從年初的張欣堯、費(fèi)啟鳴，到年中的劉宇寧，再到年尾的毛毛姐，抖音的一線網(wǎng)紅一年內(nèi)經(jīng)歷了三輪迭代，娛樂(lè)圈也自嘆不如。
張欣堯會(huì)跳舞，劉宇寧能唱歌，毛毛姐憑借一句好嗨哦就已經(jīng)攀爬到抖生巔峰。技能變得越來(lái)越無(wú)足輕重，能吸引眼球才是制勝法寶。
造星如點(diǎn)火，過(guò)氣似流星。抖音越來(lái)越快的造星速度，也讓舊人頗為神傷。費(fèi)啟鳴去拍劉同的劇，抖音也就長(zhǎng)滿荒草，不常更新；七舅腦爺，沒了搭檔應(yīng)勤，人氣滑坡。在流量為王的抖音，從來(lái)只見新人笑。
放眼望去，抖音網(wǎng)紅們終日重復(fù)著自己，路徑依賴比蔡明、潘長(zhǎng)江還嚴(yán)重。
楊恒瑞眨了一年的眼睛、許民燦走了一年的路、金大威扮了一年的女裝；靠著露腹肌出名的，隔三差五就要露，而且要換著花樣露。
靠著唱歌出名的，朝九晚五的找新歌，最好來(lái)個(gè)串燒合集；手指挖地球第一天，第二天，第三天……
怕出不了名，更怕出名了之后過(guò)氣。于是，只好日復(fù)一日地討好粉絲，重復(fù)自己。這其中的原因很簡(jiǎn)單，由于創(chuàng)新和創(chuàng)造能力有限。對(duì)于維持熱度，網(wǎng)紅們還是更傾向于穩(wěn)妥的重復(fù)，即模仿昨天那個(gè)讓大家喜歡的自己。
而普通用戶那就模仿得更帶勁啦。抖音的核心機(jī)制就是模仿，其引爆的關(guān)鍵，正在于提供了比以往短視頻甚至社交產(chǎn)品更高的參與感。
當(dāng)你喜歡一個(gè)內(nèi)容、一個(gè)主播，你所能做的不再只是老鐵雙擊666，而是模仿ta。這不僅實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)作門檻的降低，也帶來(lái)好奇和傳播的動(dòng)力。
網(wǎng)紅還有什么新鮮？
在抖音在他人創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，不需要?jiǎng)幽X筋就可以制作出相似趣味的視頻。但模仿式參與雖然能夠形成狂歡，但同樣也表明了參與者的無(wú)意識(shí)性。
沉默的螺旋中個(gè)體用戶更愿意隨大流，也就在無(wú)形的模仿和附和中，抹殺了自我。
雖然年輕人都喜歡談?wù)撟杂?，但仔?xì)想想，自由同樣是一種負(fù)擔(dān)。它要求人獨(dú)立思考，獨(dú)立行動(dòng)，獨(dú)立克服孤獨(dú)和焦慮。模仿式娛樂(lè)、網(wǎng)紅打卡式生活方式，則可以將人們從這種自由里解救出來(lái)。
將無(wú)聊無(wú)趣的自己，交托給有聊有趣的短視頻app。于是奶茶也知道怎么喝了，火鍋也知道怎么吃了，旅游也知道去哪了，戀愛也知道咋談了，婚禮也知道咋辦了……
嘴上喜歡追求個(gè)性的年輕人，身體則非常熱衷于追求趨同。變得和其他人一樣，我和世界的鴻溝就消失了，個(gè)人的孤獨(dú)和無(wú)能為力感也消失了，每天都熱熱鬧鬧、現(xiàn)充無(wú)比。
迅速變化的時(shí)代里，聽媽媽的話已經(jīng)不足以指導(dǎo)生活，抖音成為新權(quán)威，指導(dǎo)人們不知疲憊地開始表演。
而從內(nèi)容生產(chǎn)的角度來(lái)說(shuō)，除去演員身份，抖音用戶還兼具數(shù)字勞工的身份，基于分享即滿足，用戶自愿貢獻(xiàn)自己的表演，成為平臺(tái)ugc的中堅(jiān)力量。
從抖音公布的用戶的年齡分布情況來(lái)看，85的抖音用戶在24歲以下，主力達(dá)人和用戶基本都是90后、95后，甚至00后。這些用戶群體歸屬感和排他性都很強(qiáng)。在看到抖音上好玩有趣的內(nèi)容后，他們就會(huì)自發(fā)模仿視頻內(nèi)容。
而精準(zhǔn)廣告也充分轉(zhuǎn)化他們的勞動(dòng)成果。當(dāng)你使用產(chǎn)品卻不需要付錢，那么你就是商家的產(chǎn)品本身。在這個(gè)過(guò)程中平臺(tái)通過(guò)融合所有用戶的勞動(dòng)成果、閑暇時(shí)光，完成互聯(lián)網(wǎng)空間的新一輪擴(kuò)張和殖民。
江湖上似乎存在過(guò)這樣的鄙視鏈玩抖音的看不起玩快手的，而什么都不玩的誰(shuí)都看不起。在美國(guó)學(xué)者庫(kù)利的鏡中自我理論里，個(gè)體是通過(guò)他者的鏡像來(lái)確認(rèn)自我。
玩抖音，玩快手，或什么都不玩，也都是人們的一種自我定義。其實(shí)快手和抖音只是兩面放大鏡快手的土，是鄉(xiāng)村圖景，是遙遠(yuǎn)疏離的土，反而可以獵奇和觀察。
但抖音的空是現(xiàn)代虛空，一批年輕人每天裝帥扮酷賣蠢萌，傷春悲秋想前任，本身就陷入一種精神上的荒丘。
大家生而戲精，抖音來(lái)者不拒。正如法國(guó)學(xué)者埃德加在《時(shí)代精神》中所言文化和個(gè)人生活從未如此地進(jìn)入商業(yè)和工業(yè)的流程，世界的夢(mèng)囈從未如此同時(shí)地被工業(yè)地生產(chǎn)和商業(yè)地銷售。
互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品前所未有地重視人的體驗(yàn)，同時(shí)也加速著人的異化。不知是否凡人的劣根性確實(shí)太重，過(guò)度取悅從來(lái)不會(huì)助長(zhǎng)我們善的一面，而只會(huì)讓人一路下滑。
卡夫卡說(shuō)一切罪惡皆源于兩個(gè)根本罪惡，沒有耐性和懶惰，而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品則竭盡所能讓這樣的我們同樣感覺舒適。
不知道有沒人通過(guò)抖音來(lái)學(xué)習(xí)，反正寧遠(yuǎn)是沒有。生活小技能雖然多，點(diǎn)贊完之后就再也沒試過(guò)；廚房小配飾固然妙，可刷抖音好像只適合點(diǎn)外賣
而花掉的雖然是碎片化時(shí)間，但碎片化時(shí)間集中，便不再是碎片花時(shí)間。
媒介制造娛樂(lè)，大眾癡迷?shī)蕵?lè)。娛樂(lè)過(guò)度，便擠占生活。抖音里的美好生活，是被無(wú)限虛化過(guò)的生活。而在虛幻的滿足中，抖音不自由，因?yàn)檠輵虻暮涂磻虻亩紩?huì)把自己搞丟。
《娛樂(lè)至死》中提到兩種方法讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的，文化成為一個(gè)監(jiān)獄；另一種是赫胥黎式的，文化成為一場(chǎng)滑稽戲。
但在抖音這兩種方式其實(shí)并行不悖地交互作用。不斷表演和模仿的用戶，變成滑稽戲的主人，充當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)表演勞工的角色。
而投入其中的看戲者，不知不覺也成戲中人。鼓掌吶喊，成為虛擬空間的永恒囚徒。
行到水窮處，社交又起時(shí)。各行各業(yè)事兒難干，錢難賺。倒是社交過(guò)氣多年，按周期也該又輪到它了。
00后長(zhǎng)大了，能約了，還沒有針對(duì)他們的社交軟件呢？
脈脈宣布拿下2億美元d輪融資，子彈短信上線7天吸金15億元，soul、愛情銀行、擴(kuò)列、一罐等年輕化社交產(chǎn)品也風(fēng)靡一時(shí)。
只可惜劃船不用漿，一生全靠浪，可能會(huì)成為正被社交軟件們圍獵的00后的響亮回答。
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