“諸位恐怕不知道，所謂‘天下文宗’，最著名的，不是我們這群老學(xué)究，而是它匯集了全天下最多的書(shū)、最多的資料！可以說(shuō)，天下文宗，就是一個(gè)巨大的知識(shí)庫(kù)！很慚愧，本人皓首窮經(jīng)，所學(xué)也不過(guò)是這知識(shí)庫(kù)里的滄海一粟?！?br/>
    第三把火，任老夫子并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明，而是先來(lái)了個(gè)鋪墊。卻讓臺(tái)下諸生聽(tīng)得更加認(rèn)真了。

    “我雖離開(kāi)了文宗本部，離開(kāi)了雍京，但我并不打算離開(kāi)這些‘書(shū)’。予章郡乃是古城古地，文風(fēng)淵遠(yuǎn)，因此，我有一愿——既回予章，便要將此地散落于民間、又不見(jiàn)于文宗書(shū)庫(kù)里的知識(shí)，重新整理、匯編、著述。”

    “這是一項(xiàng)大工程，本人一己之力——即便包括這些教員——也定然是無(wú)法完成的。因此，我會(huì)從諸位之中考察、選拔志同道合的小友，一起完成這項(xiàng)任務(wù)。”

    說(shuō)到這兒，任老夫子就停下來(lái)，繼續(xù)捏著胡須，看著臺(tái)下的諸生。

    啥？這就完了？

    不少側(cè)耳傾聽(tīng)的學(xué)生訝異了。這話(huà)似乎沒(méi)有講完?。∪谓讨I是什么意思？

    大部分的學(xué)生都開(kāi)始猶疑起來(lái)，但是人家“校長(zhǎng)”話(huà)就是這么說(shuō)的，作為學(xué)生誰(shuí)敢直接問(wèn)校長(zhǎng)“你究竟是什么意思”？

    只有小部分學(xué)生臉上露出了欣喜的神色，眉宇間按捺不住激動(dòng)。當(dāng)然，這些學(xué)生基本都是高段的，還有極少中段的，幾乎沒(méi)有幼段的，且，多是寒門(mén)子弟。

    “老四……你聽(tīng)懂這老夫子的意思沒(méi)？”周道奇是最憋不住問(wèn)題的，壓低聲音問(wèn)周道安。

    周道安沒(méi)有馬上回答，但他顯然是聽(tīng)懂了。任老夫子的話(huà)放到他前世的時(shí)代，并不難理解，核心觀點(diǎn)就是——我這兒有一份996的工作，沒(méi)薪水，門(mén)檻兒還很高，誰(shuí)愿意來(lái)？

    但如果有老板這么和你說(shuō)，你估計(jì)直接要把簡(jiǎn)歷甩在他臉上了——沒(méi)有實(shí)際利益的事誰(shuí)會(huì)干？一點(diǎn)好處都沒(méi)有，你當(dāng)大伙兒在做慈善？

    可如果心眼多的、會(huì)揣摩話(huà)中含義的人，就能聽(tīng)出另一層意思——好處，不是沒(méi)有，但我不好明說(shuō)，你懂的。

    任聰老夫子的話(huà)其實(shí)就有這層意思。加上他前面的“兩把火”，就是再告訴大家：我不會(huì)虧待你們。第一把火，是妥妥地給福利。原本30天休息3天，變成10天休2天，換算一下休息時(shí)長(zhǎng)多了一倍！

    第二把火，是告訴大家，我很清楚教育的方向。而且，我為你們細(xì)化了學(xué)習(xí)科目，給你們省下了很多時(shí)間，還不耽誤學(xué)習(xí)效果。

    第三把火，這些省下來(lái)的時(shí)間、省下來(lái)的功夫，用在哪里呢？普通人隨你們?nèi)?，但有想法的，可以幫著我一起修?shū)。我可是天下文宗出來(lái)的，現(xiàn)在雖然任教，但我做的事，依舊符合文宗的宗旨，也算是為文宗做的。如果你能參與到這個(gè)大工程里，就算你也給文宗出了一份力！

    至于三旺之一的文宗，周道安也從付夫子那里知道了不少信息。三旺中，代表道統(tǒng)的是“太上教”，又稱(chēng)道教，是漢域信仰的體現(xiàn)；代表權(quán)力的是皇家趙氏，這不必細(xì)說(shuō)；而代表文化傳承的，則是文宗。因?yàn)闈h域的文字，都是由文宗制定的，可以說(shuō)，這個(gè)世界漢域文明的傳承延續(xù)，都有賴(lài)文宗。

    但，“天下文宗”又有些特別。廣泛來(lái)說(shuō)，天下文人都可以算是“文宗”的一員，因?yàn)槟愕乃鶎W(xué)、所用，都源于“文宗”。換而言之，文宗像是文化部、教育部、宣傳部的結(jié)合體。教材、科目、考試，都由文宗引導(dǎo)。

    但狹義上講，文宗既然能成為一種勢(shì)力，也是有它的“門(mén)墻”的。不是什么人都可以喊一句：我是文宗弟子，從文宗入世。要真正位列文宗門(mén)墻，就要對(duì)文宗有所貢獻(xiàn)。例如，你是一代大儒，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，這些人才通過(guò)文舉試，成了官員造福一方，那么你也算是教化有功。文宗在雍京的總部就會(huì)給你發(fā)一份“證書(shū)”，認(rèn)可你是文宗子弟。

    是的，這種身份看起來(lái)“榮譽(yù)”大于時(shí)效，但也意味著，你加入了一個(gè)龐大的、非常有影響力的組織！就算你身上沒(méi)有功名，也不是修行者，更沒(méi)有世家庇護(hù)，但文宗弟子就會(huì)是你最響亮的招牌！在地方上，官員見(jiàn)你要客客氣氣，世家對(duì)你要招攬照顧，哪怕獨(dú)來(lái)獨(dú)往的修行者，只要他說(shuō)漢話(huà)，寫(xiě)漢字，也得尊稱(chēng)你一句“先生”。

    如果你年紀(jì)輕輕，又是文宗子弟，那么以后參加文舉，也是大大有優(yōu)勢(shì)。別忘了，文舉的主考官，可幾乎都是出自文宗的。

    可如何年紀(jì)輕輕就加入文宗門(mén)墻呢？很簡(jiǎn)單，你為文宗做出一定的貢獻(xiàn)就好?；蛘撸愠蔀槲淖谀澄毁Y深傳人的親傳弟子……

    你要是加入任老夫子的“著作”小隊(duì)，那很好，以后任老夫子著書(shū)立說(shuō)，雖然他是第一作者，但后面的協(xié)同作者名字里，肯定有你一個(gè)。著書(shū)立說(shuō)，就算是一種很可觀的貢獻(xiàn)了，因?yàn)槲淖诘暮诵?，就是一個(gè)巨大巨大的大書(shū)庫(kù)嘛！

    而更進(jìn)一步的，是你一旦獲得任老夫子的青睞，和他套套近乎，他一欣賞你，搞不好直接收你為親傳弟子——那就符合真正加入文宗的后一種情況。

    這可是一塊金字招牌！搞不好你以后可以依賴(lài)這塊招牌再開(kāi)宗立派啊……

    有情商、懂事故的中高段弟子心里已經(jīng)火熱了，尤其是高段弟子，他們的學(xué)術(shù)水平肯定要高過(guò)中段弟子，入選幫手的可能性要大得多！

    他們一臉激動(dòng)，但卻有緊緊閉著嘴巴，不流露出任何口風(fēng)——這種事豈能讓太多人看明白？多一個(gè)明白人就多一個(gè)對(duì)手??！

    周道安是看明白了，但是他對(duì)于“文宗”弟子這個(gè)身份，還沒(méi)想好要不要去爭(zhēng)取。

    因?yàn)樗热怀闪藬[渡者，在方舟之上，修行是無(wú)法選擇的第一道路。而自己重生之后，對(duì)于文化的學(xué)習(xí)，一來(lái)只是一種必要，二來(lái)是一種身份的掩護(hù)。其余之外，他又不想?yún)⒓游呐e試、走出仕這條路。

    但文宗既然是個(gè)大書(shū)庫(kù)，資料的充沛是必然的。自己成了文宗弟子，那么就有進(jìn)入文宗藏書(shū)閣的便利。這算是一個(gè)好處，而且說(shuō)不定能發(fā)掘不少寶藏，甚至什么秘籍、功法都有……常泡圖書(shū)館的孩子格外有出息，如果能混到圖書(shū)管理員的位置，哇咔咔那可牛X了——從掃地僧到MAO爺爺，都是圖書(shū)管理員出身啊！

    即便自己眼下沒(méi)在雍京，但任老夫子既是文宗鼎鼎有名的大儒，自身的藏書(shū)和見(jiàn)識(shí)也很可觀……文宗之人，修行者也不在少數(shù)，只是不以修行著稱(chēng)罷了。比如任老夫子……嗯，他有沒(méi)有修行尚不清楚，但剛才那個(gè)喊“肅靜”的中年人，顯然是有大本事的……

    想歸想，但這些終究還沒(méi)落實(shí)到行動(dòng)方針。

    那邊的夏家小子夏承蔭，原本是理解不了任老夫子的話(huà)中含義，可他身邊的長(zhǎng)手漢子卻有見(jiàn)識(shí)的，只見(jiàn)他壓低聲音，附到夏承蔭耳邊快速地解說(shuō)了一番。周道安隔著一定距離，加上周?chē)膶W(xué)生都在小聲嘀咕，無(wú)法聽(tīng)清兩人的對(duì)話(huà)，但只言片語(yǔ)流露出來(lái)，估計(jì)就是在解說(shuō)任老夫子的話(huà)。

    果然，沒(méi)片刻，夏承蔭的眼睛已經(jīng)亮了起來(lái)，滴溜溜地轉(zhuǎn)了好幾圈，顯然有了想法。

    任聰說(shuō)完了自己的三把火，倒也沒(méi)有繼續(xù)費(fèi)口舌，接下來(lái)很簡(jiǎn)短地說(shuō)了勉勵(lì)的話(huà)，就讓手下的十一名教員分布下去，一到兩人負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)科，讓學(xué)生們分別去咨詢(xún)，甚至可以當(dāng)場(chǎng)口試幾個(gè)問(wèn)題，判斷學(xué)生適合選什么科目主修。

    幾乎所有的學(xué)生都流動(dòng)起來(lái)，在每個(gè)教員面前排起了長(zhǎng)隊(duì)?？颇康倪x擇關(guān)系到自己日后的學(xué)業(yè)，大多數(shù)學(xué)生還是很關(guān)心的。

    甚至乎，周道奇都以好奇為主、湊熱鬧為輔的心態(tài)，拉著周道安一起挨個(gè)問(wèn)了一遍。當(dāng)然，有周道奇在，排隊(duì)的學(xué)生都對(duì)他們格外“客氣”，不時(shí)有學(xué)生主動(dòng)讓出了自己的隊(duì)伍位置，讓周道奇先咨詢(xún)。

    一圈下來(lái)，周道奇倒是新奇勁兒退了，但周道安可是有所收獲。禮、史、文、書(shū)、理、術(shù)、工七門(mén)功課究竟是個(gè)啥，周道安已經(jīng)了然——

    禮，類(lèi)似于周道安前世的品德與法治課，研究漢域自古以來(lái)的禮法變遷，學(xué)有所成，是可以參加文舉中“文-禮”這個(gè)科目的競(jìng)爭(zhēng)，考上，在朝廷里就從禮部、刑部干起。

    史，好理解，就是研究歷史，兼顧考古學(xué)，和哲學(xué)也搭邊。漢域的文舉試沒(méi)有專(zhuān)門(mén)考“史”的，但史在每個(gè)小科目里都有涉及，專(zhuān)業(yè)人才可以從事的工作也很多——文宗本身就需要大量學(xué)史、修史的人。

    文，也好理解，主要研究文學(xué)。文字、詩(shī)歌、詞賦、教育……都脫胎于“文”。這也是文舉試?yán)镒罟爬系目颇俊⑦x修最多的大科。文這一路出來(lái)的考生，上可以治國(guó)輔政，中可以教書(shū)育人，下可以自修深造，路子最廣。

    書(shū)，則是專(zhuān)攻書(shū)法，兼顧畫(huà)藝。漢域的書(shū)法家、畫(huà)家是清貴文人，有所成就者也很吃香，常常是世家勛貴的座上賓。當(dāng)朝太子太傅夏敏孺，就是書(shū)畫(huà)一道很有建樹(shù)的。

    理，不是理工科，而是屬于哲學(xué)范疇。研究思想方向和思維體系，和史學(xué)一樣，看似小眾，但諸多科目都會(huì)涉及，且研究有成，也能成為大學(xué)者，開(kāi)宗立派。

    術(shù)，算是后世所理解的理科了，主要學(xué)習(xí)方向是數(shù)學(xué)和天文地理，偏理論研究。

    最后是工，類(lèi)似后世物理學(xué)，也是理工科的最大類(lèi)，偏應(yīng)用。上到朝廷，下到民間，各行各業(yè)對(duì)此類(lèi)人才的需求量很大。