?召喚術(shù)：

    將某物從其它次元（自己的心象世界也算作異次元）強(qiáng)行拉扯到召喚者所在的次元世界，然后將拉扯過(guò)來(lái)的某物依附到本身已經(jīng)存在的物質(zhì)（一般來(lái)說(shuō)是生物）上。也就是說(shuō)將異界的生命體固定到本世界的物質(zhì)之上。一般所使用的召喚術(shù)分為四段，第一段為撕裂次元空間，屬于空間魔法范疇。第二段為依附物制造，在召喚的同時(shí)構(gòu)建合適的**（非生命體皆可）。第三段將與咒語(yǔ)或魔法陣相合的異次元的生物拉扯到現(xiàn)世并依附。第四段為契約簽訂，讓召喚者與召喚物產(chǎn)生連接。召喚術(shù)在魔法中也算是高級(jí)法術(shù)的運(yùn)用，基本上都是沿用著流傳下來(lái)的咒語(yǔ)法陣，自行開(kāi)發(fā)的召喚術(shù)非常稀少。由于自行開(kāi)發(fā)召喚術(shù)需要涉及時(shí)空干涉，生命（物質(zhì)）具現(xiàn)化，靈魂（存在或概念）附加，契約法等等極為海量且高端的知識(shí)，所以自行開(kāi)發(fā)召喚術(shù)十分困難。（某些中的主角們屬于作弊，不在此列）另外，還存在著極為稀少，變種的召喚術(shù)。那就是取消了依附物的構(gòu)建，直接將異界的生物拉扯到現(xiàn)世。以及將異界的地形整個(gè)召喚到密封空間中的召喚。這兩種召喚都屬于極為危險(xiǎn)的召喚行為，因?yàn)楫惔卧姆▌t以及概念與現(xiàn)世不同，直接召喚出的異界生物可能不受現(xiàn)世的契約法束縛。如果被召喚的異次元生物的概念大于現(xiàn)世法則，可能僅僅存在或移動(dòng)就能改變周遭的環(huán)境與物理法則，使現(xiàn)世的規(guī)則變成自己的“異界秩序”。而空間召喚則更為危險(xiǎn)，異界的空間強(qiáng)行侵蝕現(xiàn)世的空間出現(xiàn)，如果沒(méi)有強(qiáng)力的結(jié)界，可能會(huì)造成空間震蕩或者物質(zhì)崩壞，后果大概比原子彈在頭頂爆炸還要惡劣。

    通靈術(shù)：

    “通靈術(shù)”是一種在法國(guó)十九世紀(jì)中葉興起的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，由法國(guó)教育家denizardrivail（化名：亞蘭·卡甸）發(fā)表。通靈術(shù)此名是由亞蘭·卡甸創(chuàng)造的，來(lái)自于法語(yǔ)日常用語(yǔ)，但因后來(lái)通靈術(shù)普及后，此詞也被納入于學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。

    基督教認(rèn)為，通靈術(shù)是跟邪靈打交道的各種方法的總稱(chēng)，不管是直接的，還是通過(guò)靈媒來(lái)進(jìn)行的。邪靈像使用誘餌吸引獵物一樣用通靈術(shù)吸引人。獵人會(huì)用各種各樣的餌去誘使動(dòng)物落入陷阱，邪靈也會(huì)鼓吹各種形式的通靈術(shù)，務(wù)求令世人落入他們的圈套。通靈術(shù)有各種形式，包括占卜、魔法、觀預(yù)兆、巫術(shù)、使用符咒，以及向靈媒或亡魂求問(wèn)等。

    歷史上它是一種透過(guò)和死亡世界溝通來(lái)占卜吉兇的一種方法。死靈魔法可以追溯到古波斯、希臘、羅馬和中世紀(jì)的巫師。死靈術(shù)可以分為兩個(gè)支派：一派為召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見(jiàn)；一派掌握死尸回魂大&法（死尸派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關(guān)系。死靈派通常以開(kāi)壇和符咒來(lái)作法，而死尸派則是透過(guò)掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈法師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來(lái)的衣服，沈思著死亡的意義。如果沒(méi)有在靈魂和死亡的知識(shí)上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術(shù)的奧秘的，而且如果冒然從事，后果是很危險(xiǎn)的。由于在一般情況之下，死人是不會(huì)返回人間的（不論是以實(shí)體或鬼魂），如果真的發(fā)生上述情況，那一定是因?yàn)橛蟹浅Ｌ貏e的原因。如果一個(gè)活人想與另一個(gè)世界建立聯(lián)系，支配靈魂但卻不顧死者的請(qǐng)求的話(huà)，那就要小心學(xué)習(xí)黑魔法中有關(guān)的知識(shí)，以免反倒成為怨靈手下的受害者。

    最初，那些與死靈溝通的人多是出于謀利的動(dòng)機(jī)。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為死后是可以無(wú)所不知和無(wú)所不見(jiàn)的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇于那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死后12個(gè)月後才進(jìn)行，因?yàn)槊耖g相信在人死后的12個(gè)月內(nèi)，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見(jiàn)到活人想見(jiàn)的東西。但太老的尸體通常是不會(huì)被選擇的，因?yàn)榫退朗蓙?lái)講，太爛尸體是不能清楚回答問(wèn)題的。到后來(lái)，死靈法師開(kāi)始召喚死靈和尸體用來(lái)攻擊他人，這些多發(fā)生在古埃及和希臘。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經(jīng)驗(yàn)的巫師才能做到。在英國(guó)的巫師古籍中曾有死靈法師在死尸胸部畫(huà)上符咒施法的記載。有時(shí)，死靈師更需要召喚一些強(qiáng)大的魔神來(lái)保護(hù)自己或驅(qū)使死尸和鬼魂服從自己。

    通靈過(guò)程

    首要關(guān)鍵通靈必須要血，因?yàn)榕c通靈物簽訂的是血契，所以必須用血來(lái)作為媒介，讓通靈物知道是誰(shuí)在召喚他，簽約者在血契上留有血紋，一旦通靈物得到認(rèn)證它就可以被召喚了。因此血之通靈者都會(huì)在通靈前流血，并且會(huì)將查克拉和血集中在簽過(guò)契約的那只手上，用來(lái)作為召喚媒介。然后另一關(guān)鍵是印。所有的血之通靈術(shù)用的都是同一種印，順序?yàn)楹?，戌，酉，申，未?br/>