在演講過程中，公眾所盼望的，就是演講者以一種意氣風(fēng)發(fā)、颯爽帥氣和干練的新穎形象出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，而演講者也應(yīng)該盡量避免尷尬僵硬地坐在會(huì)場(chǎng)里。

    演講者必須要十分注意自己的坐姿。因?yàn)樵谟行┣闆r下，的確是需要演講者坐下來發(fā)表演說的?；蛟S你就曾經(jīng)見過這樣一些演講者：他們只為尋找一把椅子，在講臺(tái)上到處尋覓，然后，他們會(huì)一屁股重重地坐在椅子上，連自己的最后一點(diǎn)風(fēng)度也喪失掉了。而一位懂得就座藝術(shù)的演講者就會(huì)時(shí)刻都坐得筆直，因?yàn)樗盟聘惺艿揭巫釉谇么蛑纳窠?jīng)，他的一舉一動(dòng)都讓整個(gè)身軀處于完美的自我掌控中。

    站的學(xué)問

    在上文中，我們談到一個(gè)話題，就是為了避免分散聽眾的注意力，演講者切忌在演講的時(shí)候玩弄飾物或者做一些小動(dòng)作。除此之外還有另外一個(gè)原因：演講者不停的小動(dòng)作會(huì)給聽眾留下很不好的印象，他們會(huì)認(rèn)為演講者太缺乏自制力。事實(shí)上，演講者任何不符合演講會(huì)場(chǎng)情境的行為都會(huì)嚴(yán)重影響演講效果，而且，人的任何行為在演講現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)引起他人的關(guān)注和評(píng)價(jià)。所以，演講者在講臺(tái)上要控制好自己的各種行為，這有利于心理上的鎮(zhèn)靜。

    職業(yè)演講者的大忌就是，在匆忙之中開始演說。當(dāng)你走上演講臺(tái)的時(shí)候應(yīng)該深呼吸一下，然后平靜地看著臺(tái)下的眾人片刻，靜靜地等待人群中的喧鬧平息下來。而且，你平時(shí)就應(yīng)該注意，要隨時(shí)挺起胸膛，而不要只是等到演講時(shí)才這么做，因?yàn)樵诰o張的演講環(huán)境中，你就有可能忘記保持自己的姿態(tài)了。

    路德·嘎勒克在其《高質(zhì)量的生活》一書中提道：“很少有人在平時(shí)的生活中時(shí)刻注意自己的形象……我們要讓自己的脖頸挺得直直的，頭昂得高高的。”因此，我們推薦一個(gè)嘎勒克的日常鍛煉方法：

    首先，盡可能慢慢地吸氣，同時(shí)，脖頸緊貼在衣領(lǐng)上，盡量后仰；然后，努力保持這樣的姿勢(shì)。即使我們用一種很夸張的方式去做，這種修身的方法，對(duì)身體也不會(huì)有害，它的目的就是使我們的脖子變得更加挺直。長(zhǎng)此以往，你也會(huì)感覺到自己的胸脯也變得寬厚起來了。

    我們放置自己雙手的最理想狀態(tài)，就是忘記它們的存在，讓它們自然地垂在身體的兩側(cè)。聽眾對(duì)你的雙手是毫無興趣的，你也一定不要想象著聽眾會(huì)去注意你的雙手，除非你的雙手在做各種小動(dòng)作或是夸張的動(dòng)作。

    只有這樣做，你的雙手才不會(huì)分散聽眾們的注意力；即使是再挑剔的評(píng)論家也不會(huì)覺得有任何不妥；如果演說需要輔之以動(dòng)作時(shí)，你的雙手會(huì)自然而然地伸出來，而不是不知所措地，不知道放在哪里好。

    但是，如果你非常緊張，無意中發(fā)現(xiàn)你把自己的雙手放到了身后、或是衣兜里，或放到了講臺(tái)上，這個(gè)時(shí)候該做些什么呢？其實(shí)，你大可不必?fù)?dān)心，只要通過最自然的動(dòng)作化解穩(wěn)妥就可以。我曾恭聽過許多當(dāng)代著名的演說家的演講，他們之中有許多人在演講的過程種，會(huì)把手插進(jìn)衣兜里，比如布萊恩先生、查恩西·戴普尤先生、泰迪·羅斯福先生，甚至還有吹毛求疵的花花公子狄斯雷利先生等等。但是，他們的演講也并未因此而受到影響。所以，只要演講者擁有獨(dú)一無二的觀點(diǎn)和滿腔的熱情，他的肢體動(dòng)作畢竟是次要的。因?yàn)樵谘葜v中，最重要的是演講者的心理，而不是其他。

    肢體語言要合理自然

    談到肢體語言要合理自然這個(gè)話題，我首先想到的就是在演講中一些濫用肢體語言的現(xiàn)象。這讓我回憶起了我的第一堂由美國(guó)中西部一所大學(xué)的校長(zhǎng)講授的公眾演講課。在那堂課上，校長(zhǎng)交給我們很多經(jīng)典的演講的動(dòng)作——這些動(dòng)作不但一無是處，而且還讓人誤入歧途。我們被手把手地教導(dǎo)，演講的時(shí)候，要把手垂放在身體兩側(cè)，手指虛握同時(shí)手掌心朝后，拇指貼在褲縫上；同時(shí)，還被告知，在抬起胳膊的時(shí)候要與手腕相配合，做出海浪起伏的狀態(tài)。在伸開手的時(shí)候，先是食指伸開，依次是中指、無名指、小拇指，這個(gè)動(dòng)作像是在完成一項(xiàng)經(jīng)典的飛翔。當(dāng)一套滑稽的動(dòng)作完成后，我們的胳膊又要垂放在身體兩側(cè)。這整套動(dòng)作不知道是不是他的原創(chuàng)，這么沒有創(chuàng)意，活活像個(gè)木偶在表演，沒有真情的流露，我想他最初的意愿是做出一個(gè)與眾不同的演講動(dòng)作吧。

    在這次沉悶無聊的課中，我們根本不知道如何在演講中去激發(fā)肢體語言，也不知道怎樣去使用；不知道真正自然的生活中應(yīng)該如何插入生動(dòng)的肢體動(dòng)作；更沒有意識(shí)到演講和行為要大膽地放松自己，貼近聽眾。所以，那時(shí)候我們的演講生硬得就如在古老的打字機(jī)上打字一樣，就像小鳥找不到回家的路線一樣沒有了生機(jī)和活力，更像一份品質(zhì)粗糙的雜志，里面的內(nèi)容看起來是那么不合時(shí)宜。

    你會(huì)覺得在今天居然還有人在教授這么笨拙的演講動(dòng)作，這簡(jiǎn)直不可思議。可事實(shí)上，就在不久以前，竟然出版了一本試圖把人塑造成為一個(gè)機(jī)器人的關(guān)于演講動(dòng)作的書。這本書從頭到尾都在不停地告誡人們，在你演講的同時(shí)每一句話都要有與之相配合的動(dòng)作，哪些話要舉左手，哪些話要舉右手，甚至舉手的高度和角度都有嚴(yán)格的控制。有一次，我就親身經(jīng)歷了這樣的一堂課。二十多個(gè)學(xué)生站在教師前面，他們手中拿著同樣的一段演說詞，顯然這是一段從某本書中節(jié)選下來的極富華麗詞藻和嚴(yán)密邏輯的演說詞。那些站在講臺(tái)上的同學(xué)都嚴(yán)格按照這本書中所寫的，在一遍一遍地演練著演講時(shí)的動(dòng)作，樣子就像馬戲團(tuán)里的小丑，可笑至極。這種既無聊又毫無意義的說教讓大家倍感疲憊。不久前，馬薩諸塞州的一個(gè)著名大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)宣布他們的大學(xué)沒有開設(shè)公共演講課程，因?yàn)樗X得開設(shè)這么沒有實(shí)用性，又對(duì)演講毫無幫助的課程簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)此，我很認(rèn)同。

    長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，很多關(guān)于演講舉止的文章都是白白浪費(fèi)筆墨紙張，并且一無是處。那些文章里所講述的演講動(dòng)作應(yīng)用到實(shí)際中的時(shí)候簡(jiǎn)直是矯揉造作。因?yàn)椋鎸?shí)的演講動(dòng)作是來源于演講者的心靈、思想、表達(dá)的欲望。演講者在演講的過程中瞬間爆發(fā)的激情舉動(dòng)勝過任何格式化的動(dòng)作。因此，演講時(shí)的舉止是人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，正如人們的親吻、悲傷、快樂、暈船一樣，而絕對(duì)不是像在聚會(huì)中穿的禮服一樣呆板無趣。

    演講者在臺(tái)上的舉止應(yīng)該完全屬于他自己，就和生活中的他一樣。在對(duì)每一位演講學(xué)習(xí)者進(jìn)行演講課程培訓(xùn)的時(shí)候，追求千篇一律的演講風(fēng)格是不可能的，而每位演講者的演講舉止都應(yīng)是獨(dú)具風(fēng)格的。如果我們大膽的假設(shè)一下，如果把林肯緩慢、遲滯的講臺(tái)舉止改換成道格拉斯幽默、端莊的風(fēng)格，那一定會(huì)貽笑大方的。

    據(jù)林肯律師事務(wù)所的合伙人、他的傳記作者透露說：“林肯在演講的時(shí)候，運(yùn)用頭部多于手勢(shì)。他在刻意強(qiáng)調(diào)演講內(nèi)容意義重大時(shí)，常常頻繁地、滿腔激情地甩動(dòng)頭部。個(gè)別時(shí)候，他也會(huì)突然挺直自己的身子和脖子，就像可燃場(chǎng)扔進(jìn)了電火花一樣，讓人感到激動(dòng)和新奇。但是，他卻極少用許多雄辯家都經(jīng)常使用的，好像要把時(shí)空劃分成份似的劇烈的手部動(dòng)作，在演講中，林肯偶爾也會(huì)走動(dòng)一下，但他絕不會(huì)為了可以追求某些好的效果而設(shè)計(jì)自己演講時(shí)的動(dòng)作。在演講中，他看上去顯得無比輕松和極富魅力，又是那么的高雅和自然，從某種程度上講，演講時(shí)的他是那么吸引人。林肯在演講后的動(dòng)作有一種大眾化的意義和強(qiáng)調(diào)作用。當(dāng)他的右手那細(xì)弱、有力的手指伸向聽眾的頭腦時(shí)，就為了表達(dá)一種喜悅之情，當(dāng)他手心向上舉起雙手，幾乎與地面成五十度角，好像在熱情地迎接著他所向往的東西。他是非?？床黄鹛摷佟⒆鲎?、賣弄是非的，如果要表達(dá)一種厭惡之情，例如針對(duì)農(nóng)奴制，他會(huì)緊握雙拳，高舉雙臂，在空中揮舞。這也是他的經(jīng)典動(dòng)作之一。從他的演講動(dòng)作中，我們就可以領(lǐng)悟到他廢棄舊事物并永遠(yuǎn)把它們拋棄的堅(jiān)定決心。林肯總是安靜地站在講臺(tái)的中央，從不前后腳站立，在演講中也不會(huì)用手扶著某些東西以尋求支撐。他從來不會(huì)在講臺(tái)上來回走動(dòng)，只是改變一下站立的姿勢(shì)。他有時(shí)會(huì)用左手握住外套的翻領(lǐng)，騰出右手去做一些手勢(shì)，這只是為了放松一下緊張的手臂?！绷挚系倪@個(gè)經(jīng)典動(dòng)作被圣人高登斯刻成了雕像，屹立于芝加哥的林肯公園里。

    與林肯演講時(shí)的舉止相比，羅斯福的演講則顯得更加激情洋溢、熱情似火、充滿活力，他演講時(shí)善于利用面部的表情，這種激情貫穿于全身的每一個(gè)部位，他的整個(gè)身體都在散發(fā)著演講的信息；布萊恩在演講中則經(jīng)常揮動(dòng)手臂；格萊特斯通卻時(shí)常用手擊打著桌子；勞德·羅斯伯利則會(huì)在高舉右臂后用力落下。無論怎樣，演講者最應(yīng)該具備的就是其精神和心理都要充滿信念，只有這樣演講者演講時(shí)的動(dòng)作才會(huì)顯得堅(jiān)定有力、自然順暢。

    對(duì)演講動(dòng)作最好的詮釋就是富于自然和生活。巴克爾骨瘦如柴，而且他的動(dòng)作十分呆板遲滯；庇特在揮動(dòng)手臂時(shí)就像“一個(gè)蹩腳的小丑”；勞德·麥考雷的演講動(dòng)作單一而又滑稽可笑，格萊敦、巴奈爾等人也不例外。所以，剛剛?cè)ナ啦痪玫膭虼髮W(xué)的勞德·可申在國(guó)會(huì)演說中說道：“這是顯而易見的，著名的公眾演說家都擁有屬于自己的經(jīng)典演講動(dòng)作，而且他們的長(zhǎng)相和笨拙的行為在他們具備了整潔的外表和優(yōu)雅的舉止后，也顯得不再那么重要了?！?br/>
    很多年來，我曾經(jīng)聽過一位讓數(shù)萬人皈依基督教的演講家，著名的吉普斯·史密斯所做的布道。他那雄辯的演說深深觸動(dòng)了我。在演講中，他會(huì)使用許多手勢(shì)，而他所作的這些手勢(shì)就像呼吸空氣一樣自然，我想這就是演講的最理想境界吧！