耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，若是想要讓人族相信五谷糧食的產(chǎn)量，讓他們自己去收割無(wú)疑是最好的辦法。
為此，江長(zhǎng)水不僅專門用簽到獲得的天兵神鐵隨手煉制了一批鐮刀，還向人族傳授了用藤蔓編織籮筐背簍的方法。
不過(guò)，第一把鐮刀，第一個(gè)籮筐和第一個(gè)背簍，都沒(méi)有得到功德氣運(yùn)的加持，失去了成為福德靈寶的機(jī)會(huì)。
看樣子，似乎也并非所有的發(fā)明創(chuàng)造都能得到洪荒天道的青睞，亦或者說(shuō)，只有第一件以“工具”這個(gè)概念被制造而成的器物，才會(huì)因?yàn)橥苿?dòng)文明發(fā)展而得到功德，比如第一件被制造出來(lái)的石斧或者骨刀什么的。
江長(zhǎng)水沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題上過(guò)多糾結(jié)，畢竟對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只要能成功治水，獲得的絕對(duì)功德遠(yuǎn)比這些零敲碎打的小玩意要多得多了。
在兩位人祖和部落里的修士與巫師們的動(dòng)員之下，良渚部落這一次差不多出動(dòng)了十分之一的人力參與到了糧食的收割之中。
一萬(wàn)多人收割兩千畝土地，平均每五到六個(gè)人負(fù)責(zé)一畝。
因?yàn)檫@會(huì)洪荒靈氣還處于一種十分充裕的狀態(tài)，哪怕是最普通的凡人，在這些靈氣的滋養(yǎng)之下也能達(dá)到壽數(shù)兩百，力舉千斤的地步，收割起糧食來(lái)自然也費(fèi)不了多大力氣。
大伙雖然在一開(kāi)始的時(shí)候因?yàn)椴皇煜な崭罴记啥[出了一些消化，但在得到了江長(zhǎng)水的指點(diǎn)糾正之后，也都漸漸步入了正規(guī)。
這兩千畝糧食僅用了一天不到的時(shí)間就被全部收割完畢，收割下來(lái)的糧食被裝在一個(gè)個(gè)藤框背簍里運(yùn)到了良渚部落之中。
為了讓人族種植食用糧食走上正軌，江長(zhǎng)水還給他們來(lái)了個(gè)一條龍服務(wù)。
在糧食收割完畢之后，他先是領(lǐng)著人們?cè)诓柯渲羞x了一塊還算平整的土地，將其清理干凈，平整、劣實(shí)，然后又領(lǐng)著幾位人族修士去切割了一些青石板來(lái)鋪在這片土地上，在盡可能不留下縫隙的情況下，將這些青石板拼接成一個(gè)整體。
如此一來(lái)，一個(gè)古代曬谷場(chǎng)便建成了。
之后，江長(zhǎng)水又教人們把收獲的糧食鋪在曬谷場(chǎng)上曬干，留下一半當(dāng)做種子，另一半則作為食物。
前邊說(shuō)過(guò)，這五谷靈糧一起種植，平均每畝的收成大概在一千六百斤左右，如今種了兩千畝，收獲就是三百二十萬(wàn)斤。
就算除開(kāi)一半留作種子，剩下一半也還有一百五十萬(wàn)斤，就算以三口之家每天三斤糧食的消耗來(lái)算，這些糧食也已經(jīng)夠三萬(wàn)人吃上五十天，將近兩個(gè)月了。
而整個(gè)良渚部落，如今也不過(guò)才十來(lái)萬(wàn)人而已。
在親眼見(jiàn)識(shí)到了這一次的糧食收獲之后，兩位人祖和諸位人族的有識(shí)之士幾乎是立刻就與江長(zhǎng)水站到了同一戰(zhàn)線。
對(duì)他們而言，只要五谷糧種和糧食的種植之法能夠在人族內(nèi)部廣泛傳播，別說(shuō)是幫江長(zhǎng)水治水，就算江長(zhǎng)水想在洪荒大地之上挑起新的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們多半也會(huì)給予江長(zhǎng)水一定的支持。
糧食曬干之后需要如何儲(chǔ)藏，帶殼的糧食要怎么打磨處理，各種處理好的糧食又該如何食用。
在接下來(lái)的半個(gè)月里，江長(zhǎng)水把這些知識(shí)一一傳授給了良渚部落的人們。
教完糧食的儲(chǔ)存、處理和食用方式之后，閑下來(lái)的江長(zhǎng)水并沒(méi)有繼續(xù)種植下一批糧食，而是總結(jié)起了糧食的種植經(jīng)驗(yàn)。
他以當(dāng)前自己的認(rèn)知為主，結(jié)合了后世的一些農(nóng)業(yè)知識(shí)，用自己的元神推衍并且模擬種植數(shù)據(jù)，參考洪荒目前的氣候環(huán)境和地質(zhì)條件，一遍遍的修改整理著種植五谷靈糧的方式方法。
在閉關(guān)七日之后，江長(zhǎng)水才終于完成了這次總結(jié)，并且所有總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)編撰成了一部十分實(shí)用的農(nóng)業(yè)典籍：“地書”！
此地書非彼地書，與鎮(zhèn)元子手中的大地之書不同，江長(zhǎng)水的這本其實(shí)是種地之書。
《地書》之中記載了很多的農(nóng)業(yè)知識(shí)，其中包括但不限于五谷靈糧的選種、育苗、種植、管理、收割、儲(chǔ)存，甚至還有食用。
可以說(shuō)完全是一條龍服務(wù)，只要看懂了《地書》就能算是一位初級(jí)農(nóng)業(yè)專家了。
這地書一出，天道頓時(shí)有感，立刻就降下了一道功德金光，并且一分為三，分別落在了江長(zhǎng)水、地書，還有江長(zhǎng)水此前悄悄留下的三十五粒二代五谷靈糧之上。
這三十五粒二代靈種是之前江長(zhǎng)水為了研究五谷之中蘊(yùn)含的福德之氣而刻意存下來(lái)的，稻黍稷麥，每種五粒，三種豆子各五粒。
當(dāng)時(shí)江長(zhǎng)水留下幾顆二代種子不過(guò)是一時(shí)興起，沒(méi)想到這些種子也因此而獲得了一絲機(jī)緣。
江長(zhǎng)水編撰農(nóng)典《地書》所獲得的功德并不算多，僅有此前造字的五分之一都不到，但這東西其實(shí)也是那種細(xì)水長(zhǎng)流類型的，等以后農(nóng)耕種植在洪荒普及開(kāi)來(lái)，《地書》也隨之傳播出去之后，江長(zhǎng)水還會(huì)陸陸續(xù)續(xù)的獲得一些功德。
《地書》在吸收了功德之后，自然也變成了一件天生福德靈寶，除開(kāi)江長(zhǎng)水賦予的那種能夠讓所有人都看懂并且記住其內(nèi)容的能力之外，它還能夠控制世間一切草木的生長(zhǎng)速度和成長(zhǎng)方向（天地靈根除外），算是一件后勤神器。
不過(guò)這東西江長(zhǎng)水暫時(shí)也用不著，所以便將其收了起來(lái)。
臨到出關(guān)之前，江長(zhǎng)水又制作了一木質(zhì)書簡(jiǎn)，先將《地書》的內(nèi)容烙印于其上，而后又用洪荒千字文賦予了它能夠被任何人看懂并且理解的神異。
出關(guān)之后，江長(zhǎng)水直接就把《地書》這一份重磅炸.彈放了出去，在部落中選擇了十來(lái)位機(jī)靈的少年，讓他們閱讀地書，學(xué)會(huì)了五谷糧食的種植食用之法，然后便讓使者帶著地書和一部分五谷糧食種子，開(kāi)始巡游人族各個(gè)部落，把糧食種植之法傳遞給人族的各個(gè)部族。
他的主要目的始終是治水，可不想在種地這方面耽擱太多的時(shí)間。
為了保障《地書》“原本”的安全，兩位人祖之一的有巢氏居然選擇了親自去護(hù)送地書，巡游各個(gè)人族部落，只留下燧人氏守護(hù)良渚祖地。
何樂(lè)而不為呢！
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