?建安二十一年,魏王長子曹丕被立為世子，曹家的儲位之爭落下帷幕。
世子,是諸侯、王繼承人的稱呼。
漢初,諸王繼承人亦稱太子，比如漢景帝劉啟還是皇太子的時候,用棋盤失手砸死的那個吳王劉濞的倒霉兒子，就是吳王太子。
后來為了與皇太子區(qū)別,諸侯王的繼承人后來就變成了世子,往后一直沿襲了下來。
曹丕成了世子，曹植自然失意，但是他從前受寵,不懂得像曹丕那樣隱藏自己的情緒,顯露出來以后,反而更讓他降低了在曹操心中的評價。
可以說，從曹丕被立為世子以后,無論曹操從前對這個兒子是怎么想的，是要磨礪他還是在兄弟相爭后選中了他,日后都不會再更改了。
一旦繼承人選定，更改廢立都是讓人難以接受的，所有的政體,需要的都是“穩(wěn)”。
繼承人的確定困難，繼承人的改易更是困難。
曹丕被立為世子以后,攀附之人比從前更多,但是他更為看重從前苦心積慮助他的那一群班底,又曉得應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不要在這些地方惹父親的眼，因此閉門謝客，很是安分，反倒讓曹操又高看了他幾分。
曹丕沒被立為世子的時候怕是曹操還更為看重曹植的才華，對這個長子不甚在意，如今卻是慢慢地、一個個地發(fā)現(xiàn)自己長子身上的優(yōu)點了。
建安二十一年末，曹操率軍征孫權(quán)，二十二年春，又至濡須口，大敗孫權(quán)，孫權(quán)乞降。
曹丞相答應(yīng)了孫權(quán)的條件，不管他老人家怎么想的，是不是因為忌憚劉備，現(xiàn)在的司馬師還不是很懂。
這種時候，難道不是應(yīng)該“宜將剩勇追窮寇，莫要沽名學霸王”嗎？
后世那些成霸業(yè)者，哪一個不是短短十幾、二十幾年內(nèi)席卷天下的？
要司馬師來說，魏王如今年紀大了，又開始看重名聲起來，已經(jīng)失了銳氣了。
三國亂世持續(xù)幾十年，期間三國相爭打掉的都是無數(shù)的人命??！
怪不得晉朝初立，統(tǒng)計人口和東漢末年的比較起來，數(shù)量幾乎是十不存一呢！
要是三國期間死去的漢族數(shù)量減少一點，五胡亂華就不會那么嚴重。
漢族可是一個以人口基數(shù)碾壓外族的族群??！
曹老板的雄心壯志尚在否似乎存疑，但是可以確定的是，他年輕的兒子曹丕還是很有斗志的。
事實上，只要自己稱皇做帝的，怎么也不希望有人與自己并稱，所以曹丕逼獻帝禪讓之后，吳、蜀也相繼立國，之后紛紛把滅掉對方當作自己的畢生事業(yè)來看。
不過說起幾率來，曹魏一統(tǒng)天下的幾率其實比吳蜀都要大，現(xiàn)在又不是宋元之后，占城稻之類的稻種也引了進來，南方也得到了足夠的開發(fā)，三國時期，南方地區(qū)比起北方來，確實有點先天不足，除去明朝朱元璋的個例，自古以來，未有以南統(tǒng)北者，就是這么個道理。
就只看地盤，也能看出來曹魏勢力的優(yōu)勢。
孫權(quán)這邊乞降，劉備那邊卻還是勁敵，除此之外，作為北方的勢力，曹操這邊還肩負起了抗擊胡人的重任，火急火燎燒眉毛似的。
雖然現(xiàn)在漢中還在曹魏的手中，但是司馬師估計，很快那里就要保不住了。
劉備可不會讓這個心腹之患一直存在著啊！
可是司馬師人微言輕也就算了，就連他爹司馬懿，當初勸說曹操得漢中后趁機進攻劉備剛立足的蜀中都沒能成功，可見勸服曹操的可能性是不大了。
至于曹丕嘛，倒是能夠一試。
說起曹丕來，若是他能活得久一點，逃過歷史上那個四十而亡的魔咒，那曹魏就真的穩(wěn)了，只可惜，曹丕只當了七年的皇帝就沒了，他的兒子也沒能活多久，比起孫權(quán)短命多了，比之于劉備的蜀漢政權(quán)就更不用說了，總共就傳了劉備和劉禪兩代人，穩(wěn)是真的很穩(wěn)了。
司馬師被老師帶著去拜訪書法名家的時候又正巧碰到了曹叡，和他約好了改日聚一聚，結(jié)果被父親帶著去參加葬禮的時候先受到了驚訝。
他們?nèi)⒓拥氖鞘讨型豸拥脑岫Y，王粲與曹丕、曹植的關(guān)系都很不錯，文學才華很高。
司馬師因為是蔡琰的徒弟，因此特意被父親司馬懿給帶上。
王粲是司馬懿的同事，但是如果不是關(guān)系很親近的人家的話，別人家辦喪事，是用不著把家中的孩子給帶過去的。
只不過司馬師是蔡琰的學生，蔡琰又是蔡邕的女兒，王粲少年的時候很受蔡邕的賞識，兩家的關(guān)系很是親近，甚至王粲家中有許多藏書原先是蔡邕的收藏，要知道，這個時代的書是可以傳之子孫后代的、類似于不動產(chǎn)一樣的財產(chǎn)，蔡邕對王粲可謂是除賞識之外還有大恩了。
蔡昭姬歸國后，有不少受過蔡邕幫助的人在暗地里幫襯過她，雖然主要是錦上添花，但是能維持從前的關(guān)系，添一筆人脈，自然也是好的。王粲也幫襯過她不少。
蔡琰先嫁河東衛(wèi)仲道，喪夫無子，后來又被胡人擄去，回到大漢之后被轉(zhuǎn)嫁給了董祀，如今雖又生了個孩子，但生下來的孩子年紀尚小，不能隨便帶出來——尤其是參加葬禮，帶著年紀幼小的孩子可不吉利——只好讓作為她的學生的司馬師代替出席，也算是全了王粲從前偶然在董祀府上見到他之后對司馬師表達賞識的佳話。
不過這樣一來，就代表著司馬師和蔡琰家的關(guān)系比別人想象的還要密切，若不是蔡琰生的是個男孩兒，歷史上的司馬師也只有第一任妻子夏侯徵生育了孩子，司馬師真以為他以后就要變成老師的女婿了呢！
當然了，鑒于蔡琰和她的夫君董祀日后在史書上就沒有什么出場了，那么就代表著他們的未來起碼沒有什么波折，要不然，以蔡琰的名氣，肯定是有記載的。
王粲死于建安二十二年正月，按照年齡算，司馬師已經(jīng)十歲了，算是個小大人了，再加上靈泉水的作用，看起來比尋常的十歲小孩兒還要大一兩歲，因此就被司馬懿帶在了王家的前院。
司馬師覺得自家老爹一定有讓自己露臉的意思，王粲的葬禮上可是來了不少的朝堂中堅，司馬師最眼熟的那個就是魏王世子曹丕。
王粲是建安七子之一，也屬于名士風&流的那一類人物，才華又高，名氣也不小，所交的朋友里也有幾個不羈的人物。
曹植與王粲在詩賦方面的名聲常被人相提并論，但是顯出友誼深刻的卻是曹丕。
王粲的兩個兒子侍奉靈前，悲戚不已，曹丕與一眾同僚都致哀畢，忽然開口道：“仲宣生前喜歡聽驢叫，在他靈前哭啼，他怕是會牽掛人世，徘徊不去。我們就各自學一聲驢叫，送他走吧。”
曹丕說完，便先學了一聲，別說，還挺惟妙惟肖的。
一群吊喪的人面面相覷，然后幾個平日為人灑脫不羈的各自學著叫了一聲，其他人也紛紛跟隨下去，一時之間，哭泣之聲半點不曾聽聞了。
司馬師是小孩兒，從前也沒聽過驢的叫喚，只能隨波逐流地叫，雖然怪異，但是在一群人里不甚顯眼。
倒是他發(fā)現(xiàn)了好幾個，就連學驢叫都學得特別優(yōu)美的人才，按司馬師估計，他們長嘯的聲音一定很好聽。
長嘯，也是古代文人的特產(chǎn)，具體一點，“彈琴復長嘯”里的嘯就是指的這個，大概就相當于無聲清嚎，也是有技巧的，但是司馬師覺得這東西和音色好不好聽、肺活量高不高也有關(guān)系。
和現(xiàn)代人一樣，古人除了顏控，當然還有聲控、手控、足控，就算臉不好看，聲音好聽也是可以的。
其中一個學驢叫學得很好聽的是和王粲同為侍中的和洽。
聽說王粲老爺子——是的，雖然王粲去世的時候也就四十剛出頭，要不是死在建安二十二年的正月而是去年的話，那就正好四十，但是，按照司馬師和他的年齡差，以及這個年代的平均壽命，叫一個早就能自稱老夫的人為老爺子好像沒什么不對的——因為曹丞相尊敬和洽、杜襲甚于他，就頗為悶悶不樂，得虧好基友和洽好言勸說，他才放下心思。
照司馬師看，王粲能輕易被和洽說服，而且曹丞相也很重視他，除了他品行高尚、才學出眾以外，一定還有一個原因，那就是聲音好聽。
也不知是不是因為司馬師老是盯著和洽看的原因，他回過頭來，朝司馬師點頭致意——若是在人家的葬禮上笑，怎么說都是不禮貌的——又不一會兒，等到曹丕吊完喪先行離去的時候，和洽已經(jīng)與司馬懿攀談在一起了。
甭管日后司馬懿有多牛，但是在現(xiàn)在這個曹操當政的時候，被曹操認為有狼顧之相的司馬懿，還真沒有和洽的地位高。
和洽和司馬懿談了什么司馬師不知道，去參加人家的葬禮并不是一個能肆意攀談、結(jié)交的好時機，總得尊重人家，但是司馬師覺得司馬懿還是與幾位吊客攀談了一段時間的，他也被領(lǐng)著見了幾個人。
若說這葬禮讓司馬師印象最深刻的地方，就只有曹丕帶頭學驢叫了。
真是厲害了，我的世子。