?重生帶著任意門(mén)第752章山寨貨？武習(xí)稱(chēng)俗3家內(nèi)。家外為人家俗，家內(nèi)為人外方稱(chēng)有也。

    家內(nèi)為人家俗，家外為人外方稱(chēng)俗2家內(nèi)。條”家外

    “見(jiàn)參。談妄于屬，力之樹(shù)折花摧、石走沙飛也發(fā)中形無(wú)于可，”功內(nèi)

    “的容內(nèi)大夸于過(guò)些有，中說(shuō)小俠武。擊搏于精也，功內(nèi)于長(zhǎng)既，修雙外內(nèi)是都般一，家術(shù)武的深高詣造些一代后。家等）傳泉鑒吳（式吳、）傳堂祿孫（式孫、）傳襄禹武（式武、）傳禪露楊（式楊、式陳有傳衍后，成而編創(chuàng)》經(jīng)拳《光繼戚據(jù)，廷王陳的溝家陳縣溫南河時(shí)熙康清由，拳極太是術(shù)拳表代的拳家內(nèi)謂所之今。豐三張士道代明于起為認(rèn)被上史歷拳家內(nèi)”。

    等卦批、極八、趟地、打短郎二、蹤迷、拳長(zhǎng)、番八、拳查、腿彈為者著尤其，多甚類(lèi)門(mén)派北。

    派一為拳極太與，門(mén)兩意形、卦八有又，主為極太以中其－－－－－－派南

    “：載》略論技國(guó)《。家外為劃術(shù)拳種多等林少，家內(nèi)為劃卦八、意形、極太將人有，時(shí)清至”。

    家外為林少別故，仆即手應(yīng)者犯，動(dòng)制靜以，者家內(nèi)謂所有。之乘以得亦人，人搏于主然；下天名勇拳以林少

    “：說(shuō)他。分之家外內(nèi)載記始中》銘志墓南征王《撰所羲宗黃初清以而，說(shuō)之家外內(nèi)有始界術(shù)武起代明從。家內(nèi)為稱(chēng)拳當(dāng)武的一之派流大兩術(shù)武將般一。術(shù)拳的”動(dòng)制靜以

    “或，家術(shù)武的主為功內(nèi)以或，格風(fēng)術(shù)武的內(nèi)于隱剛1家內(nèi)。語(yǔ)之張夸系，出而般海倒山排如忽量力，動(dòng)涌）田丹即（海氣每每者成大功武容形，中說(shuō)小俠武在。大甚力威其，位部的要需所體身至放發(fā)行運(yùn)意隨，中之擊技于之用。至不所無(wú)均氣從力，轉(zhuǎn)意隨氣則發(fā)，間之臍腹于凝堅(jiān)氣內(nèi)時(shí)收，發(fā)可收可氣內(nèi)，成練功內(nèi)旦一。鍵關(guān)的亡存衰盛的人定決是，弱強(qiáng)的氣內(nèi)田丹。宰主是神，力動(dòng)是氣，源本是精。氣與精攝統(tǒng)又神，神生又氣，生產(chǎn)精由氣之田丹”。

    敵人無(wú)下天遍走，氣元混田丹成練

    “：為認(rèn)家術(shù)武。亡未線一氣生則，絕不線一中此。潤(rùn)皆臟五令能而水無(wú)，溫皆體百令能而火無(wú)，此乎系入出吸呼，此乎存辟闔陽(yáng)陰

    “，用作的田丹視重分十家醫(yī)代古。海氣為稱(chēng)又此故，所之集匯血?dú)馍砣?，處之起所脈三沖、督、任是又，”門(mén)之吸呼

    “是田丹為因又?！北局K五

    “、”根之經(jīng)二十

    “之稱(chēng)也，稱(chēng)之”祖之命性

    “有田丹故。繼相以賴(lài)亦命生，持保以得此因活生，息不動(dòng)自環(huán)循轉(zhuǎn)流之使，謝代陳新的血?dú)饨j(luò)經(jīng)腑臟舞鼓能。泉源之力動(dòng)命生體人，處之發(fā)生氣真，本之陽(yáng)元是田丹。田丹下為處分三寸一下臍，田丹中為穴中膻的間之乳兩，田丹上為穴堂印的間之眉兩：處三有共田丹。一之位部體人田丹。談之稽無(wú)屬則，來(lái)起了”活

    “皆石土木樹(shù)，失迷智心人令時(shí)頓，中陣謂所入踏一說(shuō)果如但，的能可是式陣的化序程起織組，系關(guān)的克相生相據(jù)根。等陣劍刀者或陣石土、陣木花種各的置設(shè)而理原行五以現(xiàn)出處多還中說(shuō)小俠武在，外此。了泥拘大大將則，戰(zhàn)實(shí)于用果如，化式程、化范規(guī)作動(dòng)的拳行五使，論理種這。推類(lèi)此依，作動(dòng)拳鉆為接轉(zhuǎn)作動(dòng)拳劈由能是就也，”拳鉆生能拳劈

    “，理原的生相行五照按，樣這”。土屬性，彈似形之拳橫；火屬性，炮似形之拳炮；木屬性，箭似形之拳崩；水屬性，電似形之拳鉆；金屬性，斧似形之拳劈

    “：說(shuō)譜拳意形。拳行五了生產(chǎn)便，計(jì)設(shè)而此依防攻，理拳釋解來(lái)理道的克相生相行五以。行五為作”定中、盼右、顧左、步退、步進(jìn)

    “中法步將中拳極太以所，土央中、金方金、木方東、水方北、火方南是向方布分的自各行五，外此。金屬便拳劈的中拳意形么那，”金

    “屬屬金而，劈下頭斧如拳劈；木屬就拳崩的來(lái)出線直中拳意形么那，直伸、曲彎以可”木

    “中行五。作動(dòng)本基的等招拳、式拳成構(gòu)為作，統(tǒng)系行五為組配式拳本基些某將，準(zhǔn)基為位方、能性、態(tài)形的行五以如。則法煉鍛和理拳說(shuō)解以用，體人和式拳合結(jié)行五以家拳，治施證辯，化變理病人察觀來(lái)用家醫(yī)，系關(guān)互相的素因負(fù)勝述行五以家兵，則法的家國(guó)川山理治為視者治統(tǒng)，泛廣用運(yùn)代古在”說(shuō)行五

    “。水克土、土克木、木克金、金克火、火克水：即，抑阻、約制互相著味意”克相

    “。水生金、金生土、土生之、火生木，如，長(zhǎng)助、生資互相著味意”生相

    “。律規(guī)的約制互相和存依互相間物事明說(shuō)以可而因，克相與生相質(zhì)性的素元個(gè)五這。素元的物萬(wàn)成構(gòu)個(gè)五土、火、水、木、金括包，一之疇范的學(xué)哲統(tǒng)傳國(guó)中行五。象現(xiàn)的”臉妻夫

    “謂所到意注經(jīng)已學(xué)科代現(xiàn)。）》龍雕玉白《龍古見(jiàn)（劇悲父弒釀些險(xiǎn)而來(lái)出不認(rèn)都忌無(wú)趙子兒的己自連至甚，堡家唐巢老門(mén)唐川四入打，象形后容易用利簡(jiǎn)趙的刃官上成變，來(lái)后。簡(jiǎn)趙了成刃官上，刃官上了成份身的簡(jiǎn)趙，換互貌面人二將術(shù)手的超高以是于，”臉友朋

    “的到見(jiàn)難極是為認(rèn)，訝驚感大，時(shí)刃官上和簡(jiǎn)趙的堂風(fēng)大到見(jiàn)回天李手妙?！蹦樣雅?br/>
    “有又，似類(lèi)相之與。”臉妻夫

    “之名，似相得變會(huì)貌相的人個(gè)兩，了久活生妻夫?qū)σ荒樒薹?。物人世塵的異各情性些那中書(shū)征象是名此用借，怪精道神無(wú)并中其，事故的中林武時(shí)宋北是的寫(xiě)說(shuō)小，字名的說(shuō)小部一他為作”部八龍?zhí)?br/>
    “將庸金。通神和性個(gè)的特奇有各，怪精道神種八這。神蟒大，迦羅睺摩八；神樂(lè)的角生上頭，羅那緊七；鳥(niǎo)大之龍食，羅樓迦六；神之妒善而拗執(zhí)，羅修阿五；神樂(lè)的氣香食只，婆闥乾四；神之鬼食，叉夜三；神龍指，龍二；神天指，天一，者部八。名故，首為”龍

    “及”天

    “以因，物怪道神種八括包，”人非

    “即部八龍?zhí)欤?。生眾的人是不際實(shí)而人似貌形即，人非（”。佛成女龍彼見(jiàn)遙皆，人非與人、部八龍?zhí)?br/>
    “：》品多達(dá)婆提?經(jīng)華法《。法說(shuō)佛聽(tīng)與參常經(jīng)，部八等神龍及天諸有的教佛護(hù)擁說(shuō)經(jīng)佛。詞名教佛部八龍?zhí)欤沸锌蛡b《庸金見(jiàn)（。當(dāng)難楚苦，死便得不時(shí)一，胃至塞碼起喉咽自，中之口人入撐棍木根一以。一之刑酷中幫樂(lè)長(zhǎng)之派幫林武笑口開(kāi)）》蕭蕭風(fēng)鳴馬《逸蕭見(jiàn)（。灰子鼻一了碰卻，菱彩鄔音觀玉給賣(mài)仙水墨馬寶將杰英寇服說(shuō)圖企曾江周”子眼馬

    “。利不而往無(wú)，嘴的辯善滑油張一上加再，睛眼的驗(yàn)經(jīng)具飽雙一著憑。人的馬名訪探下四門(mén)專(zhuān)即。話行湖江子眼馬）》湖江傲笑《庸金見(jiàn)（。律戒大五有派山恒，戒七有派山華如，復(fù)繁為甚律戒規(guī)清派門(mén)些有。容內(nèi)類(lèi)一邪妖結(jié)色、色好**、祖滅師欺得不為致大，則規(guī)為行的遵凜須都起而人門(mén)掌自派門(mén)某是，條戒稱(chēng)又規(guī)門(mén)。憑為足不，撰杜之家說(shuō)小乃，據(jù)依學(xué)科無(wú)并象現(xiàn)種這）》錄云風(fēng)劍聯(lián)《生羽梁見(jiàn)（。話講人尸趕和忌切，開(kāi)避遠(yuǎn)遠(yuǎn)得便，尸行里萬(wàn)到碰是若人路。至之異詭秘神，忌禁多很有行一這。臭腐會(huì)不也，月半天十尸行，天伏三是然縱，停便停要，走便走要，揮指從聽(tīng)便尸死，法作人尸趕經(jīng)。類(lèi)此屬即”門(mén)尸僵

    “如，人的業(yè)為尸趕以專(zhuān)有，帶一西湘說(shuō)據(jù)?！笔欣锶f(wàn)

    “為之稱(chēng)上湖江，走行著趕人尸趕被體尸尸行里萬(wàn)）》部八龍?zhí)臁队菇鹨?jiàn)（?！甭莘ù荡?br/>
    “己自嘲自下心，真為以信他得哄牛吹亂胡神鱷海南對(duì)譽(yù)段。意之牛吹為申引人后被”螺法吹大

    “。器樂(lè)的用軍和事佛為古自，聲作嗚嗚之吹，遠(yuǎn)傳可聲發(fā)，之吹孔穿頭螺于者大。狀旋螺為殼，物動(dòng)體軟的中海種一是螺法螺法吹大。人之強(qiáng)高功武的衛(wèi)警責(zé)負(fù)內(nèi)宮皇指即，手高內(nèi)大的中品作俠武”。

    內(nèi)大屬，官內(nèi)右左置

    “：》紀(jì)本宗景?記史《。名庫(kù)倉(cāng)的內(nèi)城京代漢指專(zhuān)義意一另”。宮東之內(nèi)大安長(zhǎng)于生巳癸月四年元寶天

    “：》上紀(jì)宗德?書(shū)唐舊《。殿宮帝皇指內(nèi)大）》鳳三林武《云青葛諸見(jiàn)（。千大席呼稱(chēng)此以寬葛諸。子弟清三為稱(chēng)人家道將般一。清太、清上、清玉即，境清三稱(chēng)，境仙外天居神三此說(shuō)書(shū)道。君老上太清太、君道寶靈清上、尊天始元清玉即，神位三的尊所教道系，清三。子弟教道指子弟清三）》錄云風(fēng)鏑鳴《生羽梁見(jiàn)（。傷之刀血化的弟兄中幫治救手援主島風(fēng)黑父其求乞，罪賠法此以曾前面云錦宮在等鵬大楚主盟副會(huì)幫大河黃。罰刑我自的盡自于次僅種一是這?！倍戳度?br/>
    “謂之此，窿窟個(gè)三穿對(duì)上體身的己自在刃利用得就，罪恕方對(duì)求請(qǐng)，事錯(cuò)的回挽可無(wú)了做果如。矩規(guī)會(huì)幫洞六刀三》錄云風(fēng)劍聯(lián)《生羽梁見(jiàn)（。生而此由派流學(xué)武同不，法心功練的同不了成形張主的同不，”一合人天，神精脈氣

    “張主的有，脈從氣舍張主的有，”合氣與神

    “重側(cè)則的有，”合脈與神

    “張主人有。系關(guān)的間之者三脈、氣、神究研于在，說(shuō)之元?dú)w象三。語(yǔ)術(shù)學(xué)武元?dú)w象三）》劍陵廣《生羽梁見(jiàn)（。上之人主在須份身、望聲賓貴的接迎所，賓迎道遠(yuǎn)去對(duì)四分人八?？椭募抑鳟?dāng)充愿甘而敬尊的賓貴迎所和人主對(duì)示表為，份身人客是能可也，人之強(qiáng)高藝武內(nèi)幫本是或人八的迎出責(zé)負(fù)而。物人的重望高德或主之幫一是數(shù)多家主。節(jié)禮的重隆最客賓接迎種一上湖江是，”里百三迎郊仙八

    “稱(chēng)亦客迎仙八。竟究知難因，述詳未均藝工作制具面此唯。手高的具面皮人作制是便花憐王，中》史外林武《龍古在。用使泛廣時(shí)走行上湖江在，道此擅皆手高多許中林武。人他裝喬，目面換變以可上頭在套之將，具工容易種一的中說(shuō)傳具面皮人。值價(jià)要重的療治必?cái)嘣\有上床臨在，態(tài)狀理病的人斷判和究探以可還，系關(guān)的腑臟和脈經(jīng)據(jù)根。要重分十，體活機(jī)有的一統(tǒng)外內(nèi)、右左下上個(gè)一成組身人將，竅九官五，干軀面頭、骸百肢四通溝，血?dú)庑l(wèi)營(yíng)行通和外內(nèi)里表通溝以可脈經(jīng)二十，為認(rèn)學(xué)醫(yī)統(tǒng)傳國(guó)中。脈經(jīng)的性心遠(yuǎn)是故，端遠(yuǎn)肢四向走部干軀自陽(yáng)三足、陰三手；脈經(jīng)的性心向是，干軀向行端遠(yuǎn)的體肢自陰三足、陽(yáng)三手則，心中為干軀以若，律規(guī)向走的行循種這?！备棺咦銖?，陰三之足；足走頭從，陽(yáng)三之足；頭走手從，陽(yáng)三之手；手走臟從，陰三之手

    “，載籍古據(jù)。氣通此彼接銜互相且并，向方行循逆順的定一有都脈經(jīng)二十。推類(lèi)余其。經(jīng)腸大和其因，脈經(jīng)的緣前側(cè)外肢上于行循；經(jīng)肺陰太手為名定以所，關(guān)有臟肺陰太手為名定以所，關(guān)有肢上于行循如例。稱(chēng)名的脈經(jīng)二十了出定，系關(guān)的臟內(nèi)與布分行循的絡(luò)經(jīng)合結(jié)，則原作陰為臟、陽(yáng)為腑；陰為腹、陽(yáng)為背；陰為內(nèi)，陽(yáng)為外以，合配相性屬的腑臟和位部的體人與念概的陽(yáng)陰種這。經(jīng)二十為合陽(yáng)三足、陰三足、陽(yáng)三手、陰三手成而足手屬配再，陽(yáng)三陰三為化衍陽(yáng)一陰一將這樣這。盡交之陰兩少太是陰厥，盛隆氣陰是陰太，生初氣陰是陰少：面方的陰；成而合相陽(yáng)兩少太是明陽(yáng)，盛之氣陽(yáng)是陽(yáng)太，始之氣陽(yáng)是陽(yáng)少：面方的陽(yáng)。段階個(gè)三為分可各長(zhǎng)消的陽(yáng)陰現(xiàn)發(fā)，程過(guò)展發(fā)的小大其和化變的陽(yáng)陰間地天察觀人古。體主的說(shuō)學(xué)絡(luò)經(jīng)成構(gòu)此以并，經(jīng)正二十為名又以所，路通環(huán)循要主的一統(tǒng)外內(nèi)、運(yùn)外氣血身人是，系聯(lián)有各均腑臟的內(nèi)體人同脈經(jīng)二十這。到不所無(wú)臟內(nèi)、干軀、肢四是論不，處各布遍，外內(nèi)身一于行運(yùn)脈經(jīng)二十。脈經(jīng)二十共陰少足、陰厥足、陰足、陽(yáng)太足、陽(yáng)少足、明陽(yáng)足、陰少手、陰厥手、陰太手、陽(yáng)太手、重生帶著任意門(mén)第752章山寨貨？