梅振衣以前不知道的事情很多，比如九轉(zhuǎn)紫金丹的藥引，丹方所載是傳世特意留的缺筆，因?yàn)榇说ぬ^(guò)神奇，有移轉(zhuǎn)爐鼎造化之功。孫思邈雖為一代神醫(yī)，外丹造詣天下無(wú)雙，但他也從未煉制過(guò)九轉(zhuǎn)紫金丹，因?yàn)榈し街械乃幉氖侨f(wàn)難收集齊全的。

    千年夜明砂之類就不說(shuō)了，只說(shuō)兩味藥，一是波若羅摩花，人間根本沒(méi)有，更難得的是另一味藥——草還丹。這種東西梅振衣上哪里去弄？

    有一件事清風(fēng)仙童沒(méi)說(shuō)，那就是草還丹也分兩種，一種是天地靈根上結(jié)的，叫人身果，扎根于人間卻如同仙界，一萬(wàn)零八百年才得三十六枚。還有一種情況，同樣一株樹(shù)并無(wú)仙靈不染之氣匯聚，那么就不是天地靈根而是普通的草還丹樹(shù)，三十年一結(jié)果。但這種情況只是理論上存在，因?yàn)榈侥壳盀橹?，草還丹樹(shù)只有那一株天地靈根。

    清風(fēng)仙童是昆侖仙境第一藥田的開(kāi)辟之人，又守護(hù)了天地靈根一千八百年，不僅熟悉天下各種靈藥，而且很了解草還丹的藥性。所以他知道可以用另一種東西代替九轉(zhuǎn)紫金丹中的草還丹，那就是溫心寒玉髓。

    丹方與藥方一樣，也講究君臣配伍，如果一味藥有缺，可用同樣藥性的另一味藥代替。比如后世同仁堂所制牛黃安宮丸，原方中要用到天然牛黃與犀牛角，用人工牛黃代替天然牛黃區(qū)別不大，但是犀牛角因?yàn)榉N種原因不能再用。只能用水牛角代替，藥性是一樣的，而藥力卻大打折扣。

    用溫心寒玉髓代替草還丹。同樣存在這個(gè)問(wèn)題，所煉成九轉(zhuǎn)紫金丹的藥力與原方所載相比是有折扣地，或說(shuō)是另一版本的九轉(zhuǎn)紫金丹。而用千年靈血為藥引代替仙人淚。藥性不會(huì)受影響，卻能影響成丹的數(shù)量與成功率，這是煉丹與普通制藥不同之處。

    假如一切按原方煉制成九轉(zhuǎn)紫金丹，用人身果入藥，有什么藥力呢？

    服用之后在千年之內(nèi)，只要定坐運(yùn)轉(zhuǎn)周身神氣，法力增長(zhǎng)即可精進(jìn)無(wú)礙。如同身處仙靈洞天。另有一樣奇效。如果本尊法身被毀，只要神識(shí)未散就可以重新凝聚法身，相當(dāng)于多了一個(gè)真正地渡劫法身，不必轉(zhuǎn)世托舍重修。

    用人身果入藥，一枚可以同時(shí)煉制十二爐，條件是煉丹能搜集其十二爐其他的藥材與藥引，并且有本事同時(shí)煉制十二爐九轉(zhuǎn)紫金丹。這簡(jiǎn)直是不敢想象的，當(dāng)然了。煉丹也可以只煉制一爐，人身果多余地部分可以給別人服用，也不算浪費(fèi)。

    為什么是給別人服用而不是煉丹自己服用呢？因?yàn)槿松砉x枝之后不可久存，必須在兩個(gè)時(shí)辰之內(nèi)啟爐煉丹，就沒(méi)時(shí)間定坐化轉(zhuǎn)人身果的藥力，最好是把剩下的部分給別人服。

    這樣煉成的九轉(zhuǎn)紫金丹自然藥力最為神奇，可是也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是普通人甚至一般修行弟子根本無(wú)法服用。修為不到地仙境界。服用此丹等于消融爐鼎血肉的致命毒藥。

    清風(fēng)讓梅振衣用溫心寒玉髓取代人身果煉丹。藥力是有折扣的，但卻有一樣好處。那就是普通人也可以服用，雖然過(guò)程也很兇險(xiǎn)，但只要小心護(hù)法，還不至于一定斃命。如此改方非常巧妙，藥力并不一定就是越強(qiáng)越好，還要看用藥的目地，假如是原方中地九轉(zhuǎn)紫金丹，不僅難以煉成，而且白牡丹、何幼姑、提溜轉(zhuǎn)等人根本就無(wú)法服用，也偏離了梅振衣煉丹的本意。

    就算是藥力打了折扣，但是改方后的九轉(zhuǎn)紫金丹仍然神奇無(wú)比。

    它先有移換爐鼎之功，對(duì)于有修行根基的人相當(dāng)于脫胎換骨、爐鼎新成之妙，就算對(duì)普通人，也等于擁有全新的、毫無(wú)缺陷身體，有生之年青春永駐。對(duì)于那些化為人形的妖物來(lái)說(shuō)，服用此丹可以擁有真正的化形之身，還可不失去原有的特異神通。

    它還有一樣奇效，那就是對(duì)有出神入化修為來(lái)說(shuō)，假如因?yàn)楦鞣N原因隕落重入輪回，只要神識(shí)未散，不論輪回為何人，服用九轉(zhuǎn)紫金丹之后，雖不能立即恢復(fù)前世地修為，卻可以恢復(fù)與前世一樣的身體爐鼎——只要你愿意的話。

    既然有丹方傳世，說(shuō)明以前有人煉制過(guò)原方中九轉(zhuǎn)紫金丹。梅振衣推測(cè)，心猿悟空在兜率天宮偷吃的那一批九轉(zhuǎn)紫金丹，應(yīng)該就是按原方所煉，因此他煉就了金仙不滅之身，至于道祖當(dāng)年在哪里得到的人身果，梅振衣就不清楚了。

    話說(shuō)孫思邈傳下的九轉(zhuǎn)紫金丹方，在人世間有兩派傳承，一是丹霞派，二是正一三山中梅振衣的后世弟子，傳世仍留缺筆，藥引寫的還是仙人血。

    正一三山秘傳地丹方中加了兩處注解，一處是在草還丹后面，寫著可用溫玉髓替，一處在藥引后面，寫著可用千年靈血替，只成丹一枚。在藥方地最后，梅振衣還加了一句話此為副方，仙界另有正方，吾別稱為大羅成就丹。這些都是后話了，暫且不提。

    上述這些內(nèi)容，是梅振衣聽(tīng)聞九靈元圣講解藥引時(shí)想通的。他怎能在一時(shí)間想明白這么多事呢？別忘了他如今已有地仙修為，雖剛歷苦海還算不上出神入化，但也有了靈臺(tái)推演之能。推演別地事或許生疏，根據(jù)自己的所學(xué)、所見(jiàn)、所聞，推演自己最擅長(zhǎng)煉藥之道還是很自如的。

    梅振衣在靈臺(tái)中推演，同席的月明、風(fēng)清卻很意外的問(wèn)道：道友欲煉制九轉(zhuǎn)紫金丹，竟然不是為自身修行所用，而是為了救人。這與我太乙門的祖師爺當(dāng)年之舉差不多，不知你要救的是何人？

    洛陽(yáng)牡丹花神，她叫白牡丹。梅振衣答話地同時(shí)還在靈臺(tái)中推演。說(shuō)出白牡丹三個(gè)字，忽然神識(shí)一動(dòng)，靈臺(tái)推演定境全部散滅。沒(méi)來(lái)由的有了一種非常不妙的感覺(jué)，有一個(gè)念頭似是憑空鉆入腦?！啄档こ鍪铝恕?br/>
    說(shuō)話地好端端的，梅振衣臉色突然就變了，一手撫額一手扶著桌子站了起來(lái)。眾人都注意到梅振衣的變化，知焰扶著他問(wèn)道：振衣，你到底怎么了？

    靈覺(jué)有感，白牡丹情況不妙！梅振衣喘了一口氣答道。修為有了推演之能。往往遇事之時(shí)靈臺(tái)中有自然地感應(yīng)。稱為仙家靈覺(jué)。

    這種仙家靈覺(jué)不是無(wú)所不能，受到很多限制，同時(shí)還要機(jī)緣巧合。比如對(duì)其他人的莫名感應(yīng)，必須是你很熟悉，并且是能夠牽扯心念的人。梅振衣對(duì)白牡丹不能算很熟悉，但對(duì)付小青卻是再熟悉不過(guò)了，白牡丹絕對(duì)能牽扯他的心念。

    他來(lái)昆侖仙境采藥就是因?yàn)榘啄档ぢ潆y，此時(shí)提起白牡丹。機(jī)緣巧合以致靈覺(jué)忽動(dòng)，覺(jué)得白牡丹出事了。這種感覺(jué)很難形容，也說(shuō)不清楚是怎么回事，就是一種朦朧的感應(yīng)。

    知焰：既然如此，我們回人世間，到洛陽(yáng)一看究竟。

    白牡丹假如真的出事了，還真不是時(shí)候，波若羅摩花要在兩年后才能開(kāi)放。梅振衣尚未煉成九轉(zhuǎn)紫金丹??！

    上次他見(jiàn)過(guò)白牡丹。雖然衰弱已極，自身修行無(wú)回天之力。但是在清靜小園中尚可藏身。有玉骨扇與紫石芝，五年之內(nèi)應(yīng)該沒(méi)什么大兇險(xiǎn)，所以梅振衣才會(huì)想到煉制九轉(zhuǎn)紫金丹相救，移換爐鼎讓她從花叢中脫身。

    本來(lái)一切都很順利，梅振衣歷苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接著找了波若羅摩，又巧遇九靈元圣講解丹方，運(yùn)氣簡(jiǎn)直好到了極點(diǎn)。但白牡丹偏偏在這個(gè)時(shí)候出事，真有些樂(lè)極生悲之感，具體是怎么回事還不清楚，要趕去洛陽(yáng)了解究竟。

    梅振衣與知焰說(shuō)走就走并未耽誤，臨行前給龍空山十大妖王寫了一份請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)他們來(lái)乾元山聽(tīng)聞九靈元圣金仙法會(huì)，并叮囑若干行止注意事項(xiàng)，莫與其他昆侖修士起不必要的沖突。

    他們將阿斑暫且留下，吩咐道：阿斑，你要聽(tīng)元圣大老爺與風(fēng)清、月明兩位仙長(zhǎng)地話，不要調(diào)皮闖禍，守好波若羅摩花，我們辦完事就回來(lái)接你。然后就匆匆離開(kāi)了乾元山趕往瑤池，穿越昆侖仙境結(jié)界門戶回到人世間，飛天往洛陽(yáng)而去。

    這一路行游歷練，來(lái)時(shí)是那么悠閑從容，去時(shí)又是如此匆忙急切。

    人世間已是大唐載初二年，梅振衣離家行游之后，洛陽(yáng)生了很多事。

    去年地時(shí)候，有一位僧人法明杜撰《大云經(jīng)》四卷，經(jīng)中稱武后為彌勒出世，當(dāng)為閻浮提主。所謂閻浮提是梵語(yǔ)，含義很廣，可引申為美好人間之意，所謂閻浮提主，就是指代人間帝王之意。武后非常高興，下令頒行天下，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)皆建寺珍藏。

    接著侍御史傅游藝又邀集關(guān)中百姓近千人，搞出一份聯(lián)名上書，呼吁武后登基為帝，改國(guó)號(hào)為周。武后駁回上書，卻升了傅游藝的官。

    這樣一來(lái)朝野內(nèi)外就熱鬧了，百官宗親、四方屬國(guó)、各大士族，還有僧人、道士，總計(jì)六萬(wàn)余人再次上書，強(qiáng)烈要求武后從傅游藝所請(qǐng)，竟呈逼宮之勢(shì)，武后既不惱怒也不恩準(zhǔn)。

    武后崇佛天下皆知，僧人上書也就罷了，道士們湊什么熱鬧？這叫識(shí)時(shí)務(wù)見(jiàn)風(fēng)使舵。和尚道士未必就是守望、鐘離這種修行高人，混個(gè)身份享受供奉待遇的俗人有的是，遠(yuǎn)比真正的修士多得多。唐代有馮小寶這等淫僧，現(xiàn)代也有梅正乾這種只會(huì)騙錢花的江湖道人。

    其實(shí)大家看得都很清楚，朝野內(nèi)外雖熱鬧，獨(dú)缺一個(gè)人的上表，那就是當(dāng)今皇帝李旦。自古雖有退位與禪讓之說(shuō)，但都是父讓位于子、君禪位于臣，可是兒子將皇位讓給母親。千古以來(lái)聞所未聞，既不是退位也不是禪讓，除非是造反。否則無(wú)先例禮法可參照。

    轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，皇上李旦過(guò)二十九歲生辰，于離宮設(shè)宴。群臣按禮到賀，這才有機(jī)會(huì)見(jiàn)到幽居的皇帝。席間就有人直言不諱，提醒皇上也去勸武后從傅游藝所請(qǐng)，以順應(yīng)天意民情云云。

    李旦滿面愁容，退席之后尋了個(gè)機(jī)會(huì)找來(lái)南魯公梅孝朗，私下問(wèn)道：南魯公為三朝宰輔，忠心耿耿有大功于唐。必不會(huì)害我。請(qǐng)問(wèn)如今之計(jì)，我當(dāng)如何自取？

    梅孝朗拜倒于地，小心翼翼地答道：帝王家事，臣不敢言，只說(shuō)臣之家事，當(dāng)年高祖起事立唐，各路煙塵酋投奔長(zhǎng)安異姓封王不少，而如今繼位子侄何在？臣之父南魯王。臨終自請(qǐng)削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍為三朝輔。竊以為，陛下應(yīng)思春秋長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

    李旦嘆息一聲，親手將梅孝朗扶起來(lái)道：梅公地意思我明白，但我怎么做才能春秋長(zhǎng)遠(yuǎn)？且此事千古未聞，無(wú)禮法可循，公有何可教我？

    梅孝朗：自古改朝。天子易姓。言盡于此，陛下莫要再逼問(wèn)于臣。

    李旦默然良久。終于揮手道：知道了，你去吧。

    梅孝朗躬身告退，第二天李旦于宮中上表，要注意，他的身份是皇帝，寫的這個(gè)東西卻是上表而不是下旨，因?yàn)閮?nèi)容很特殊——祈請(qǐng)武后賜姓為武，愿兒從母性。

    武后不是喜歡改別人地姓嗎？那就連兒子的姓一起改了吧。民間也有兒從母姓的事例，勉強(qiáng)說(shuō)地過(guò)去。武后下懿旨恩準(zhǔn)，緊接著李旦了一道圣旨，言自古帝王改姓則江山改號(hào)，請(qǐng)?zhí)旌蟮腔?，改?guó)號(hào)為周。

    雖然也是退位，李旦這種做法卻要巧妙地多，不是簡(jiǎn)單地原意退位就行了，還要想自己的下場(chǎng)，這么做，是能想到地、最好的保身之計(jì)了。

    為什么要改國(guó)號(hào)為周呢？因?yàn)槲溥@個(gè)姓氏起源于周朝王室，與李唐追封老子為先祖一般手法，武后也追封周文王為先祖，立國(guó)號(hào)為大周看上去名正言順。

    事情至此皆大歡喜，武后下旨改唐為周，親自登基為帝，武旦也沒(méi)廢，就是降了一格，立為大周皇太子。自古以來(lái)從皇帝降級(jí)為太子的，武旦是頭一個(gè)。

    武皇不僅改國(guó)號(hào)，還給自己起名，自創(chuàng)一字上明下空，名稱武。當(dāng)年改元為大周天授元年，下旨大赦天下。大赦之旨由文昌臺(tái)出，梅孝朗接旨之后問(wèn)了一句：大赦天下，赦不赦被陛下貶出洛陽(yáng)地牡丹？

    武皇與牡丹花沒(méi)什么仇，說(shuō)實(shí)話，她原先最喜歡地就是牡丹花，西苑所植也最多。當(dāng)初下旨開(kāi)花，偏偏是牡丹未開(kāi)，當(dāng)著群臣之面武后格外生氣，百花宴就是給群臣看的，貶牡丹也是給群臣看的。

    如今已經(jīng)登上皇位，也沒(méi)什么好計(jì)較的，武皇心情正好，當(dāng)即答道：普天同慶，大赦天下，當(dāng)然也赦牡丹花。

    洛陽(yáng)城中已無(wú)牡丹，但就在第二天出現(xiàn)了一件奇事，城外山野中有不少牡丹花開(kāi)放，也不知是從哪里冒出來(lái)的？

    有好事如傅游藝之流，甚至還上表祥瑞，說(shuō)什么牡丹花自知悔過(guò)，于城外山野中迎春綻放，慶賀大周立國(guó)武皇登基。武后一高興，又命人從城外山野移植牡丹入西苑，還下旨封為百花之。

    還有人紛紛猜測(cè)各種可能，最流行性的一種說(shuō)法，當(dāng)初連根拋出城外的牡丹殘株，生機(jī)頑強(qiáng)扎根山野，終于又開(kāi)花了。至于內(nèi)情究竟如何，只有花神白牡丹自己知道了。這件事，恰好生在梅振衣到達(dá)昆侖仙境乾元山之時(shí)。

    梅振衣與知焰飛天而來(lái)，眼看離洛陽(yáng)城不遠(yuǎn)，正要落下云端，知焰忽然一指下方的山野道：振衣，你快看，這里開(kāi)地是什么花？

    梅振衣落下云頭，來(lái)到一叢花樹(shù)前，所見(jiàn)赫然就是早已絕跡的洛陽(yáng)牡丹。他是再熟悉不過(guò)了，當(dāng)初梅振衣曾將各色牡丹都親手移植到南魯公府后院。此花怎會(huì)出現(xiàn)在這里？剛才從天空往下看，遍野中散落分布的還有不少。