蕭叔公好像罵得還不解恨，又哼地一聲，咬牙切齒地咔咔直響，直把臉上青筋爆出，肉皮震顫，連胡須都抖了起來，好一會(huì)，像是把小日本給嚼碎了和著氣吞入腹中，方覺胃腸通泰，呼出一口惡氣般道：“這日本的陰陽(yáng)之道，已非自然之道，連人道都算不上，他們是把武士的魂魄收集拘禁，供奉給惡靈，以助其吸收，并以此要協(xié)，驅(qū)使惡靈為祟，所以我說這扶桑神道，乃鬼畜之道，他們的陰陽(yáng)師自明代以來，為倀鬼久矣，實(shí)該天誅地滅！”
師父對(duì)此不是很了解，忙說道：“愿聞其詳?！?br/>
蕭叔公倒也爽快，解釋道：“這人有三魂七魄，乃是本命所在，三魂是天、地、命三魂，七魄乃天沖、靈慧、氣、力、中樞、精、英。這天魂為陽(yáng)，主天道靈性壽數(shù)；地魂屬陰，主善惡道德因果報(bào)應(yīng)；命魂則與七魄交感，主人身思想、智慧、行動(dòng)、康??；平常所說陽(yáng)壽陰德，說的就是天地二魂，二魂交感又主運(yùn)，運(yùn)乃天地所定。命魂七魄得命之衰旺，七魄中天沖乃思，靈慧為覺，氣、力、中樞主形動(dòng)，精英主身體。其人死，則天魂歸天，地魂入地，命魂寄托人間，輪回則是地魂消了業(yè)報(bào)回轉(zhuǎn)、天魂降世三魂聚合一體?！?br/>
師父聽得直點(diǎn)頭，覺得很有道理，于是問道：“那這世間靈體是怎么一回事呢？”
蕭叔公回道：“普通人死后七魄消散，命魂寄于墓穴神主，不久就隨風(fēng)消散或隨著地魂回轉(zhuǎn)三魂再聚而托生。而累世善德之人的命魂，亦會(huì)隨地魂拘入地府，合成靈體脫了輪回是為鬼神。只有那念識(shí)凝聚之人，或惡或怨，積郁難于消散，就成了惡靈邪鬼?！?br/>
師父隨口道：“是了是了，劉伯溫?cái)財(cái)嗔颂斓刂畼?，天地不通，想來六道輪回已被阻塞，于是這魂魄沒了去處，定是被天地間的罡煞所吸取，所以每逢殺戮，則罡煞大漲。也因此人死后的魂魄皆不可見。輪回轉(zhuǎn)世之說也無(wú)從談起了。”
爺爺接口問道：“那有祥你說的日本神道淪為了鬼畜之道是怎么一回事？”
蕭叔公答道：“這扶桑神道，自明以來，或許是感到了天地大亂，輪回不轉(zhuǎn)，惡靈邪鬼也難以吸收天地靈氣修煉，又沒了地府天庭的約束，所以他們就蓄養(yǎng)了惡靈，再?gòu)乃械纳竦牢涫可砩铣槿×说鼗暌约办`慧魄這一魂一魄用以喂養(yǎng)靈鬼，又大造殺戮，奪取更多的魂魄，地魂主善惡，靈慧主神智，你看那日本武士，意志決然，無(wú)惡不作，善惡不念，不怕報(bào)應(yīng)，實(shí)乃沒了這一魂一魄不由自主，已是行尸走肉傀儡惡倀?！?br/>
爺爺有所感，說道：“明代倭寇入侵江浙，清朝時(shí)又吞并朝鮮打起了甲午海戰(zhàn)，再加前些年北方鬧義和拳，八國(guó)聯(lián)軍入侵當(dāng)時(shí)的主力就是日本軍隊(duì)，聽說凡日軍殺人無(wú)算，手段殘酷，不似人倫，原來卻是這般緣由！”
蕭叔公點(diǎn)頭同意爺爺?shù)恼f法，繼而又憤然道：“日軍所到之處，必有陰陽(yáng)師隨陣，戰(zhàn)場(chǎng)上收集到的，多為惡念滿盈、殺意沖天的惡靈，為禍更甚，而拘人魂魄為惡，實(shí)乃我陰陽(yáng)家大忌，有違天道，有損陰德，明經(jīng)正典中將這種行為視為欺師滅祖，天地不容。可嘆這天地不開，沒有了報(bào)應(yīng)，讓他們得一時(shí)之囂張?！?br/>
師父安慰起蕭叔公來：“不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，消帳抹了?！?br/>
爺爺這時(shí)卻把昏昏欲睡的阿廣拍了起來吩咐道：“乖孫啊，這日本人舉國(guó)奉神道教，上下皆拜鬼，沒有善惡之念，以后碰上他們，要打十二分小心，切不可輕視！”
而阿廣呢，聽得半懂不懂，迷迷糊糊的，被爺爺這么一攪和，卻把恨意挪到了這小日本身上，一拍胸脯道：“爺爺你放心，以后碰上這小日本，如果他們不開眼，我一定讓他們好瞧，反正他們也不是人，我像打狗一樣教訓(xùn)他們?！?br/>
蕭叔公聽得這爺孫倆又?；顚殻瑮売羯?，笑道：“像阿廣這樣開了天眼，就是天地二魂游于體外映照，神光外相與命魂交感生慧，天眼所見即是天地本源，是不是神道武士，只看魂光魄影就一清二楚，無(wú)處匿形，斷不會(huì)為他們所趁?！?br/>
爺爺聽得蕭叔公關(guān)說阿廣的天眼，又把注意力轉(zhuǎn)了過來，問道：“那有祥大哥你們的陰陽(yáng)眼是怎么一回事？”
蕭叔公也不再藏私，答道：“陰陽(yáng)家修習(xí)的陰陽(yáng)眼則是地魂，所見為天光照射命魂得到的影子，性陰，所以其法又名入陰。因?yàn)闊o(wú)法與天魂交感，所以不知運(yùn)數(shù)，只談命數(shù)，難測(cè)天時(shí)之變?！?br/>
說完，蕭叔公看了看師父，有些猶豫，又看了看爺爺，見爺爺點(diǎn)頭稱許，這才又道：“我父親西王蕭朝貴，在太平軍中以能入陰測(cè)斷兇吉而著稱，地魂系一切善惡因果報(bào)應(yīng)，凡事因應(yīng)因果，察其因，測(cè)其果，有果有報(bào)應(yīng)，通過這個(gè)脈絡(luò)，開了陰陽(yáng)眼看，就看地魂中的因果交織，就可以推斷命數(shù)，預(yù)知吉兇，而要察看，就必須人在事中，方能結(jié)成因果，所以陰陽(yáng)術(shù)是以自身因果維系，脫不出來，這就是只知命數(shù)，難測(cè)天時(shí)的弊端所在，天時(shí)變化，自身劫數(shù)亦難消化?！?br/>
師父聽得入巷，嘆道；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”接著又問道：“那知天時(shí)的法門呢？”
“只修天人交感，得知的是天運(yùn)之?dāng)?shù)，卻又不能左右自身的命數(shù)，所謂天機(jī)渺茫，泄了天機(jī)必有鄙缺，反遭天遣。馮家的望氣術(shù)就是這樣的法門，馮天王能看出洪天王有王者氣機(jī)，想必是因?yàn)檫@個(gè)。明代天機(jī)派的劉伯溫所習(xí)亦是，所以叫做天機(jī)派。人命大不過天，天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)非人力所能左右，家父當(dāng)年與馮叔父也有切磋，想來我們蕭?cǎi)T二家家眷，均未隨軍北上，亦或是他們感到難察運(yùn)命之變，怕自身時(shí)日無(wú)多，所以才留下了后手？”
“有這個(gè)可能，不管是馮天王還是蕭天王，都死得極為突兀，均出于意外，非戰(zhàn)陣對(duì)壘所消，唉，運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋?！睜敔敳挥筛锌级?。
許是蕭叔公覺得這個(gè)話題太沉重，談之無(wú)益，所以轉(zhuǎn)了話頭問師父：“永行禪行，聽說這扶桑除了神道之外，還合道佛兩家的法門，創(chuàng)出了忍者之術(shù)，不知禪師能否有所見教？”
師父答道：“這我倒是略知一二，說起來也與陰陽(yáng)術(shù)和神道教有所關(guān)聯(lián)。”
蕭叔公有些驚訝，問道：“這陰陽(yáng)術(shù)和神道教皆不談武，與忍術(shù)還能有聯(lián)系？”
師父點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“扶桑是島國(guó)，山多地少，物力維艱，又是地震海嘯多發(fā)，生存不易，慣常與天掙命。據(jù)說其文化起源秦代方士徐福一支，徐福乃是得道之士，為避秦王索不死藥，遠(yuǎn)避海外仙鄉(xiāng)，帶著五百童男童女東渡扶桑，估計(jì)這就是日本文化的起源。可這道家講究的是黃老清凈無(wú)為，對(duì)整日里跟天地斗爭(zhēng)的民族來說，實(shí)在是難以為其所接納，而不合自然之道的人，也自然沒有辦法把道家的性命交修的金丹法門延續(xù)下去，更何談擴(kuò)展開來，慢慢地，道術(shù)就只剩下粗淺的五行法門存世。而眼光短淺的民族，自然只重實(shí)利，陰陽(yáng)之術(shù)能觀天運(yùn)命輪，趨吉避兇，正迎合了扶桑民眾的需求，很快就發(fā)展成了國(guó)教，于是日本就以陰陽(yáng)運(yùn)命之術(shù)為體，五行之術(shù)的皮毛為用。再后來，佛教?hào)|傳，自然佛門的六識(shí)法門也就跟著傳了過去，這島國(guó)嘛，小國(guó)寡民，見識(shí)鄙陋，也修不到佛門金身咒法的功德，佛道兩家的法門都沒有辦法得其精髓，卻把小術(shù)小用看得斗大，就把武術(shù)，道術(shù)，佛識(shí)揉了起來，雜合而成了忍術(shù)?！?br/>
爺爺也不知曉忍術(shù)的門道，就問：“合起來什么樣？”
師父曬道：“不怎么樣，五行道術(shù)沒有金丹性命，這威力能強(qiáng)到哪里？單獨(dú)使用拿來斗法那是找死，于是只能作為遁形之術(shù)，結(jié)合武術(shù)來使用，取的是對(duì)手不意而出其不備，若一擊不中，又遠(yuǎn)遁待機(jī)，如毒蛇一般。至于六識(shí)神通，沒有金身的真言咒法，如那無(wú)根之木立不起來，那里用得動(dòng)？這日本人倒也靈便，不能用大神通，那么就反過來，想著怎么樣參照六識(shí)的特性，找出了許多迷人心識(shí)的技法。就這樣雜合起來，變得不倫不類，成了專司暗殺偷襲，雞鳴狗盜的小人行徑，不過這也正體現(xiàn)了日本小矮不堪只顧眼前的民性，相合甚墨?！?br/>
“因?yàn)槿绦g(shù)的這些先天性質(zhì)，決定了它只能是欺小凌弱，怕強(qiáng)屈威，這就讓日本的武者對(duì)強(qiáng)者不敢正面，喜歡用下三濫的手段，等到被打趴下了，又卑躬屈膝，口腹心劍如毒蛇一般盤匿，總想是趁人不注意再翻盤，所以對(duì)日本人就要像對(duì)毒蛇一樣大意不得，記得打蛇不死反受其噬，要么防著它不打，要打就要一棍了打死它?！薄妒丈啡恕?lt;/br>
收煞人最新章節(jié):第八章談神論忍
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