有些艱難地晃動著腦袋，這也太重了啊......就這還只是諸侯之禮，據(jù)說天子的垂珠足足有十二旒呢！天啊，怪不得歷朝歷代容易出昏君，這東西戴久了不得頸椎病才怪，個個都是腦供血不足能不昏聵麼？可這就是禮儀，西君白子也得遵守；現(xiàn)在都不知道有多少人羨慕嫉妒恨呢，若是他敢推脫不戴，一定會被口水活活淹死。
剛剛飽餐了一頓手抓羊肉和熱奶茶的東陽君正在大聲朗讀天子令，一張嘴就是濃濃的羊膻味；許久沒有享受這種感覺的東陽君今天特別精神，臉蛋都紅通通的像只小蘋果，不管殿中的各路戎王聽不聽得懂他的雅音雅言，他還是一本正經(jīng)地用最優(yōu)雅的姿勢和最具魅力的聲線朗讀著天子書......越聽不懂越好啊，這才能讓四夷敬畏，也是時候讓這些西域戎人感受到我中華大邦的禮儀文化了。
這是要活活累死翻譯的節(jié)奏?。縿e說各路戎王聽得大眼瞪小眼。連白棟都感覺腦袋發(fā)暈，豎起耳朵聽了半天才能聽明白三四成內(nèi)容，無非就是周天子夸獎他拓邊有功、乃華夏之榮。又有什么‘蒼穹之下、援有雄士、壯士西闕、壯我國風(fēng)’之類的古怪話語......總之就是周天子這個便宜老丈人費(fèi)心了，不惜用洋洋千言來褒獎他這個還沒上門的女婿，還特別賜了他九旒之冠，讓他與各國諸侯平起平坐。這在周時可是破天荒的事情，國內(nèi)侯就是國內(nèi)侯，雖有封侯之名卻實(shí)為諸侯家臣，諸侯才戴九旒之冠。一個家臣哪里來得資格戴？可現(xiàn)在是周天子要他戴，不戴還不成！白棟忽然感覺腦袋上的這頂九旒之冠越發(fā)沉重了。脖子似乎要斷......
好容易等到東陽君說完了，才輪到范強(qiáng)朗讀嬴渠梁的君書；白棟的九旒之冠畢竟只是個榮譽(yù)，說到底還是秦臣，嬴渠梁才不管你的帽沿下掛了幾條彩珠子。照樣可以坐在櫟陽指手劃腳。
西君加太傅已經(jīng)是官至極品，這官兒是沒法繼續(xù)封了，白棟又是天下知名的富豪，所以賞賜金銅也就算了，嬴渠梁的賞賜很簡單，就是一籠已經(jīng)干裂的粟面咪咪加一襲卜戎異親手編織的毛衣；粟面饅頭是暗示秦國不會忘記他立下的大功，毛衣則是典型的‘夫人政策’了，花色很新潮，居然還是卜戎異自己發(fā)明的。據(jù)說連苦酒都不會?？吹饺绱撕唵蔚馁p賜，西君殿中的諸位家臣都有些無法理解，各路戎王也是紛紛議論。怎么秦君如此小氣？西君這次消滅波斯大軍時甚至引動了天地之威，一定是光明神派來的使者，對于神的使者，就是用一萬頭牛羊來感謝也是不夠的，一件毛衣算什么？連他們都未必瞧得上眼。
白棟收下嬴渠梁的賞賜時卻比得到了金山銀山還要開心，嬴渠梁帶來的可不只是毛衣和干裂的粟米饅頭。還有一份同意西域自治的君書，這才是他目前最為期盼的。
西君建城。西域也自然就成了白家封地，可這封地內(nèi)也是要遵守秦國法令的，白棟可以建立私軍、收取賦稅，卻要隨時響應(yīng)國君征召，按照現(xiàn)代法律人的話來說，就是在享受權(quán)力的同時就得承擔(dān)義務(wù)，而且沒有立法權(quán)。承擔(dān)義務(wù)本來沒什么問題，可現(xiàn)在的西域卻還是一盤散沙??？各族戎人都有習(xí)傳數(shù)百年的風(fēng)俗習(xí)慣，要讓他們驟然接受秦國法令實(shí)在是件非常困難的事情。
不要說是在先秦時代，就算到了兩千年后的新華夏，國家也要充分考慮少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣并且制訂一系列的自治區(qū)法律，建立自治區(qū)、自治州、自治縣......其目的就是要最大程度融合各民族、求同存異實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，五十六個民族共唱一只歌，東方的櫟陽太陽升，嬴渠梁就是咱們的大救星......
這種經(jīng)過后世驗(yàn)證的先進(jìn)政體和法律規(guī)范是得到過實(shí)踐證明的，白棟當(dāng)然也在第一時間就向嬴渠梁提出了這個想法，現(xiàn)在看來是得到了嬴渠梁的大力支持，面對朝堂上的眾臣非議，嬴渠梁直接拍案決定，左庶長府和西君府已經(jīng)得到了任命，將會完善自治區(qū)法律建設(shè)，迅速成立秦國歷史上的第一個自治區(qū)。
與從櫟陽趕來的衛(wèi)鞅交換了一個眼神，白棟恭恭敬敬接過嬴渠梁的君書，將來自櫟陽的喜訊傳達(dá)給各族戎王，隨后由衛(wèi)鞅頒布自治區(qū)法令。
衛(wèi)鞅今天很是開心，自從來到秦國，這是他第一次與白棟沒有任何分歧、愿意全身心投入去做的事情；與他在秦國實(shí)行的變法相比，自治區(qū)的法令建設(shè)被他看成是一件開亙古所未有、足以震動法家的大變革。他這個一力精進(jìn)的法家名士圖個什么？還真不是金錢厚祿，而是成就感！想想就讓他興奮啊......自治區(qū)這個概念是賢如管仲百里奚都不曾提出過的，如今雖然是白棟首先提出，他卻是自治區(qū)法令的制訂者之一，就憑這一點(diǎn)，日后在華夏法家史中他衛(wèi)鞅就會占據(jù)一片天地，后人會如同景仰管仲一般地景仰、崇拜他。
《西域戎族民經(jīng)通則》、《西域戎族從軍令》、《西域戎族遷移法》、《西域戎族義務(wù)教育法》、《西域戎族婚配法》......
光是法令層面的就有五*令。此外還有一些單行性條例，這些法令的成立都是靠了景監(jiān)等人在西域地帶收集的各民族資料而定，又經(jīng)過衛(wèi)鞅親自擬定初稿、二稿、最后由白棟定稿。在建立西域自治區(qū)法令的過程中。嬴渠梁給予白棟的信任足以讓老秦朝堂為之側(cè)目，只要他點(diǎn)頭就好，卻不用經(jīng)過朝堂討論。
衛(wèi)鞅一面朗讀這些法令法規(guī)，一面偷眼去看白棟。他這次是真的心服口服了，以往總是以為這位白子賺錢一流、也通，還會一些奇技淫巧的手段取悅君上，而在經(jīng)歷了魏國之戰(zhàn)、西域之戰(zhàn)后。他便漸漸佩服起這位白子來，在商定西域自治區(qū)的法令時。這位白子隨口提出的法律建議都會令他無比震驚；例如西域戎族的民經(jīng)通則，在這部法令中不但解決了黎民之間的各種糾紛、而且充分尊重了各族的民族習(xí)慣，如果能夠得以通行，或許以后老秦都可效仿！
在先秦時代是沒有民商法的?？勺詮陌讞澨岢錾虡?biāo)和專利法后，這個時代便開始出現(xiàn)了民商法的萌芽，這次白棟在制定自治區(qū)法令時大膽引入了后世民法的理論，比如人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，又比如與人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)的‘相鄰權(quán)’‘物權(quán)’......對于民風(fēng)強(qiáng)悍時常會引發(fā)各種糾紛的西域來說，這些法令的出臺簡直就是及時雨。
這其實(shí)也是白棟的一種嘗試，在君權(quán)深入人心的華夏大陸貿(mào)然提出這些概念簡直就是撼動君權(quán)，跟找死差不多；可在以部落和部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)、族民可以擁有私人財(cái)產(chǎn)、并且?guī)в胁糠衷脊瞺產(chǎn)主義特色的西域政體中嘗試推廣這些先進(jìn)法令卻具有實(shí)現(xiàn)的可能。憑自己這個光明使者的威望，還不至遭到那些部落頭領(lǐng)和戎王的激烈反對。一旦讓他們嘗到了新法令帶來的好處，他們就會首先成為擁護(hù)者，畢竟他們才是擁有最多牛羊和財(cái)產(chǎn)的人。新法令也一樣會保護(hù)他們，有了法令的保護(hù)，就算他們以后被新的頭領(lǐng)和王代替，也一樣可以保住既有的利益。
《西域戎族遷移法》則規(guī)定了西域戎人遷移秦國的種種優(yōu)厚待遇，他們在部落中的財(cái)產(chǎn)將得以保存，同時還可以在秦國得到一份固定的房屋、民籍和優(yōu)先入軍從工的資格。這是經(jīng)歷過時間驗(yàn)證的好事，很多前往秦國的戎人都可證明這一點(diǎn)。
《西域戎族從軍法》則規(guī)定了戎人加入秦軍的條件和待遇。但凡年滿十七周歲的男子皆可入軍，比秦人最低征召年限還要大了兩歲；雖然一樣是征招，西域戎人在從軍期間卻可以免除一切稅賦，例如家中有人從軍的，那么當(dāng)年所得的一切收入都可不向西君府和秦國繳納稅賦，如果有需要向部族繳納的份額，西君府和秦國還會給予一定比例的補(bǔ)貼！天啊，還有比這更妙的事情麼？戎人可不比過慣了安穩(wěn)日子的老秦國民，他們一生下來就要與天地斗、與外族斗、與狼群斗，往往十三四歲的孩子就已經(jīng)是馳騁草原的戰(zhàn)士，反正都是要拼命的，還不如加入秦軍呢，不但管吃管穿，立功后還有爵祿可得、最不濟(jì)也可替家中減輕稅賦，這還用考慮什么？那些西域戎王也不會因此擔(dān)心什么，法令中同樣規(guī)定了一族中參加秦軍的男子不可超過三分之一，而且該族戰(zhàn)士加入秦軍的人數(shù)越多，老秦對該部族就有越多的回報，這個回報包括了老秦二十等爵中的中等和高等爵，法令頒布后，他們這些草頭王就可能成為周王室承認(rèn)老秦冊封的真正貴族！這可是貴族啊......先秦時代的各族戎王可沒有鐵木真那樣的雄才偉略，能被華夏承認(rèn)對他們而言就是無上的光榮，何況秦國西君可不是普通的華夏貴族，那可是拯救了草原的英雄、是光明神派來的使者，他們對這點(diǎn)深信不疑。
等到衛(wèi)鞅開始宣布《西域義務(wù)教育法》時，各族戎人都要感動的哭了......讀書??！這是多么神圣的事情？就算在華夏人那邊，讀書人都像是禿鷹腦袋上的毛一樣稀少，何況是在西域草原？以往在華夏人眼中，他們都是不通禮儀、不尊王化的戎狄之屬，可又有誰知道在草原上想要讀書是多么奢侈的事情？現(xiàn)在一些部落中還藏著祖先留下的羊皮書，上面只有最簡單的族字記載，可在他們看來就像是圣書一般！誰不想讓族人讀書誰就是個混蛋，可哪里去找先生？哪里去購買昂貴的簡書竹刀？聽說華夏大陸出過一位了不起的孔夫子，天天嚷嚷什么‘有教無類’的話，可為什么就是不見他來西域搞一搞有教無類呢？還是西君心里記著咱們，人家來了，還要免費(fèi)為咱們建立學(xué)校、聘請列師，就連大名鼎鼎的鳳鳴書院都要在西域建立別院了！太溫暖了、太感動了，西君就是神的使者，他在為草原帶來光明！
不用人召集，數(shù)十位西域戎王自發(fā)地走到白棟面前，用他們族中的最高禮儀向這位西君表達(dá)自己的尊敬和崇拜；有人一手撫摸胸口深深鞠躬、有人雙手高舉，唱著誰也聽不懂的贊歌；還有人邊唱邊流淚，就像是見到了親爹。
鬧得白棟都有些不好意思了，親自走下君位，與這些少數(shù)民族兄弟緊緊擁抱在一起：“今天誰都不許走，我準(zhǔn)備了秦國美酒，大家不醉不歸！”(未完待續(xù))
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