《綠洲中的領(lǐng)主》

    成袋的鹽、香料還有糖從商店里一直堆到街上，滿載的商人們趕著馬車來來往往?？諝庵袕浡魇较懔萧酆隙傻姆曳?。這是綠洲旁的繁華城市，捶打聲和織布機(jī)聲此起彼伏，工匠們的作坊里生意熱火朝天。

    斯瓦迪亞王國的繼承者，康德男爵的旗幟掛在城鎮(zhèn)大門上。當(dāng)?shù)氐木用駛冃腋５纳?，滿是對領(lǐng)主的愛戴與敬慕。城墻上有持弩的士兵在警戒，街道上有穿著鎖子甲的步兵在巡邏，一副和平安定的景象。

    這是一本小伙伴的書，也是一個(gè)老作者，質(zhì)量有保證，他的書據(jù)說挺好看的，這本貌似是種田的，恩，很悠閑，大家可以看看。

    《文娛的良心》

    這本書也是一個(gè)作者朋友的，之前挺喜歡他的書的，恩，前半部分，然后推推這本書，最近貌似挺火的。

    有人說，他是文娛界的良心。

    說這話的人，你的良心不會(huì)痛嗎？

    ……

    很多年以后，人們不記得十一的挖坑不填、死女主、死男主……

    人們只記得他那顆善良的心。

    ——————

    ps：此文有毒，主角有病，病得不輕，報(bào)復(fù)心極重，娛樂而已，不必較真……

    《主神的黑店》

    楚河開了一家特殊的店鋪，從販賣槍械火炮起，開始了自己的店主生涯。

    啥，你是高手，子彈也殺不死你？那火箭筒呢？還不行？那就上大伊萬。

    沒有什么是一發(fā)大伊萬決不了的，如果有，那就再來一發(fā)。

    ‘從二向箔到盤古斧，從科技到神話，沒有什么東西是我沒有的?！?--楚河

    ps1：已有完本精品《超時(shí)空穿越》，人品保證，請放心閱讀。

    ps2：這是一個(gè)裝逼如風(fēng)的故事，不喜勿入。

    也是一個(gè)作者朋友的，質(zhì)量挺好的，略微小白，恩，值得一看，挺好看的。

    《變身咸魚少女》

    拉倒吧，我的***都沒有了，你還跟我談什么夢想。反正均訂已經(jīng)破三千了，小說一天更新一章就好了呀，更那么多干嘛。反正稿費(fèi)一頁五百塊了，漫畫一個(gè)月更新一集也就很好了呀，更那么多干嘛。反正直播一個(gè)小時(shí)就有幾千塊打賞，cosplay還能翻倍，那就直播半個(gè)小時(shí)就好了呀，直播那么久干嘛。

    反正……這是一個(gè)沒了***的咸魚少女的故事。沒有了***，你還跟我談什么夢想啊八嘎！

    最近在追，超級好看，如題，jj都沒有了，還談什么夢想，做咸魚吧！對頭，就是做咸魚。

    《民國之文豪崛起》

    周赫煊回到民國時(shí)代，不會(huì)帶兵打仗，不懂科學(xué)技術(shù)，不喜從政從商，那他還能干什么？

    唉，抄書抄詩混日子吧。

    誰知抄著抄著就成大文豪了，動(dòng)蕩的時(shí)局推著周赫煊不斷向前。

    有人崇拜他，有人仇視他，還有人想殺他，欲除之而后快。

    老王的書，最近最好看的書，你懂的，強(qiáng)烈推薦。

    《劍王朝》

    轉(zhuǎn)：劍王朝的格局很大：逐鹿天下，圖謀長生。

    劍王朝的世界很復(fù)雜:群雄并起，百家爭鳴。

    劍王朝中每個(gè)人的目標(biāo)很明確:活下去、復(fù)仇;活下去、更強(qiáng)大;活下去、更有權(quán)勢。

    看了開篇幾章，覺得這是一部以復(fù)仇為基調(diào)的宏大的山河修行錄。多看了一些之后，我愈發(fā)覺得如此。起初我猜想，這個(gè)故事還會(huì)有什么新意么？原來，不同的行走天下的腳步，能帶來完全不同的風(fēng)景。當(dāng)修行者不再不食人間煙火，當(dāng)王朝的存續(xù)系于坐在最高位上那個(gè)人的修行進(jìn)度，當(dāng)這一切發(fā)生在風(fēng)云動(dòng)蕩終將一統(tǒng)的時(shí)代，這個(gè)畫卷上的色彩已經(jīng)濃烈欲滴。話說天下大亂將起，應(yīng)劫之人應(yīng)運(yùn)而生。

    其實(shí)書到這里，已經(jīng)步入節(jié)奏，復(fù)仇的第一步，積攢實(shí)力。但是不管是丁寧，長孫淺雪師承來歷都比較神秘，引發(fā)了大家的無限遐想。但是個(gè)人以為，老無已經(jīng)將丁寧的來歷在書中給出了暗示。

    追著本書看的童鞋應(yīng)該有看到第二卷第十一章中，丁寧問道于薛忘虛，說出來這樣一句話“好像是一本畫冊之類的書“。而他問薛忘虛的意境，卻是后世中宋代青原禪師關(guān)于人生境界的說辭“看山是山看水是水“一說。于是，我們推定，丁寧先生是廣大穿越眾的一員。但是，后來情節(jié)發(fā)展，水牢之中被測骨齡-(這個(gè)摸骨觀人可是極高深的技能，在相學(xué)里)發(fā)現(xiàn)他是在某個(gè)人死后三年才出生的。那么，丁寧本不該與這個(gè)人產(chǎn)生交集…事實(shí)卻是丁寧繼承了他的仇恨以及“九死蠶“神功。等下等下?。【潘佬Q！蠶寶寶本身只有一條命啊，九死…我們是不是可以理解成可以死九次呢？也許…還是九死一生的意思？那么問題來了，如果某個(gè)大能被人確定是死了，就不應(yīng)該有丁寧得到他的傳承，除非，他是假死轉(zhuǎn)生！但是，這不合邏輯，因?yàn)樵僭趺崔D(zhuǎn)生，也不會(huì)有后世的記憶。所以，我大膽的推斷，丁寧的肉身，本來是這位大能的轉(zhuǎn)生，但是不知道出了哪方面的問題，靈魂融合了！所以，仇恨刻骨銘心；行事滴水不漏；功法熟極而流！

    這本書完結(jié)了，心里挺失落了，不過想起這些情節(jié)，會(huì)覺得……大家可以去看看，zongheng的。

    《雪中悍刀行》

    轉(zhuǎn)：《雪中悍刀行》書評：對于總管來說，這是回不去的青春年少。

    這是一個(gè)欠了很久的稿子，但還是想辦法抽時(shí)間把稿子碼出來了。

    如何評價(jià)烽火連載四年作品《雪中悍刀行》？這是一個(gè)很有趣的問題，有趣的不僅僅是這個(gè)作品，這個(gè)作者，有趣的還有它完本所帶來的爭議。眾所周知烽火在此之前的所有作品并不算真正意義上的完本作品，不是腰斬就是太監(jiān)，但是偏偏烽火戲諸侯能夠紅火，即使擁有大內(nèi)總管的美譽(yù)，網(wǎng)文圈里仍然流傳有總管完本必能登頂網(wǎng)文的言論。但假設(shè)再多都不如烽火自己交出來的答卷，《雪中悍刀行》的影響力并沒有很多人想象的那么大，但是對于烽火的寫作生涯來說，這無疑是一個(gè)極為重要的節(jié)點(diǎn)，也算是他第一次向讀者真正全面地展示作為寫手的自己。事實(shí)上，不管是有意還是無意，這本小說在烽火的寫作生涯上算是他對自己過去寫作技巧的一個(gè)總結(jié)。

    當(dāng)然，在我看來是輕佻的總結(jié)。

    在烽火長達(dá)十一年的網(wǎng)文寫作生涯里，他的進(jìn)步是有目共睹的，以至于烽火在寫陳二狗時(shí)他很自豪地說，他每寫一本書，罵他的人就會(huì)少一部分，到了寫陳二狗時(shí)已經(jīng)沒有人再把他看作賺小白錢的作者，到了今天，已經(jīng)是公認(rèn)的網(wǎng)文四文青之一。那么我要在這里發(fā)問了，今天的烽火和十年前的自己相比真的已經(jīng)脫胎換骨了嗎？答案看似是肯定的，但我想和大家唱個(gè)反調(diào)，即直到今天烽火也沒有能走出當(dāng)初《極品公子》的影子。

    這世上有很多種進(jìn)步，有循序漸進(jìn)的，有痛改前非的，有撞破南墻的，有立地成佛的，成功之多數(shù)不勝數(shù)，但要評價(jià)總管的進(jìn)步，卻只能用削履適足來形容。讀過總管所有作品的讀者會(huì)有感悟，那就是烽火的進(jìn)步并不是全面的進(jìn)步，不管是總管更換了什么樣的題材，開了多少新坑，所有人物都似曾相識，心里不用多久就能找出對應(yīng)關(guān)系，我相信這不僅僅只是名字和綽號相像的問題（笑）。

    這說明烽火的進(jìn)步是建立在基本沿用舊的劇情構(gòu)架上的，他集中了所有精力研究如何用更生活化更有說服力的細(xì)節(jié)使人物形象進(jìn)一步形象立體，從《極品公子》的浙大演講到《一世梟雄》的斯諾克再到《宗教裁判所》的神秘學(xué)書籍，再到《陳二狗的妖孽人生》的飆車和《老子是癩蛤蟆》的打刀塔，不僅僅是在遣詞造句上的精細(xì)入微，烽火逐漸能夠輕松駕馭各種細(xì)節(jié)和社會(huì)生活的組合，以至于烽火都市文常被人稱為都市網(wǎng)文第一，可是，正如我在前面說的，本質(zhì)上烽火仍然處在《極品公子》的陰影之下，烽火寫作生涯最大的勇氣其實(shí)大多都花費(fèi)在這本被抨擊良多的“白文”里了，這時(shí)的烽火在劇情上是初生牛犢不怕虎，很多想當(dāng)然的東西，但是在這本書之后烽火再也沒有玩過矛盾復(fù)雜度超過它的劇情，他真敢玩先上后愛，能玩多方大爆破，大圍剿，喔，他還能認(rèn)認(rèn)真真地刻畫反派，壞就壞的干脆徹底，死人就死的干凈利落。

    雖然當(dāng)時(shí)他寫作笨拙，和很多都市文的區(qū)別并不算很大，但是他激情四射，那時(shí)他的書里出現(xiàn)最多的光芒萬丈，橫掃千軍，你無法再找到如此意氣風(fēng)發(fā)的總管?？偣芪ㄒ灰淮握娴挠锌赡苊撾x《極品公子》影響的機(jī)會(huì)是在《陳二狗的妖孽人生》，無論如何都要出人頭地逆襲天下的吊絲主角是他的最大嘗試，但是很明顯，多年來的模板劇情已經(jīng)基本束縛住了他，他并不能將這個(gè)故事完本。然后寫了個(gè)反轉(zhuǎn)版的都市小品《老子是癩蛤蟆》，烽火又回到了老路上。

    《雪中悍刀行》并不算是有魂的作品，對于歷經(jīng)了十年網(wǎng)文寫作的烽火來說，在一方面他已經(jīng)把寫作技巧磨礪到最好，但是這些最好的習(xí)慣都是建立在相關(guān)劇情模板上的，這種模式的潛力已經(jīng)被他自己挖到了極限，一旦他嘗試全新的劇情，他的文筆就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服，差不多就是光看說明感覺好厲害啊，但是你仔細(xì)想想，用自己的話總結(jié)一下，會(huì)覺得這個(gè)劇情簡單的過分，總管完全就是在用不說人話注水。

    到了涼莽大戰(zhàn)時(shí)這個(gè)問題暴露無遺，他練出來的生活細(xì)節(jié)完全無法撐起小說的大格局大志向，什么大開科舉會(huì)導(dǎo)致國家不穩(wěn)皇位不保啊，我用三個(gè)人堆死你一個(gè)人是驚世奇謀啊，還有什么之前鋪墊人物各種心狠手辣惡貫滿盈后面就變成了三好少年絕代圣母，其實(shí)這些矛盾都是這個(gè)問題的不同表現(xiàn)。

    總管也不是沒有意識到這個(gè)問題，為了拖延這些問題的出現(xiàn)，他采用把最容易崩潰出問題的劇情大多都放在故事發(fā)生之前的方法來把大半劇情走向先固定住，到了主角登場時(shí)，對于作者來說，這個(gè)角色，他的個(gè)性已經(jīng)完全成型，他的未來遭遇基本確定，他所需要的僅僅是等待結(jié)果到來。即使是這樣，到了需要大格局大場面的大戰(zhàn)時(shí)，故事依舊像雪崩一樣根本收不住，很多人都說《雪中悍刀行》是崩盤在中期，實(shí)質(zhì)上這種崩潰在烽火在采用這種開頭就已經(jīng)注定了：他對自己的短板毫無辦法。

    事實(shí)上烽火也沒有想法去改變，或者說干脆破罐破摔了，反派正派的塑造都是前所未有的同質(zhì)化，雖然號稱是仙俠小說，但是人物并沒有仙氣，我希望別以后又聽到妖孽們吹這是現(xiàn)實(shí)仙俠，有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)檫@書里人氣也不怎么重，日常賣的基本都是煙火氣與仙氣的反差萌，關(guān)鍵時(shí)刻猛吹一把有情有義，到后期只看臺詞真的眼瞎啊，跟看風(fēng)凌天下的兄弟情一個(gè)德行，既視感無比強(qiáng)烈，一不小心就認(rèn)錯(cuò)人。

    但還是要說，《雪中悍刀行》是這幾年最有分量的仙俠小說，雖然很多方面烽火這本書可供借鑒程度并不是很高，但是在如今法寶滿天飛，法則不值錢的修真文泛濫的今天，烽火寫的是真正的仙俠小說。他選擇用有限的精力專攻如何寫出一場漂亮的武戲，硬是用高質(zhì)量的武戲撐起了整本書的氣質(zhì)，仙氣四溢，縱橫天地，有極其少見的如夢江山，黃粱人生的真道家神髓（不是叢林法則，總管到底有佛根啊）這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我相信對各位讀者來說，如此酣暢淋漓的武戲閱讀體驗(yàn)實(shí)在是很難得的一件事，從這個(gè)角度上來說，《雪中悍刀行》是能夠挑起網(wǎng)文仙俠大梁的，貢獻(xiàn)遠(yuǎn)在《誅仙》之上。

    總評價(jià)：真想看總管寫一本從頭打到尾的仙俠啊。

    李淳罡，十六歲入金剛，十九歲入指玄，二十四歲入天象，被譽(yù)為五百年一遇的仙劍大材，僅次于武當(dāng)鼻祖，劍仙呂洞玄。

    初出江湖，便在千萬觀潮人的注視下，踏著廣陵潮頭過江，引領(lǐng)了一代潮流，后世無數(shù)學(xué)劍的人，無不以之為榜樣。

    入天象后，挑戰(zhàn)東越劍池梅花劍宗吳瑋，對其羞辱至極，以致引頸自盡。

    在鬼門關(guān)，飛劍橫江，吟詩而渡，初遇綠袍兒。

    隨后幾年，踏跡江湖。挑戰(zhàn)“天下劍意有一石，我獨(dú)占八斗”的吳家劍冢，大勝其中一位老祖，斷其劍，毀劍心。勝當(dāng)代劍魁，拿走了與他榮辱與共的木牛馬。走江湖以北，看千萬野牛奔騰，踩牛身如履平地。觀南臨汪洋巨浪拍頭，一劍炸開江海。西上爛陀山以劍問佛，斬殺羅漢二十三！一手兩袖青蛇，被江湖人成獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷江湖五十年的絕技！單身入蜀，與西蜀劍圣在皇宮一戰(zhàn)，領(lǐng)悟劍氣滾龍壁劍！氣之所及，攔路劍術(shù)高手十六人，皆被劍氣碎尸！

    世間劍士獨(dú)我李淳罡一人，世間名劍獨(dú)我木牛馬一柄。三十歲之前，江湖是他一個(gè)人的江湖，他的劍道，天下無雙。

    而立之后，鋒芒畢露！不出劍，胸中便有劍意萬萬千。天下學(xué)劍人，繞不開躲不掉這座山峰，只要有李淳罡在，便無人敢稱劍法超群。

    當(dāng)年江湖武學(xué)高手有四大宗師。李淳罡曾揚(yáng)言四大宗師除他之外都是沽名釣譽(yù)，即使其他三人聯(lián)手，也不過一劍之事。

    三十六歲，初窺天門，自稱天下無敵。天下敵手一劍敗之，天下女子一指勾之。當(dāng)年武評，穩(wěn)坐天下第一。春秋十三甲，李淳罡被評為劍甲，更是十三甲魁首，無一人疑義！逍遙天地間。

    不惑之年，被王仙芝挑戰(zhàn)，因?yàn)橄Р牛⑽匆粍﹂_天門斬殺王仙芝，于是木馬牛被折，生平第一敗，成就王仙芝。

    敗給王仙芝后不久，綠袍兒挑戰(zhàn)李淳罡，故意讓其一劍穿胸。那時(shí)的李淳罡才明白，什么是心疼，所謂心疼，便是傷害了別人，受傷的卻是自己。

    瓢潑大雨中，李淳罡背綠袍兒上龍虎山，向齊玄幀討要續(xù)命金丹，只是還見到齊玄幀，她就死了。臨終前說：她不要活，她就是要死在李淳罡的懷里，若是活了，便又是陌路，她不愿意！

    李淳罡與飛升在即的齊玄幀在蓮花頂論道，李淳罡看中劍道，而齊玄幀看中天道，兩人各執(zhí)一詞，齊玄幀便說要試那一劍開天門。劍開天門并沒有打敗齊玄幀，李淳罡心甘情愿認(rèn)輸，并親眼目睹齊玄幀飛升，進(jìn)而疑惑自己的劍道，從此再無劍道，境界一瀉千里。

    下山以后不久被人斬去一臂，落入指玄，在也不敢說有蛟龍?zhí)帞仳札埖目裱浴o聲無息消失三十年，榮辱種種，浮沉事事，皆成過眼云煙

    傳奇就這樣淡出了這座江湖。

    再次出場的時(shí)候，已經(jīng)年紀(jì)近百，斷臂老頭兒，身材矮小，留著兩撇山羊胡子，披著陳就破敗的羊皮裘，斗雞眼，聲音沙啞，這就是被鎮(zhèn)壓聽潮亭二十年的李淳罡，也是那個(gè)畫地為牢半輩子的李淳罡。

    此時(shí)，王仙芝天下第一近甲子，而李淳罡也沒碰劍近甲子。修為只剩巔峰五六成而已。這時(shí)的李淳罡再也不是那個(gè)風(fēng)華正茂的李淳罡了，只是一個(gè)被江湖傳唱的老劍神而已。

    出聽潮亭與北涼王徐驍約法三章，保徐鳳年游歷江湖不死。至此，二次踏入江湖。這個(gè)批著羊皮裘摳腳老頭李淳罡如今最大的樂趣，就在于相識了與徐鳳年同行的北涼王府丫鬟，也是西楚的亡國公主——姜泥。喜歡和這個(gè)好似綠袍兒的姜泥在馬車上斗嘴，也愛看徐鳳年與姜泥死對頭之間的斗嘴。

    雍州邊道小徑，李淳罡彈指串雨滴聚劍，洞穿符將紅甲人，一招仙人跪，紅甲死！

    再到鬼門關(guān)，觀景憶舊人，淡吐往事。遇吳家劍冢吳六鼎攔江，張口借劍，飄出船頭，仰首大笑，轉(zhuǎn)身僅是輕描淡寫一招一劍。一劍斬江兩百丈！重回天象境！

    自悟道：我李淳罡要甚天道？！一劍足矣！一劍天象，沒有驚喜，只?？嘈?，解開心結(jié)，遙望一眼大江與山崖，還劍，歸艙。

    進(jìn)佬山，出佬山。春神湖，李淳罡身形飄蕩如青龍，一腳蹋翻黃龍船！

    新武榜出爐，再出江湖的李淳罡位列天下第八！姜泥曾怒其不爭。

    襄樊城外蘆葦蕩，與吳六鼎比劍，如畫劍式給徐鳳年與姜泥看，再次破走吳六鼎。戰(zhàn)后，以劍入道，一指撞天鐘，彈指三千救鳳年。

    山頂傳授徐鳳年兩袖青蛇，入江南。遇青衣曹長卿，亡國公主姜泥陪亡國臣曹長卿走人。

    出江南，上龍虎山，下龍虎山。隨后上微山大雪坪，看儒圣軒轅敬城入陸地神仙，為保妻女平安，請老祖宗赴死。

    李淳罡見此情此景，落寞緬懷追憶。一聲“劍來！”微山所有劍士數(shù)百劍一齊出鞘，龍虎山各式桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向大雪坪，兩撥劍，遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地神仙境界！

    再入陸地神仙的李淳罡和徐鳳年一行來到武帝城。孤寂江湖太久的他，只說一句“王仙芝！李淳罡來訪東海，借滿城劍，與你一戰(zhàn)！”大概一千九百柄同時(shí)出鞘，齊齊空懸于天幕！王仙芝如流星轟入東海海面，李淳罡一躍劍頭，一千九百劍直指東海，御劍而行。

    王仙芝念當(dāng)初一劍之恩，開海送行。兩人不分勝負(fù)，李淳罡坦然認(rèn)輸。

    羊皮裘老頭，再也不是那個(gè)爭強(qiáng)好勝的李淳罡了。

    徐鳳年李淳罡一行人歸途，路經(jīng)廣陵江，徐鳳年與廣陵王爭氣，李淳罡豪情萬丈“當(dāng)年吳家九劍破萬騎，老夫一人便能頂他們九人”。

    一人一劍半個(gè)時(shí)辰，破甲兩千六百余！舉世無雙！這也是李淳罡在世間最后一戰(zhàn)，廣陵王膽寒。

    那個(gè)獨(dú)臂獨(dú)行夕陽余暉下的羊皮裘老頭似乎和這黃昏格外協(xié)調(diào)呢。似乎整個(gè)江湖都已老去

    一個(gè)人，讓整個(gè)江湖都已老去。

    還有四五年性命的時(shí)候，不愿腐朽老死，不愿看到自己提不起劍的那一天，不愿飛升。

    拔起那柄半百都未出鞘的古劍，輕輕一劍，劈開整座峭壁，借劍鄧太阿于萬里之外，助其戰(zhàn)平拓跋菩薩，成就陸地神仙。

    鄧太阿謝李淳罡為后輩劍道開山。

    李淳罡臨了的劍道！一劍開天，一劍開山！去時(shí)開天門!

    至此，天下在無李淳罡，也不會(huì)在有第二個(gè)李淳罡。五百年天下，僅此一人爾。

    李淳罡以踩踏廣陵浪潮過江初出江湖，又以一聲綠袍兒結(jié)束余生。

    老劍神歸天后，黃三甲是這么說的：“青衣飄飄，仗劍江湖，讓整座江湖仰視。一生臨了，最后一劍，仍是成就了一位新劍仙，也就李淳罡可以有這等手筆了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而無憾?！崩项^自嘲笑了笑，指著茶水，“人走茶涼，沒過多久，江湖就只會(huì)看到鄧太阿如何風(fēng)光一時(shí)無兩，忘記李淳罡曾經(jīng)給予劍道無與倫比的一次次拔高。在我看來，天下可以沒有王仙芝這樣的老匹夫，唯獨(dú)不能沒有李淳罡這樣的真正風(fēng)流子?！?br/>
    昔時(shí)少年長袍白衣勝雪，一劍光寒，任世間妖魔幾百，神佛滿天，萬水環(huán)山，我自一劍逍遙，千軍辟易。劍道有千載，我獨(dú)耀百年。白衣勝雪，孑然獨(dú)行。然情字難解，一朝生死兩隔，一劍兩劍百萬劍，無她又如何？待得劍折臂斷入亭下，四十年夢幻空華，再入江湖一劍斬長江，再揮劍斬兩千六，收尾出手開天門。不如荒冢醉眼獨(dú)嘆兩聲，綠袍兒。

    天不生李淳罡，劍道萬古如長夜。

    劍神前輩，一路走好……

    最近一直在追，挺喜歡的。

    轉(zhuǎn)：《修真四萬年》。

    可以說，在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)小說書海中，《修真四萬年》是非常特別的一本。這個(gè)特別，并不浮于表面，而是體現(xiàn)在它深層次的內(nèi)涵上，如果把它擬人化的話，那就是個(gè)長著一張大眾臉，但越接觸越了解，就越顯得與眾不同的人。

    前不久，在一個(gè)微信群里，朋友們也聊到過這本書，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，這是本不錯(cuò)的作品，但它的科幻分類卻有些不倫不類，算是標(biāo)準(zhǔn)的披著科幻外衣的偽科幻，因?yàn)樗盎谩笔菈蚧昧?，但哪來的“科”呢？總不成有個(gè)星艦，有個(gè)太空旅行就能算是科幻了吧？

    對于這個(gè)觀點(diǎn)，我在閱讀初期是非常認(rèn)同的，甚至，在閱讀之前，我就已經(jīng)覺得不對勁了，哪有科幻小說寫修真的？這不是牛頭對上了馬嘴么？

    開始閱讀正文之后，我愈加確定作者是放錯(cuò)了分類，這明明就是本仙俠文啊，盡管作品背景是類似未來世界的更發(fā)達(dá)的社會(huì)，但作品的核心顯然是在修真上，至于那些科幻的成分，原本就只是臆想式的設(shè)定，在修真元素的映襯下就更顯得“偽”了

    然而，隨著閱讀的深入，隨著一方方勢力浮出水面，隨著一個(gè)又一個(gè)令人深思的問題被提出，我對這本書的看法也在一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)生著改變，而當(dāng)我開始回顧作品時(shí)，我更是驀然發(fā)覺，這還真是本科幻小說，它的本質(zhì)，是一本披著仙俠外衣的科幻，而不是我一開始所認(rèn)為的，披著科幻外衣的仙俠。

    提到科幻，我相信很多人第一時(shí)間想到的會(huì)是物理學(xué)，或是天文學(xué)，其次是生物學(xué)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科，總而言之，都是偏向自然科學(xué)一側(cè)，很少有人會(huì)想到人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)這些人文學(xué)科，但事實(shí)上，我們不可否認(rèn)這些也同樣屬于科學(xué)，基于這些領(lǐng)域的幻想，也同樣應(yīng)該歸屬于科幻。

    那么，《修真四萬年》這部作品，所幻想的究竟是什么呢？

    我認(rèn)為，歸根到底就是兩個(gè)字——文明。

    從古至今，關(guān)于文明的各類幻想就沒有中止過。文明從哪里來？文明向何處去？是否存在天外文明？文明是否會(huì)遭遇毀滅……一系列的問題，激發(fā)出人們無限的想象。盤古開天辟地，女媧造人，亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，這種種的神話傳說，正代表了我們對文明來龍去脈的遐想。

    《修真四萬年》中，也在宇宙尺度上，對文明的起源與發(fā)展展開了各種暢想，比如那疑似創(chuàng)造了人類的盤古族，很有可能是人類的父文明。

    也許有人會(huì)說，這樣的猜想只是純粹的小說虛構(gòu)，沒有任何的科學(xué)依據(jù)，這話的確沒錯(cuò)，但問題的關(guān)鍵在于，不論事實(shí)的真相如何，不論人類是否真的被其它文明所創(chuàng)造，不論創(chuàng)造文明的是什么樣的文明，都并不影響小說提出它的爭議問題——如果存在父文明，那當(dāng)“父子”相遇時(shí)，會(huì)是個(gè)什么樣的情景？

    我們應(yīng)該怎么面對自己的“父親”？“父子”之間的利益是否是一致的？如果利益沖突，那我們是順從父文明，甚至舍己幫助父文明，還是背叛父文明，甚至來個(gè)“弒父”？

    如果是后者，我們有可能反抗成功嗎？父文明的發(fā)達(dá)程度會(huì)不會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的想象極限，甚至直接在我們的基因上種下服從的命令？

    而如果不存在父文明，我們?nèi)祟惒攀堑谝淮奈拿鳎敲次磥碛袥]有可能，我們發(fā)展出自己的子文明，創(chuàng)造出一個(gè)全新的文明種族呢？比如說，人工智能？

    如果有一天，我們的子文明誕生，我們該如何去面對它？我們要不要給它下達(dá)絕對服從的指令？子文明有沒有可能反抗我們？

    這一系列的問題，其實(shí)并沒有超越我們的想象，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也處處能找到它們的影子。比如，在某種意義上，英國能算是美國的父文明，但結(jié)果卻是“兒子”脫離了“父親”的掌控。

    可以說，這些問題都并不新鮮了，有些甚至能算是老生常談，諸如人工智能反叛人類這樣的文學(xué)影視作品，已經(jīng)是多得舉不勝舉。然而，針對這些老問題，《修真四萬年》卻給出了不少獨(dú)特的、深層次的思考，而更關(guān)鍵的是，通過書中人們對待父文明與子文明的態(tài)度，更大的激發(fā)出我們對自身文明的自豪感。

    也許我們的文明并不是最強(qiáng)的，也不是最好的，但通過我們的努力，一定能讓它變得更好！

    當(dāng)然，關(guān)于父文明與子文明的糾葛，也不過只是書中的一角，作品中提出了更多的問題，更多的思考。

    比如，關(guān)于善惡的問題，書中就舉出了一個(gè)案例——號稱是為了拯救更多人，但以千萬萬萬的平民為餌，讓他們與敵方大軍同歸于盡，灰飛煙滅。這樣殘害千萬無辜百姓，是罪大惡極么？

    類似的情形在書中還有很多，比如在那條逃亡了千年的飛船上，議長曾計(jì)劃在陷入資源危機(jī)時(shí)，散播病毒害死飛船上的大半人類。只不過，那議長并不是為了自身利益，單純只是因?yàn)橘Y源養(yǎng)不活所有人，而那病毒是隨機(jī)擴(kuò)散，有同等的幾率殺死他自己，以及他的親友。在這種情況下，議長那策劃中的行為算是作惡么？

    這樣的案例，在書中實(shí)在是太多太多了，往往只是一個(gè)很普通的配角，就能引起我們一系列的思考。當(dāng)然，在書中更核心的，還是那所謂的“大道之爭”，比如星耀聯(lián)邦與真人類帝國的對抗。

    這個(gè)對抗，明面上是修真者們的道心之爭，是搶地盤奪資源的星際戰(zhàn)爭，但實(shí)際上，卻是兩種截然不同的社會(huì)形態(tài)的優(yōu)劣之爭，是對文明發(fā)展的思考。

    在作品初期，真人類帝國以絕對的反派形象出現(xiàn)，顯得無比邪惡，修仙者們高高在上，普通人別說是基本的人權(quán)了，他們甚至沒被認(rèn)為是人，而是被當(dāng)作諸如豬狗牛羊這樣的存在。

    但漸漸的，隨著劇情的展開，真人類帝國更多的面貌展現(xiàn)出來，又逐漸給人一些不同的感覺。

    我們發(fā)現(xiàn)，真人類帝國似乎也有它存在的道理，也有很多貌似很有說服力，似是而非的理論，而且面對那樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，面對外族敵人的強(qiáng)大壓迫，似乎這樣的制度也是迫不得已。

    同時(shí)，它似乎也不是一味地去壓迫普通人，也提供了普通人奮發(fā)向上，最終轉(zhuǎn)化為修仙者的上升通道，而修仙者的子女后代，如果沒有能力，一樣會(huì)被貶到社會(huì)底層。

    這些，看起來也很合理，很公平，不是么？

    然而，作者臥牛真人并沒有把自己給繞進(jìn)去，在劇情中明明白白地指出了問題的核心所在。

    是的，人人平等的自由社會(huì)未必是效率最高的，未必是最強(qiáng)大的，未必能戰(zhàn)勝敵人，未必能讓文明延續(xù)得更久，總而言之，在這個(gè)適者生存的宇宙中，我們這樣的文明社會(huì)，未必是最“適”的。

    但這又如何呢？我們?nèi)祟?，我們的文明，難道僅僅只是為了活著而活著？蟑螂比人類更能適應(yīng)環(huán)境，但我們就要進(jìn)化成蟑螂嗎？

    我們有理想，有追求，也有放棄，有犧牲，我們很多時(shí)候會(huì)在明知結(jié)果的情況下，做出不符合利益最大化的選擇，從爭勝的角度看，或許我們是失敗的，但這不恰恰是我們的美好之處，不正是代表著文明之光嗎？

    這也許能算是我們?nèi)祟惖娜秉c(diǎn)，也許代表著我們的不完美，但這個(gè)不完美，不恰恰是我們?yōu)橹院赖臇|西嗎？這才代表著我們的人性！

    記得在作品初期，主角還沒真正成為修真者時(shí)，在列車上偶遇一位大人物，那是位修真者，也是位煉器大師，他不缺錢更不缺地位，但他卻依然和眾多的普通人混在一起坐廉價(jià)車，而沒有選擇特殊待遇。

    面對主角的疑問，他的答復(fù)很簡單——如果像他那樣的修真者都去了豪華車，遇到危險(xiǎn)時(shí)，誰來保護(hù)普通人呢？

    簡單的答復(fù)，卻又是那么的震撼人心。印象中，這本小說連載也快有兩年了，我已經(jīng)不記得那位煉器師的名字，但這段對話卻始終縈繞在心中，因?yàn)檫@正是我們的人性，我們的文明中最美好的東西。

    在近幾年，黑暗森林的理論在科幻界大行其道，也隨之蔓延到了網(wǎng)文界。想象著那黑暗冰冷的宇宙，我們也確實(shí)會(huì)感到無奈，感到恐懼，感到內(nèi)心深處的寒冷，但還好還有《修真四萬年》，正如它簡介中說的那樣——

    “倘若這宇宙，真是一片殘酷血腥的黑暗森林，我們修真者，也會(huì)燃燒自己的生命，綻放出微弱的火花！”

    “哪怕這火花再微弱，再短暫，再渺小，可是只要我們源源不斷，前赴后繼，終有一日，火花會(huì)點(diǎn)燃雜草，雜草會(huì)燎到灌木，灌木會(huì)蔓延大樹！”

    “最終，小小的火花，會(huì)在這片黑暗森林中，掀起燎原天火，照亮整個(gè)世界！”

    所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，相信不同的讀者閱讀這部小說會(huì)有不同的感悟，而這團(tuán)黑暗中的火花，就是《修真四萬年》帶給我的最深的感受。

    除此之外，給我最深印象的，是書中修真者們對待傳承的態(tài)度。面對前輩們的遺澤，面對失傳的秘笈絕學(xué)，面對上古文明遺跡，我們應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度呢？

    我們看到，在眾多的文學(xué)作品中，有些是不屑一顧，認(rèn)為過時(shí)的東西就是垃圾，但更多的則是奉為至寶，對上古傳承舍生忘死地爭搶，到手后恨不得背熟后就燒掉，防止被第二個(gè)人看到，修煉時(shí)則小心翼翼，就怕弄錯(cuò)一個(gè)字……

    而在《修真四萬年》中，修真者們也在努力地發(fā)掘上古文明遺跡，不同的是，他們發(fā)現(xiàn)遺跡后會(huì)公開，集眾人之力一起探索，一起研究，而對于上古傳承，他們尊重前人的智慧與成就，但并不盲從，他們會(huì)研究、吃透、改良，最終完成對前人的超越，一代更比一代強(qiáng)。

    或許上古文明非常發(fā)達(dá)，或許遠(yuǎn)方的敵人非常強(qiáng)大，但我們有自信，只要給我們一定的時(shí)間，我們一定能更發(fā)達(dá)，更強(qiáng)大。

    這種披荊斬棘的進(jìn)取精神，也同樣代表著我們?yōu)橹院赖奈拿髦狻Ｒ苍S我們?nèi)祟惡苋跣『苈浜?，我們的祖輩只知道用石頭和木棒戰(zhàn)勝獵物，即便我們現(xiàn)在的科技實(shí)力，也許在外星人眼中，也不過是石塊和木棒的水準(zhǔn)。

    但這又如何？只要我們不斷鉆研，只要我們一代代繼續(xù)發(fā)展，我們終將走向輝煌！

    其實(shí)，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，也有著很明顯的體現(xiàn)。那些早期的作家們，他們很有才華，他們的作品讓我們看得如醉如癡，伴隨著我們的成長，他們是值得我們永遠(yuǎn)尊敬的前輩，但這并不意味著，我們要把他們的作品奉為經(jīng)典，視作不可攀登的巔峰。

    我們會(huì)帶著敬意去研究那些老書，然后站在前人的肩膀上，與其他眾多同樣站在肩膀上的同輩作家們交流切磋，親手打造出一座座更高的高峰，然后，再等待著被后來者再度超越。

    正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才會(huì)誕生出《修真四萬年》這樣的巔峰之作；也正因?yàn)槿绱耍罄m(xù)一定會(huì)有更多更好的作品，讓《修真四萬年》這座山峰變得越來越不起眼。

    我為我們的人類文明感到自豪！我為我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感到自豪！

    愿我們的文明一天天走向輝煌，愿我們的作品一部比一部出色！

    轉(zhuǎn)：《放開那個(gè)女巫》。

    很難說究竟是什么讓我開始想給這本書寫一個(gè)書評，也許是它在套路百出的網(wǎng)文界里是一股清流，也許是它有自己的思考，也許是因?yàn)槲铱吹綂W布萊恩這個(gè)名字。

    也許是因?yàn)槲蚁氲糜悬c(diǎn)多，但在我這里，這本書的評價(jià)已經(jīng)由變成了。

    換言之，作者有自己想表達(dá)的東西。

    在開始劇透之前，我們需要提及一部極其重要的作品，那就是《1984》。

    在這部反烏托邦代表作中，人類以極權(quán)主義的方式生活，世界上僅存的三個(gè)超級大國之間的戰(zhàn)爭僅僅是為了消耗多余的物資——以及保持底層人民對黨的敬畏。

    為什么我要在這樣一部種田流網(wǎng)絡(luò)小說里提及《1984》？

    因?yàn)槟莻€(gè)人叫奧布萊恩。

    作者在書中設(shè)置了多處隱喻，教會(huì)之人的言語、世界觀的設(shè)定、未知的魔鬼，都在拐彎抹角地暗示著讀者，而這一處已經(jīng)直白到近乎露骨。

    為什么我要提及奧布萊恩？

    在《1984》之中，正是這位奧布萊恩改造了主角溫斯頓的思想，讓他徹底成為了一個(gè)麻木不仁的擁戴者。

    這是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的角色，我們在此暫不擬討論此人，因?yàn)檫@有些超出篇幅。

    我想表達(dá)的是這樣一個(gè)意思：為何在《放開那個(gè)女巫》（以下簡稱《女巫》）里，出現(xiàn)了這樣一個(gè)名字？

    故事中的教會(huì)，其世俗上的目的，是建立“人人平等的地上神國”。為了抗擊敵人，他們要推翻封建王權(quán)，由教會(huì)管理這個(gè)世界，建立理想化的制度。

    為什么是理想化？

    因?yàn)榻虝?huì)試圖在生產(chǎn)力極度低下的情況下廢除王權(quán)。這是這本書里的第一層矛盾：人人矛盾。

    作者借奧布萊恩這個(gè)名字，試圖深化這一層矛盾，但比較可惜的是沒有達(dá)到目的。

    這個(gè)角色退場太快，借他的手揭露的東西太少，我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)敗筆。不過，為了情節(jié)的加速發(fā)展，犧牲掉一個(gè)增加深度的角色，也實(shí)屬無奈之舉。

    人人矛盾還有女巫和凡人的矛盾。

    女巫曾經(jīng)是世界的統(tǒng)治者，視凡人如草芥，卻被凡人推翻。這種熟悉的即視感出現(xiàn)在史書的每一個(gè)角落，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治者之間居然存在如此不可調(diào)和的矛盾，對聯(lián)合會(huì)，我只能說，貴國藥丸。

    哦不，好像這個(gè)國家乙烷。

    我剛剛提及了“第一層矛盾”。實(shí)際上，這本書有兩重矛盾，第二層就是人神矛盾。

    故事中的教會(huì)中人，反復(fù)提及了“神的微笑”。在人類想要從對抗魔鬼的行為中尋求道德肯定的時(shí)候，神的旨意被描述為“微笑”。

    無疑，微笑是一種正面情緒，但它的意味是曖昧不明、含混不清的。

    作者所描繪的教會(huì)，其教義就與宗教不同。

    人類是螞蟻，神以螞蟻之間的戰(zhàn)爭取樂，贏得戰(zhàn)爭的螞蟻能得到神的寵幸。和螞蟻不同的是，人類與之斗爭的生物不是同類，而是魔鬼。

    笛卡爾認(rèn)為，神是絕對完備集，自有而有，卻無法被人所理解和觀察。黑格爾對此亦有闡述，不過那超出了我的討論范圍。

    某種意義上，《女巫》中的神也是如此。

    祂并不關(guān)心人類的需求或者祈禱，祂只想看到人類和魔鬼廝殺，取樂自己。

    對自身神圣性的需求，和神冷漠的態(tài)度，構(gòu)成了這樣一種矛盾：人類自認(rèn)為是神的羔羊，結(jié)果其實(shí)只是神的斗犬。

    以人類的道德，這樣的神無疑是惡神。

    但神會(huì)在意人類的道德嗎？

    從克蘇魯神話到《將夜》，在世界上大多數(shù)人心中，其實(shí)對神的恐懼更甚于崇拜。

    不知怎的，我在寫這一段的時(shí)候，突然想到《銀河系漫游指南》里的一段描寫。

    宇宙中最嚴(yán)酷的酷刑是全景透視漩渦，當(dāng)你被投進(jìn)漩渦里的時(shí)候，你會(huì)在一瞬間看見整個(gè)宇宙的全貌，然后以加大加粗的字體箭頭對準(zhǔn)一個(gè)比像素點(diǎn)小無數(shù)個(gè)量級的點(diǎn)，上書：你在這里。

    對無限、神性、不可知的恐懼，構(gòu)成了人類脆弱的精神。

    面對這種重壓，有的人會(huì)屈從，有的人會(huì)反抗。

    第二層的人神矛盾引起了第一層的人人矛盾，借此推動(dòng)了故事的發(fā)展。

    對神的旨意，教會(huì)和主角一方的態(tài)度有明顯的不同。

    教會(huì)承認(rèn)、正視神的旨意，為執(zhí)行祂的旨意不惜一切代價(jià)。而主角作為一個(gè)自地球穿越到異界的理科生，自然是不會(huì)認(rèn)同神的神圣性的。他幾乎沒做什么思考就站到了教會(huì)的對立面，收留女巫，借女巫的超能力來攀科技樹。

    盡管表面上看，教會(huì)與主角之間有諸多相似，都想人人平等，都想集中力量對抗魔鬼，但他們本質(zhì)上卻完全不同。

    教會(huì)的目的是取悅神，主角的目的……目前是提升生產(chǎn)力，讓領(lǐng)民過上好日子。

    作者設(shè)置的主角，全部的任務(wù)就是與這些矛盾對抗。無論是反抗神明還是反抗貴族。

    他不是一個(gè)融入者（看看人家《o破蒼穹》的主角，除了背景是個(gè)穿越者，哪還像個(gè)地球人），而是一個(gè)攪局者、變革者、領(lǐng)導(dǎo)者。

    他利用自己的知識，結(jié)合外掛（女巫），瘋狂攀科技，只為了能“建立一個(gè)普通人和女巫和平共處”的世界。

    某種意義上，作者所描寫的主角，是一個(gè)共產(chǎn)主義者，卻是一個(gè)清醒的共產(chǎn)主義者。

    他知道王權(quán)不能一步跨越到民主，于是借助自己的王室血統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)人民。

    當(dāng)然，我是不會(huì)說“要是他不是王子”這種蠢得好像為什么隕石總是掉在隕石坑里的話的。

    綜上，《放開那個(gè)女巫》其實(shí)有相當(dāng)大的野心。

    作者希望在升級種田的過程中夾雜一點(diǎn)私貨，但好像沒怎么寫好。

    我個(gè)人還是比較期待后續(xù)的發(fā)展的，畢竟這部小說的確是挺優(yōu)秀的。

    當(dāng)然，囿于讀書速度，我現(xiàn)在只看到四百來章，所以，如果我的書評之中有錯(cuò)漏、謬誤，掛一漏萬，煩請指出，不勝感激。

    ———————————————

    教會(huì)：分工嚴(yán)密、規(guī)劃遠(yuǎn)大、執(zhí)行力高、純粹的理想主義

    主角：安居一方、種田度日、廣開后宮、只想著自己的一畝三分地

    所以，我們其實(shí)一眼就能看出來最后誰會(huì)贏了（攤手）。

    “我想過平靜的生活”、“我只是個(gè)普通的領(lǐng)主”、“不要來打擾我的生活啊”什么的，嗯，你懂的。

    一般小說動(dòng)漫里敢說這句話的，不是主角就是主角。

    以上推薦，都挺好看的，希望大家喜歡。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。