遠(yuǎn)山，大江，靜谷，佛城。
原本的塔蘭邦城，是平和寧?kù)o的。
佛門治下，雖然清貧了些，大多的財(cái)物都奉獻(xiàn)給了他們的信仰之佛，一切的外物都交由俗世紛爭(zhēng)。
但該說不說，真正追求心靈平靜的人聚集在一起生活，總是會(huì)令一片土地，也帶上些真正的安寧色彩。
不論風(fēng)雨交加，亦或鳥獸爭(zhēng)鳴，都將回歸與自然交融的融洽。
從前的蘇南逸，或者說守妄僧人，從來都是這樣去想的。
可是四十年前，一場(chǎng)席卷整個(gè)塔蘭邦城及其周圍地區(qū)的變故，令蘇南逸徹底喪失了對(duì)佛門的信仰。
四十年前的塔蘭城中，自然是寺廟林立，佛門修士無數(shù)。
蘇南逸在清光寺內(nèi)，修行已有百年，對(duì)佛門信仰忠貞不移，也正因此，其晉升飛速，不到數(shù)年便轉(zhuǎn)為正式弟子，又十年，拜入內(nèi)門。
直至四十年前，蘇南逸已是下界佛門第五境界，霧禪境界，等同于道門的玄煙境。
此境界吃的是水磨工夫，如同玄煙修士一般，只有不斷凝練體內(nèi)被稱為霧形禪意，才能最終轉(zhuǎn)化為超脫禪意之上的佛心源。
一般佛門將此境界的突破稱為真悟，而一旦到達(dá)霧禪之上，便更與佛門綁定，除非身死，此生再無可能轉(zhuǎn)修其它修行路線。
而能夠達(dá)到霧禪之上，其實(shí)也不太可能再轉(zhuǎn)修，可以走到這等地步，已然是再對(duì)佛門信仰無二心之人，只有可能各自詳細(xì)的觀念并不相同，而不會(huì)違背佛門宗旨。
蘇南逸在霧禪境界已經(jīng)待了大概有十年，能夠在短短百年的時(shí)間，將境界攀升至這般程度，即便是放在前期境界提升相對(duì)容易的佛門之中，也是極為駭人的。
不過蘇南逸從來都沒有驕傲，他知道，要想步入真源境界，必須得更加堅(jiān)信對(duì)至上我佛的信仰，更加透徹地領(lǐng)悟佛門先賢的著作。
要想走下去，蘇南逸還有很長(zhǎng)的路，但蘇南逸從不害怕，也非?？隙ㄗ约?，能夠一步步來到最頂峰。
清光寺也明白蘇南逸的佛性之高，資質(zhì)之好，一旦蘇南逸能夠突破到真源境界，其下一任佛子的位置必然是蘇南逸來坐。
清光寺可不是什么隨隨便便的小寺院，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，塔蘭城內(nèi)大小寺院，大概有萬(wàn)數(shù)以上，而清光寺在一萬(wàn)多的寺廟里面，排個(gè)前三也是輕松至極。
清光寺內(nèi)，從主持到方丈，以及一眾長(zhǎng)老，明面上便有三名返寂境界的大僧。
可以說，四十年前在塔蘭城內(nèi)，蘇南逸當(dāng)然是覺得前途一片光明的。
然而某日夜里，他因外出論道講佛，給人詳解佛經(jīng)時(shí)，多耽誤了些時(shí)間，返回塔蘭城時(shí)，已是深夜。
進(jìn)到塔蘭城內(nèi)，蘇南逸輕呼一口氣，這一日心神消耗太多，他心中暗嘆，原來外界也有些厲害的佛門大能，要知道，在門內(nèi)辯論，可是沒有多少同境界的佛修，能比他理解佛門經(jīng)義更加深刻。
更有甚者，他今日還見過有幾名凡人，對(duì)佛經(jīng)的理解，幾乎比得上一些圓涅和返寂的門中前輩，蘇南逸想，若是這幾位老者，能夠順利修行的話，如今也應(yīng)該早就步入極高的境界中去。
正邊走邊感慨著人生無常的蘇南逸，不知不覺間，突然發(fā)現(xiàn)自己走入一條小路之中，這幾十年來，回寺院的路已然形成肌肉記憶的蘇南逸，覺得奇怪，為何今日會(huì)走入平日里幾乎不會(huì)來到的一處地方。
蘇南逸靜下心來，看著周圍的景色，勉強(qiáng)回憶起，這里應(yīng)當(dāng)是某處妖族修士聚居的地方。
塔蘭城當(dāng)然還是有很大一部分妖族的，一般都是信佛的妖族，前來此處，修習(xí)佛門功法，感受佛門氣息。
不過佛門雖然能教導(dǎo)這些妖族，但小靈山中，自古以來便有傳統(tǒng)，妖族可以修習(xí)佛門功法，甚至最核心的功法要訣都可以交由妖族參悟，卻不能正式拜入佛門大小門庭。
由小靈山往外，自然是金藏域中所有的佛門傳承，都不敢接收妖族。
所以塔蘭城內(nèi)，妖族數(shù)量不少，佛門寺院也不少，但就是沒有妖族能進(jìn)入寺院中修行。
久而久之，塔蘭城內(nèi)形成大大小小的妖族聚居地，一般稱其為妖街。
此刻蘇南逸就是在某處規(guī)模較大的妖街之內(nèi)，不過很詭異的是，一般來說，越是夜深，越是熱鬧的妖街之中，卻沒有一點(diǎn)聲音。
按妖族的習(xí)俗，很多妖族都喜歡夜晚出行，即便是草木所化精，金石所化怪，也更喜歡夜間陰盛的感覺。
當(dāng)然，有些妖街因?yàn)闀?huì)照顧周圍佛門寺院的習(xí)俗，早早收?qǐng)?，不影響佛門修士的生活休憩。
可是根據(jù)蘇南逸的記憶，這里因?yàn)榉鹪狠^少，而且連接多個(gè)妖街，是最大的妖街之一，每到夜晚，必會(huì)是妖聲載道，熱鬧非常。
蘇南逸在早些年，有些佛門盛大節(jié)日時(shí)，也來過這處妖街，當(dāng)年的記憶還歷歷在目，可現(xiàn)在這里如死一般寂靜，令修為高深如蘇南逸，也有些感到莫名心悸。
蘇南逸突然想到，這些妖街里，還有很大一部分人族在這里居住，大多是外來經(jīng)商或因各種原因前來，信佛的也有，不信的也不在少數(shù)。
不過這些人族之中，修士甚少，因?yàn)橐话銇碚f，金藏域的人族想要修行，只能拜入佛門，散修甚少，在外游歷的游腳僧，也大都是從某些寺院中習(xí)得修行法門的。
蘇南逸念及此，心中有一個(gè)瘋狂的猜想，他覺得，莫不是妖族劣性未除，對(duì)某些人族痛下殺人，為避免引起注意，故意隱藏起來？
這般想法一生，蘇南逸的惡寒與除惡心思，若野草瘋長(zhǎng)，他越想越覺得可能，因?yàn)檠迨扇耸录┠晟倭诵?，但也并不是完全沒有。
妖族和佛門在金藏域拉扯這么些年，十二地城自然是妖族主流，他們對(duì)于人族的容忍度還是很高，更是有相當(dāng)一部分對(duì)佛門投誠(chéng)，真心接納人族。
可是還有一部分妖族，從佛門降臨之后，便隱居在北方的大山深湖之中，內(nèi)里傳承不弱，每一會(huì)內(nèi)，都起碼有雙十之?dāng)?shù)以上的妖尊。
那些妖族，便是有噬人傳統(tǒng)，或者說，他們根本不管提供給他們營(yíng)養(yǎng)到底是什么，即便是妖族內(nèi)部，也會(huì)有互相廝殺和相食的事件發(fā)生。
如果有一群北方原始妖族混入塔蘭城中，那發(fā)生這樣的事件，絕對(duì)非常有可能。
蘇南逸從儲(chǔ)物袋內(nèi)取出金光降魔杵，上面還有清光寺當(dāng)代主持所加持的法印，威力在霧禪境界之下，絕無敵手。
手持法杖，蘇南逸探尋著妖街中的大小角落。
可是，蘇南逸不僅一絲血腥味沒有發(fā)現(xiàn)，甚至連一點(diǎn)妖氣都沒有察覺到，其中更是有好幾處原本應(yīng)該有許多大妖居住的別院，也是空無一人。
彼時(shí)的蘇南逸，正如進(jìn)入塔蘭城的徐承和張沫一般，無比疑惑，卻又不敢輕舉妄動(dòng)。
而兩方相像之處還不在此，蘇南逸也是在某個(gè)轉(zhuǎn)角之后，終于探查到有人或妖行動(dòng)的跡象。
蘇南逸流露一身金光，朝那處飛去，尚未落地便看見是幾名人族幼童在用板車?yán)幻嫒萆n白的男子。
蘇南逸遠(yuǎn)遠(yuǎn)就感覺到那男子有修為在身，但一身氣息幾近虛無，明顯就是虧空極多血?dú)?，快要身死?br/>
慈悲為懷的蘇南逸，眼見此景，自然是管不得情況異常，馬上就落到幾人面前，探出金光就要去救治躺著的男子。
沒曾想，那幾名人族幼童，見蘇南逸剛落下，便馬上拖著木板車逃跑，看見蘇南逸手放金光，更是有人擋在男子面前，大呼道：“佛魔又來了，我擋住，你們快跑！”
蘇南逸不解，也有些慍怒。
“佛魔？為何是佛魔，我佛門如何會(huì)被這些人稱為魔？難道他們被人蠱惑？”
蘇南逸即便是自身信仰被詆毀，也依舊在為對(duì)方找理由，彼時(shí)的蘇南逸，打心底便是一名心善之人。
但蘇南逸也容不得有人如此惡稱佛門，眼前幾人皆是凡人小孩和生命垂危的低階修士，蘇南逸擒住幾人，自是輕松無比。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)放出金光，幾人頓時(shí)便被牢牢定在原地。
蘇南逸一個(gè)飛踏，又落在幾人面前，即便蘇南逸表情和善，強(qiáng)忍心中不滿，語(yǔ)氣溫和地詢問幾人到底發(fā)生了何事，但那幾名小孩，也還是面容猙獰，眼中滿滿怨懟又帶著深深恐懼。
蘇南逸難以想象這是怎樣的深仇大恨，為何這些人族幼童，對(duì)自己是這般態(tài)度。
于是他再度發(fā)問，言說自己路過此地，察覺這里情況有變，這才出手相助，其是清光寺內(nèi)門弟子，一定能幫助到眾人。
蘇南逸語(yǔ)氣誠(chéng)懇，但是幾名幼童似是聽不懂人話，絲毫沒有冷靜下來的意思，蘇南逸能夠感覺到，這幾人在極力掙扎，也不知是想跑還是想如何。
無奈之下，蘇南逸只能選擇先將那名男子救活，再看男子能給自己提供些什么信息。
如此想著，蘇南逸手中法印變動(dòng)，一道顏色較為柔和的金光灑向昏迷不醒的男子。
幾名孩童見此情形，神情焦急更甚此前，更有幾人還流出眼淚，情緒明顯開始崩潰。
如此情況，更令蘇南逸要找出到底此處發(fā)生了何事。