不過(guò)這種感覺(jué)其實(shí)是錯(cuò)覺(jué)。
這些知識(shí)自然不可能本來(lái)就有，而是通過(guò)神格的凝聚附帶而來(lái)。
因?yàn)樯窀瘳F(xiàn)在就像是張森新產(chǎn)生的器官，與他本來(lái)就不分彼此，所以這些信息很自然的出現(xiàn)在張森的意識(shí)里，如同本來(lái)就擁有。
道具之神，神職范圍不算廣，但也絕對(duì)不小。
他可以對(duì)某些道具使用神術(shù)，賜予這些道具特殊的力量，這類(lèi)似于制造神奇道具，不過(guò)并沒(méi)有制造神奇道具那么神奇。
至少要他用神術(shù)來(lái)制造可以調(diào)整時(shí)間流速的道具，打死他也辦不到。
而且別說(shuō)是他辦不到，即使是那些修煉無(wú)數(shù)歲月的道具之神，同樣無(wú)法制造出調(diào)整時(shí)間流速的道具。
其次是他可以用神力對(duì)道具打下烙印，一旦打下烙印，這些道具就完全受他的掌控，他愿意讓別人使用這些道具，別人才可以使用，如果他不愿意，那么這些道具就算落到別人的手里也無(wú)法發(fā)揮效果。
這種神力烙印，幾乎無(wú)法抹除，可以說(shuō)是道具之神少有的強(qiáng)力控制手段。
還有就是道具感應(yīng)、道具識(shí)別、道具強(qiáng)化、道具修復(fù)、道具加工、道具精煉、道具掌控。
基本上，道具之神的能力都圍繞著道具而生。
不過(guò)除了這些能力之外，還有一部分則是用來(lái)攻擊的神術(shù)。
其中有奪取敵人道具的道具強(qiáng)奪，用來(lái)摧毀敵人道具的道具毀滅，還有用來(lái)削弱敵人道具威力的道具鈍化，還有就是殺傷性極強(qiáng)的道具自爆。
總體而言，張森很滿(mǎn)意道具之神的權(quán)能，至少凡是跟他敵對(duì)的敵人，只要實(shí)力不是高出他太多都有可能被他奪取武器，即使無(wú)法奪取也分分鐘削弱對(duì)方的兵器。
可以說(shuō)，他是一切依賴(lài)道具的修行者的克星。
還有一點(diǎn)，雖然道具之神并不是戰(zhàn)斗領(lǐng)域的神明，但依然會(huì)慢慢的改造他的身體，將他的身體變成神體。
至此，他已經(jīng)跟一般的修行者拉開(kāi)距離，雙方無(wú)論是實(shí)力層次還是生命層次都已經(jīng)完全不同。
在成為道具之神后，他并沒(méi)有立即離開(kāi)人間道，而是直接在人間道閉關(guān)，用以鞏固自身的鏡界。
神格吞吐信仰，不斷制造出道具之神的神力。
這種神力的性質(zhì)相當(dāng)特殊，不像智慧之神的智慧神力可以提升智慧，對(duì)自身幾乎沒(méi)有多大的增益。
但這種神力又非常的溫和穩(wěn)定，感覺(jué)就像是滋潤(rùn)萬(wàn)物的甘霖，可以輕易的融入任何物質(zhì)之中。
當(dāng)張森從感悟中醒來(lái)時(shí)，體內(nèi)已經(jīng)積攢不少神力，他想了想拿出一雙筷子，直接將神力注入筷子里，一瞬間一種奇妙的感覺(jué)油然而生。
雖然道具之神的屬性賦予不像神奇道具師制造的神奇道具那么不可思議，但賦予的方向，甚至是能力都可以由他控制。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，神奇道具師制造神奇道具師是隨機(jī)的，而道具之神制造道具則是可選的。
當(dāng)然，選項(xiàng)肯定是有限的，不像神奇道具師那樣什么屬性都可能出現(xiàn)。
張森直接選擇‘堅(jiān)固屬性’，然后不斷的往筷子輸入神力。
他可以選擇對(duì)筷子強(qiáng)化到什么程度，因?yàn)槊繌?qiáng)化一點(diǎn)都需要他切實(shí)的投入神力，沒(méi)有神力就沒(méi)有強(qiáng)化。
最后，兩根普通筷子被他強(qiáng)化的跟金箍棒一樣，至少在堅(jiān)固程度方面，這兩根筷子估計(jì)能夠跟金箍棒一較高下。
接下來(lái)，他又拿出幾件物品嘗試賦予屬性，漸漸摸清楚道具之神的具體賦予范圍。
雖說(shuō)道具之神的賦予屬性好像還沒(méi)神奇道具師厲害，但其實(shí)從某種程度而言，張森反而更喜歡道具之神的能力，至少道具之神的能力更穩(wěn)定，不像神奇道具師需要賭運(yùn)氣。
當(dāng)然，這兩者都屬于張森，兩個(gè)能力嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也算是互補(bǔ)。
張森接下來(lái)嘗試強(qiáng)化神奇道具，但得出的結(jié)論是無(wú)法強(qiáng)化，但反過(guò)來(lái)先強(qiáng)化物品再制作成神奇道具，反而又可以了。
他也不知道為什么會(huì)這樣，可能是因?yàn)樯衿娴谰叩牡燃?jí)更高，道具之神的等級(jí)還不夠，所以無(wú)法對(duì)神奇道具進(jìn)行改動(dòng)，但這只是他的猜測(cè)。
原本他以為成神之后，會(huì)有什么特別的改變，但真正成神之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也就是這么一回事。
說(shuō)白了就是變強(qiáng)了。
可能其它的神職會(huì)有特別的地方，不過(guò)顯然道具之神并沒(méi)有類(lèi)似的改變。
在鞏固自身實(shí)力之后，張森開(kāi)始制作道具，并且在道具上面打下烙印。
道具之神的戰(zhàn)斗力非常依賴(lài)道具，只要有足夠的道具，道具之神無(wú)論攻防都還算不錯(cuò)，除了戰(zhàn)斗領(lǐng)域的神明之外，大多數(shù)神明戰(zhàn)斗力其實(shí)還不如道具之神。
張森雖然不完全依賴(lài)道具之神的力量，但多一種手段未來(lái)就等于多一種解決問(wèn)題的辦法。
他現(xiàn)在一共有三個(gè)職業(yè)，分別是主職神奇道具師，副職神秘巫師，最后就是道具之神。
還有就是已經(jīng)顯示為殘缺的智慧之神。
張森不打算修復(fù)智慧之神這個(gè)職業(yè)，不過(guò)他突然想到智慧之神的神格，能不能將神格打造成道具呢？
這念頭一生出來(lái)，頓時(shí)無(wú)法遏制的瘋狂生長(zhǎng)。
他立即離開(kāi)神國(guó)，直接將自己關(guān)在森之星的實(shí)驗(yàn)室里，開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜的實(shí)驗(yàn)。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。
但張森現(xiàn)在更喜歡后人謠傳的后半句：但那百分之一的靈感要比百分之九十九的汗水更重要。
因?yàn)樗F(xiàn)在就是靈光一閃，想到智慧之神神格的用法，甚至連能源問(wèn)題都一并解決。
道具之神的神力確實(shí)無(wú)法在智慧之神的神格里使用，問(wèn)題是如果將智慧之神的神格制作成一件道具呢？
如此一來(lái)，道具之神的神力不就能夠在智慧之神神格里使用了。
因?yàn)槟菚r(shí)候智慧之神的神格雖然還保留著作用，但也可以說(shuō)是道具。
一個(gè)月后，在張森手中一個(gè)金色的手鐲誕生了。
這是一個(gè)金色的圓環(huán)，圓環(huán)上面只有三個(gè)凸起的橄欖形小包。
事實(shí)上，神格無(wú)法留在物質(zhì)之中，只能存在于靈魂里，所以這三個(gè)小包內(nèi)實(shí)際上就存儲(chǔ)著三個(gè)純凈的靈魂，這三個(gè)靈魂互相連接在一起，神格在三個(gè)靈魂中流動(dòng)，只有佩戴的人才能夠與三個(gè)靈魂相連接，從而注入神力引導(dǎo)智慧之神的能力，增強(qiáng)自身的智慧，甚至是使用智慧之神的種種神術(shù)。
張森佩戴上手鐲，一瞬間就感應(yīng)到智慧神格的存在，接著他就注入道具之神的神力。
正如他所想，道具之神的神力毫無(wú)阻礙的開(kāi)始利用智慧神格。
一種久違的感覺(jué)從心里浮現(xiàn)，張森大腦快速冷靜下來(lái)，忍不住露出一絲笑容。
如此一來(lái)，他又多了一種增強(qiáng)自身的手段，如果將來(lái)他能夠得到更多的神格，將那些神格制作成道具使用，那他就等于擁有諸多神位。
“總算將基礎(chǔ)打好，接下來(lái)就是穩(wěn)步提升了。”
張森使用法術(shù)瞬間將實(shí)驗(yàn)室收拾干凈，心里十分輕松的想道。
他現(xiàn)在的手段真心不少。
神奇道具、巫師法術(shù)、神明的神術(shù)，三者只要運(yùn)用合理，只要不是比他強(qiáng)好幾個(gè)境界的存在，他都可以輕松的收拾。
可以說(shuō)，他已經(jīng)成了氣候，一般的敵人已經(jīng)不足為懼。
在完成最重要的蛻變后，他并沒(méi)有立即高調(diào)的回去平推地球，或者去鏡界增長(zhǎng)見(jiàn)聞。
而是老老實(shí)實(shí)的繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也著手開(kāi)始修改神國(guó)內(nèi)的一些規(guī)則。
以前他只能感受到神國(guó)的規(guī)則，雖然一念間可以完成很多事，但神國(guó)的規(guī)則是黃帝早已經(jīng)準(zhǔn)備好的，比如類(lèi)似主神空間的白色空間，進(jìn)入人間道的門(mén)，張森可以小幅度的改動(dòng)，但卻無(wú)法修改具體的規(guī)則。
并不是黃帝不允許他去修改，而是他沒(méi)有能力去修改。
本來(lái)即使他成為道具之神，想要修改這些規(guī)則也很難很難，畢竟這些規(guī)則實(shí)在太復(fù)雜了，牽一發(fā)而動(dòng)全身。
如果他強(qiáng)行修改，分分鐘可能導(dǎo)致神國(guó)出大問(wèn)題。
這工作就類(lèi)似于要他用人腦就完成電腦的工作，而且還是那種計(jì)算極其復(fù)雜數(shù)據(jù)的工作，這樣做不但效率低還易出錯(cuò)。
不過(guò)現(xiàn)在張森再次擁有智慧神格的能力，修改規(guī)則就成為可能，他可以輕易的推算出每一條規(guī)則的作用，改動(dòng)后又會(huì)發(fā)生什么事情。
首先，他將這個(gè)白色空間改造成類(lèi)似實(shí)驗(yàn)室的空間，接著又安裝上四座門(mén)。
這些門(mén)分別通往神之都的城堡，森之星的巫師塔，未知空間的大冰川，還有一顆無(wú)人的星球。
值得一提的是這些門(mén)并不是神奇道具，而是張森作為道具之神，結(jié)合巫師的手段制作出來(lái)的魔法道具，可惜必須固定坐標(biāo)，而且一座門(mén)只能固定一個(gè)坐標(biāo)。
可以說(shuō)，成為道具之神，張森等于整合自身所有的能力。
現(xiàn)在他的能力千變?nèi)f化，如何運(yùn)用完全是看他腦洞夠不夠大，只有想不到?jīng)]有辦不到。
目前，他實(shí)驗(yàn)室一共有四個(gè)，分別在神之都的城堡里，森之星的巫師塔里，大冰川的冰洞里，還有就是神國(guó)這個(gè)由過(guò)去的主神空間改造而來(lái)的實(shí)驗(yàn)室。
這四個(gè)實(shí)驗(yàn)室，分別被他命名為實(shí)驗(yàn)室一號(hào)，二號(hào)，三號(hào)，四號(hào)。
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