有些材料還很稀少，不容易煉制。此時(shí)僵尸的出現(xiàn)使得大批的修真者轉(zhuǎn)入了煉制僵尸的實(shí)驗(yàn)上。最后成就最高的要數(shù)道教的天師教茅山宗和魔門(mén)的煉魂宗。

    道教初始有兩個(gè)派別，即五斗米道和太平道。五斗米道又稱(chēng)天師道，創(chuàng)立者為張陵，又稱(chēng)張道陵、祖天師或正一真人，到唐以后，龍虎山漸漸成為張?zhí)鞄焸鹘讨?，因而被人稱(chēng)之為龍虎宗。據(jù)說(shuō)張魯曾有一子名張盛，在張魯降魏時(shí)南奔龍虎山嗣教。

    龍虎山在道教七十二福地中位列第三十二位，主宮稱(chēng)上清宮，全稱(chēng)為上清正一萬(wàn)壽宮，是天師道祖庭所在，不過(guò)現(xiàn)在龍虎山已經(jīng)被巫語(yǔ)影滅了，這個(gè)教派的所有典籍都讓巫語(yǔ)影得到了，要是真說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)在巫語(yǔ)影才算是龍虎山的真正傳人，所有巫語(yǔ)影對(duì)龍虎山上的練器手法是很了解的，特別是他們煉制傀儡的方法。

    上清派——茅山宗，上清派得名于上清經(jīng)。所謂上清經(jīng)并非特指某部道經(jīng)，而是一批經(jīng)典，最主要是便是《上清大洞真經(jīng)》（又稱(chēng)三十九章經(jīng)）。其開(kāi)創(chuàng)門(mén)派者一般認(rèn)定為東晉時(shí)楊羲及許穆、許（歲羽）父子，奉魏華存（美女?。殚_(kāi)派祖師。

    在上清道法中，對(duì)存思之法最為重視，而對(duì)符箓、外丹相對(duì)不太看重。

    南北朝時(shí)期，上清派第九代宗師陶弘景歸隱茅山，傳道授徒，被世人稱(chēng)為茅山宗。

    唐宋兩朝，茅山宗展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，為天下道教之宗，至南宋逐漸衰微。元朝時(shí)并入正一道。

    茅山為道教十大洞天中第八洞天，號(hào)金壇華陽(yáng)洞天，又為七十二福地中第一福地。主宮為元符萬(wàn)寧宮。

    加上原來(lái)的那個(gè)叫練尸宗的門(mén)派，以上三個(gè)道門(mén)加上彌勒教、白蓮教、全真道、太一道等道門(mén)都有煉制僵尸，操縱鬼魂的法決。當(dāng)然那些邪派，魔門(mén)的人物十有**都會(huì)，而且把它作為保命的主要手段修煉。

    原來(lái)修士界還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)煉制僵尸，并以僵尸作為主要手段進(jìn)行戰(zhàn)斗的門(mén)派，就是僵尸門(mén)，僵尸門(mén)是修真界少數(shù)以僵尸立教的門(mén)派，但這個(gè)門(mén)派只是傳承了不到一百年就被滅了。

    外面野生的僵尸，鬼是沒(méi)法附身在它們身上的，因?yàn)橛凶约旱撵`識(shí)，小鬼沒(méi)能力，老鬼看不上，但是僵尸門(mén)的這些僵尸卻不一樣。它們都沒(méi)有靈識(shí)，任何一只鬼都可以附身。

    病毒比細(xì)菌小得多，只有用能把物體放大到上百萬(wàn)倍的電子顯微鏡才能看到它們。一般病毒，只有一根頭直徑的萬(wàn)分之一那么大。病毒比細(xì)菌簡(jiǎn)單得多，整個(gè)身體僅由核酸和蛋白質(zhì)外殼構(gòu)成，連細(xì)胞壁也沒(méi)有。蛋白質(zhì)外殼決定病毒的形狀。它們中有的呈桿狀、線(xiàn)狀，有的像小球、鴨蛋、炮彈，還有的像蝌蚪；