?黑暗中灰影閃動(dòng)在茂密的松柏林中留下一絲淡淡的痕跡。

    心中笑笑這應(yīng)該是了盡給我的信息看來(lái)他也動(dòng)心了。

    我們兩人模糊的身影一前一后從林中疾掠出遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)舞弄雙拐的大漢迎了上來(lái)。從那人的身著武器看其應(yīng)該就是鬼王手下四大高手之一的碧天雁?？赡苁堑玫搅颂撊魺o(wú)的指示在離我們還有一段距離的時(shí)候他就停住了腳步。

    “簌！”

    兩人分別從他左右掠過(guò)撩起了一陣勁風(fēng)。

    同一時(shí)間碧天雁耳邊響起鐵青衣的傳音“如何？”

    碧天雁心中嘿然一笑把手中雙拐插回后背“若是那個(gè)灰衣人出手我們必須還要撫云幫助?！?br/>
    鐵青衣頓了一頓繼續(xù)傳音道“若是那小子出手？又何如？”

    碧天雁苦笑搖了搖頭“看看虛老有得幾分把握?！?br/>
    聞言鐵青衣的眼神凌厲起來(lái)凝望著場(chǎng)中正與虛夜月戰(zhàn)在一起的韓柏。

    雞鳴寺。

    看著漸行漸遠(yuǎn)、***闌珊的應(yīng)天城我心中一陣慨然。沒(méi)想到了盡從鬼王府出來(lái)就一刻不停的飛掠出應(yīng)天把我?guī)?lái)這里。

    雞鳴寺位于蓮花山下郁郁蔥蔥的山林將它團(tuán)團(tuán)包裹只隱約從樹(shù)冠處露出亭臺(tái)一角。其香火縈繞古鐘禪音不間續(xù)的在人耳邊心中響起恬靜安詳。

    了盡的步伐不停繞到廟后院落飛身而入。

    潛入庭院我看著前面站定的了盡淡然笑道“禪主帶在下來(lái)這雞鳴古寺莫非要希文去聆聽(tīng)三大士閣的佛音么？”

    “明鏡本無(wú)臺(tái)何處惹塵埃？佛性就在每個(gè)人心中至于表象何必執(zhí)著。了盡帶希文來(lái)這里實(shí)是動(dòng)了執(zhí)念想見(jiàn)識(shí)一下夢(mèng)瑤贊譽(yù)有加的年輕人?！?br/>
    原來(lái)如此我微笑道“夢(mèng)瑤小姐已經(jīng)醒來(lái)了么？”

    了盡緩緩的回過(guò)身來(lái)起臉上的遮布早就不見(jiàn)露出一張滄桑而又勝若嬰孩的臉龐“夢(mèng)瑤早在回庵后兩天就已經(jīng)蘇醒。不過(guò)她的經(jīng)脈已經(jīng)萎縮殆盡這些日子僅靠體內(nèi)先天道境維系枯坐參禪。希文乃是‘寂滅心經(jīng)’施展者之一未知夢(mèng)瑤將要付出多少時(shí)日以競(jìng)?cè)Γ俊?br/>
    我緩步走到了盡的身旁搖頭苦笑“當(dāng)日家伯就曾有言‘寂滅心經(jīng)’的施展已然是向天借命逆天而為。成與不成尚未可知更不用說(shuō)恢復(fù)的期限?！艤缧慕?jīng)’歷代以來(lái)從未聽(tīng)說(shuō)有成功的先例甚至持有其的少林也沒(méi)有留下值得參考的點(diǎn)滴。二伯在雙修府一戰(zhàn)后曾感慨當(dāng)時(shí)實(shí)是鴻運(yùn)當(dāng)頭不然也沒(méi)那么多湊巧可以讓震北先生、夢(mèng)瑤同時(shí)受益。”

    了盡笑了笑雙手合什“這到是貧僧魯莽了。”

    我微笑道“這么多年禪主已然把夢(mèng)瑤當(dāng)作了自己的徒兒為自己徒兒擔(dān)心乃人之常情又有何魯莽之說(shuō)。不過(guò)禪主應(yīng)該放心最難的坎都被夢(mèng)瑤挺過(guò)來(lái)了這些許苦難當(dāng)不在話(huà)下?！?br/>
    了盡闔眼嘆道“承希文貴言但愿如此?！?br/>
    我看了看院落一角的藥師佛塔“禪主和寺中僧侶捻熟么？”

    了盡淡然笑道“了盡受夢(mèng)瑤所托來(lái)京城熟悉一下形勢(shì)。正好雞鳴寺的大德師兄邀我小住參佛所以貧僧這些時(shí)日就寄居此地?！?br/>
    藥師佛塔的佛境比我進(jìn)來(lái)時(shí)更加湛然我對(duì)這神秘的高僧越來(lái)越有興趣了“未知大師口中的大德禪師就是塔中的這位么？”

    了盡做了個(gè)“請(qǐng)”的手勢(shì)“既然希文有興趣何不進(jìn)去與師兄聚聚？”

    看來(lái)這個(gè)高人已經(jīng)知道我來(lái)了我也不客氣當(dāng)先走向了佛塔。

    佛塔高聳的大門(mén)無(wú)風(fēng)自開(kāi)一股清幽的檀香氣味飄然而出隨著香味傳來(lái)的還有那極富規(guī)律的“咚咚”木魚(yú)聲。

    我站在門(mén)外撣掉身上的灰塵抬步輕入。佛塔安詳寧?kù)o就是那清晰的木魚(yú)聲也沒(méi)有干擾到進(jìn)到塔內(nèi)的人只讓人覺(jué)得是自然而然毫不突兀。

    佛塔應(yīng)該是常有人打掃地面臺(tái)幾上幾乎沒(méi)有灰塵整個(gè)塔廳內(nèi)布置簡(jiǎn)單而樸素除開(kāi)佛像佛臺(tái)外就只有三個(gè)蒲墊置于廳中。而那位“大德禪師”現(xiàn)在正以光明道場(chǎng)的法坐姿勢(shì)坐于佛像前的蒲墊上看其健碩的身軀很容易讓人以為其是一位武僧。但是從我體內(nèi)的“同契訣”反饋的信息卻清晰的告訴我大德禪師根本就不會(huì)任何武功！這樣明朗的預(yù)感在以前還從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。

    大德禪師緩緩的睜開(kāi)雙眼微笑道“未知今天會(huì)有小友光臨塔中尚未準(zhǔn)備茶水讓客人見(jiàn)笑了?！?br/>
    我頷行禮緩緩的坐到蒲墊上“希文承蒙大師提點(diǎn)如沐春風(fēng)比之俗世茶水點(diǎn)心更勝卻太多又怎會(huì)在乎手中是否拿著茶盅？”

    大德禪師雙眼一闔臉上露出一種類(lèi)似佛祖“拈花微笑”般的笑容“難得小友年紀(jì)輕輕就有這份禪境?！?br/>
    我忽然心有所感朝了盡看去“天下禪宗向有南北之分南禪注重‘頓悟’北禪強(qiáng)調(diào)‘漸修’不知道禪主有何看法？”

    了盡和大德互視一眼微笑不語(yǔ)。

    大德禪師唱了聲佛淡淡道“頓與漸南北之爭(zhēng)不免讓貧僧想起曹子建那句‘相煎何急’。其實(shí)禪宗教外均傳、不立文字言道心性本凈、佛性本有、直指人心、見(jiàn)性成佛。在五祖弘忍之后才有‘南慧北秀’之說(shuō)。同為禪宗瑰寶為一虛名獨(dú)而用力豈不落入窠臼？又何以教人？其實(shí)慧能祖師和神秀祖師的見(jiàn)識(shí)都高于此漸頓之爭(zhēng)不過(guò)是其弟子們?yōu)閹煾涤憘€(gè)說(shuō)法罷了！作為手段漸頓本無(wú)所謂好壞亦無(wú)優(yōu)劣之分僅是參悟佛學(xué)的途徑而已。因人各異故尋法有所不同。有人可一夜成佛一句悟道；當(dāng)然有人亦需經(jīng)年之積累方可有小成集畢生之功才有一大成。大道無(wú)痕殊途同歸就是如此！”

    我聞言點(diǎn)頭其實(shí)境界這種東西說(shuō)難不難說(shuō)易也易就象是紅日法王故前頓悟僅僅就在一線(xiàn)之間。

    再看了兩位大師一眼我嘿然道“那希文心有一問(wèn)不知道兩位可否為我釋疑？”

    了盡輕輕點(diǎn)頭。

    “若我猜得沒(méi)錯(cuò)大德禪師修習(xí)的當(dāng)是凈念禪宗的禪功那為什么會(huì)在這紙醉金迷的秦淮河畔結(jié)廬修行呢？”

    了盡笑了笑“凈念禪宗的禪功又有何了不起？說(shuō)到底也就是北禪‘漸修’之法沒(méi)有任何神秘之處世人皆可學(xué)得。就如大德師兄說(shuō)的任何修習(xí)都只是一種手段目標(biāo)也只有一個(gè)。若是希文有興趣大可青海一行貧僧任你翻閱察看如何？”

    我愕然凈念禪宗所藏雖不及靜齋的《劍典》但亦是非常難得的絕學(xué)據(jù)說(shuō)大部分乃是摘抄于《劍典》。聽(tīng)了盡所言似乎一點(diǎn)都不當(dāng)心我學(xué)上面的武功心胸開(kāi)闊至此。這亦不難理解為什么跟凈念禪宗沒(méi)有多少關(guān)系的大德禪師學(xué)的卻是最為純正的“凈念禪功”了。

    “身是菩提樹(shù)心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵埃。雖然小友是身具純凈的道家真元但是禪境之高就連貧僧也看不通透。貧僧心有所喜不知道小友可否一教？”大德禪師字字珠璣玄奧非常但卻不妨礙在場(chǎng)的兩人理解。

    我看了看佛像前那把斑駁的古琴微笑道“若是大師不介意希文愿以絲弦傳義?！?br/>
    眼前人影閃動(dòng)剛剛坐在蒲墊上的了盡已經(jīng)打了來(lái)回手中拿著的正是那把古琴“早就有聞希文操琴舉世無(wú)雙傾倒天下才子佳人今日有幸得你自薦奏曲貧僧乃是求之不得?！?br/>
    大德禪師也笑道“古有佛祖拈花授道今有希文操琴傳義大德已經(jīng)等不及了！”

    弦樂(lè)聲起在這開(kāi)闊的佛塔殿堂內(nèi)久傳不息這《忘憂(yōu)滌神曲》本就是我自己寫(xiě)的多年來(lái)無(wú)論是明道還是參佛我都把個(gè)中覺(jué)悟融進(jìn)了這曲子在今天彈奏之前這曲子已經(jīng)被我修改了六十余次。

    禪宗精神層次分為心齋、坐忘、朝徹三種不同的境界到也不是說(shuō)哪個(gè)境界更高而是說(shuō)明修習(xí)者的修行狀態(tài)。

    現(xiàn)在的我可以說(shuō)是處在“心齋”之中而了盡和大德禪師則處在“坐忘”的境界里。

    “咚…咚…咚…咚”

    和著我的旋律大德禪師開(kāi)是敲擊起了手中的木魚(yú)。如果在一般人來(lái)聽(tīng)肯定會(huì)認(rèn)為這木魚(yú)打斷了古琴優(yōu)美的旋律。不過(guò)坐在塔里的三人都是在心神境界上極高的人自然不會(huì)被外象所蒙蔽。大德禪師敲擊木魚(yú)的節(jié)奏隱隱的合乎樂(lè)中佛性每敲打一次都在我的心里留下了深深的印象讓我有一種明悟的喜悅之感。

    我手中琴聲越來(lái)越流暢到了后來(lái)大德禪師也停下了手中的木魚(yú)闔著眼靜靜的欣然琴曲。

    “錚！”

    古琴商音弦驀然崩斷我們?nèi)送瑫r(shí)睜開(kāi)了眼睛。