第二天，韋小棠來(lái)我們家喝茶。我父親特別泡了一壺陳年普洱，還特地往茶壺了放入了一片新會(huì)陳皮。
剛開(kāi)始，兩人邊喝茶，邊聊釣魚(yú)的事。后來(lái)，他們就聊到了這把琴。
韋小棠邊喝茶，邊慢慢道出這把琴的前世與今生。
韋小棠說(shuō)，我的祖籍是廣西寧州，寧就是寧?kù)o的寧，州就是廣州的州。我還是壯族的。
聽(tīng)韋小棠說(shuō)他是廣西寧州縣，而且還是少數(shù)民族，父親有點(diǎn)驚訝。雖然我們兩家做鄰居快六年了，平時(shí)兩家也常走動(dòng)，但我們一家人卻一直不知道韋小棠祖籍是廣西，更加不知道他是廣西寧州的壯族同胞。
“寧州？”
“就是那個(gè)寧州，跟越南接壤，兩國(guó)邊民經(jīng)常走動(dòng)，而現(xiàn)在寧州有一個(gè)邊貿(mào)點(diǎn)，越南人經(jīng)常挑芒果洋荔枝大米什么的過(guò)來(lái)賣(mài)，很多越南年輕人都跑到我們那里打工，也有不少越南女人嫁過(guò)來(lái)。我生在廣州也長(zhǎng)在廣州，我父親也是生在廣州長(zhǎng)在廣州，不過(guò)我爺爺是在寧州長(zhǎng)大的，五十年代，我爺爺從廣西考到華南理工大學(xué)，以前叫華南理工學(xué)院吧，后來(lái)大學(xué)畢業(yè)后就留在廣州。人不能忘根，我爸和我一直是壯族，跟爺爺一樣。”
“哦，少數(shù)民族好，少數(shù)民族考學(xué)都有加分吧？”
“我們這邊現(xiàn)在好像考高中有加10分，高考好像沒(méi)有，不過(guò)我們老家那里高考我們壯族好象加20分。當(dāng)然，加分是小事，我總感覺(jué)，既然我爺爺奶奶都是壯族，那我們不能因?yàn)樽≡趶V州大都市就變成其他族吧？可不能數(shù)典忘宗?！?br/>
“那現(xiàn)在寧州那邊還有什么親人？”
“近親的沒(méi)有什么人了，不過(guò)，我們祖墳都在那里。我爺爺雖然在廣州過(guò)世，但還是按照他的遺囑把他的骨灰送回寧州祖墳跟列祖列宗葬在一起，葉落歸根嘛。我們韋姓在村里面人丁不多，總共也就是七八十人，倒不是我們韋姓人丁不旺。主要是不少人都搬到寧州縣城或到南寧了，走得最遠(yuǎn)的可能就是我們家。雖然是散居在各地，但是我們每到農(nóng)歷三月三，都有人組織回村里祭拜我們共同祖宗。像我們家，因?yàn)榇_實(shí)太遠(yuǎn)了，因此，每隔幾年，我們才派個(gè)代表回去，我們總覺(jué)得，我們的根在寧州。”
“你父親母親都還健在吧？”
“都還健在。他們退休后都去深圳跟我大姐住。他們說(shuō)只有等我有了孩子，他們才來(lái)跟我住。唉，我們都結(jié)婚五年多了，但兩人總是吵吵鬧鬧，也沒(méi)個(gè)孩子，事業(yè)也還沒(méi)什么起色。我父母肯定就不想過(guò)來(lái)跟我們住，免得生氣。不好意思，我說(shuō)遠(yuǎn)了，跑題了。我還是說(shuō)說(shuō)這把琴吧。”
“我去年農(nóng)歷三月三代表我們一家回寧州拜山。我們老家那個(gè)屯叫蛤蚧屯。蛤蚧也叫大壁虎，是廣西特別是我們老家一帶一種非常有名的壯陽(yáng)的爬行類(lèi)動(dòng)物，現(xiàn)在是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物了。至于我們那個(gè)屯為什么叫做蛤蚧屯，我就不懂了。我們屯跟越南接壤，村西邊豎有一塊國(guó)界碑。
“我這是第一次回去，老家人早早就通知我，動(dòng)員我不管如何都要回去一趟。
“原來(lái)，政府要修一條從崇左到寧州的高速公路，那個(gè)路剛好路過(guò)我們韋家的祖墳，政府撥了一筆錢(qián)下來(lái)讓我們遷墳。我們?cè)谶w墳的過(guò)程中，在一個(gè)墳?zāi)估锩嫱诔隽藘砂堰@樣的琴，另外一把比這把大一些，也長(zhǎng)一些，大概一米七左右。同一個(gè)墓里出土兩個(gè)大小不一樣的琴，族人里有幾位老者說(shuō)這是一雄一雌，是配對(duì)用的。
“琴桿和琴筒都是枧木做的，枧木是非常堅(jiān)硬的，聞名中外的龍州砧板就是用枧木精制而成的。枧木的材質(zhì)極密，就算是把它曬干，又刨成刨花，即是入水即沉，絕不會(huì)浮起來(lái)。因?yàn)槊芏却?，因此硬如鋼鐵，敲擊可發(fā)出金屬一樣的鏗鏹聲，砍伐、加工都十分困難，甚至釘子也釘不進(jìn)去，可以說(shuō)是“刀槍不入”的鋼鐵木材,是廣西四大鐵木之一，國(guó)家二級(jí)保護(hù)珍貴樹(shù)種。枧木的木材色澤紅潤(rùn)，不彎曲，不開(kāi)裂，耐水耐腐，是高級(jí)的優(yōu)質(zhì)木材。枧木的紋理還有一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)，在樹(shù)木的橫斷面上，年輪一邊寬一邊窄，形狀酷似蜆殼上的紋理。
“你看看，這個(gè)琴筒，顯然是用整根鐵力木做的，把木頭中間掏空，挖成一個(gè)圓孔后，做行琴筒，雖然年份久遠(yuǎn)，可還十分結(jié)實(shí)，你再看看琴筒四周，刻有許多圖象，有的象一個(gè)人雙臂平伸，有的又曲肘上舉，有的雙腿叉開(kāi)，有的屈膝半蹲。不知道是什么意思，壓根就是天書(shū)。
我老家族人有的說(shuō)，這可能是古代的壯文字，但沒(méi)有人讀懂。你可能也知道現(xiàn)在流行的壯文跟古壯文完成不一樣，好像是26個(gè)英文字母，聽(tīng)說(shuō)是1958年廣西壯族自治區(qū)成立后，覺(jué)得壯族沒(méi)有文字那可不好，這才叫有關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)家創(chuàng)建壯文字，到1962年弄出了壯文字，就是現(xiàn)在廣西壯文報(bào)上用的那些，好像是26個(gè)字母再加一點(diǎn)音調(diào)的。中央民族大學(xué)，廣西民族大學(xué)都開(kāi)有壯文系。琴底這一行古壯文，將來(lái)有機(jī)會(huì)我要考證到底是什么意思。聽(tīng)說(shuō)有一本古壯文典籍叫什么《庅兵布洛陀》詞匯研究，有機(jī)會(huì)我一定找來(lái)看看，琴底這行古壯文字會(huì)不會(huì)是一句咒語(yǔ)或是什么法術(shù)密語(yǔ)或其他什么的呢？這個(gè)謎很有必要解開(kāi)。
“這把琴，年份非常非常久遠(yuǎn)，我估計(jì)不少于一千年。為什么這樣說(shuō)呢？我是這樣推斷，首先寧州歷史悠久。古屬駱越地。公元前221年，秦統(tǒng)一中國(guó)，秦于南越之地置桂林郡、南?？?、象郡三郡，寧州屬象郡轄地。到了唐武德四年也即公元621年建寧州縣，此為寧州縣建制的開(kāi)始。這就說(shuō)早在三千多年前，壯族先民駱越人便在寧州繁衍生息。其次，從我們祖墳排列來(lái)看，這把琴也不少于一千年。我們祖墳前面是一個(gè)巨大的山塘，背靠一座大山。葬祖墳時(shí)都是從山塘邊往山上移，也就是說(shuō)最早最早的先人葬在靠近山塘邊，晚一輩的，就葬在第二排，再晚一輩的，在第三排，依次往山上葬。我當(dāng)時(shí)認(rèn)真數(shù)過(guò)，總共有二十排墳?zāi)?，而兩把琴就是在靠近山塘邊的第一排的一個(gè)可能是用糯米飯砌成的大墳?zāi)估锿诔鰜?lái)的。
“你想想，二十排墳?zāi)?，那就是二十代人，如果一代人平均壽命五十歲的話，那不就是一千年了？當(dāng)然，我們屯沒(méi)有那么長(zhǎng)的歷史，不過(guò)，這個(gè)不矛盾。祖上的先人們肯定是在邊境一帶多次遷移，住過(guò)各種不同的地方。不過(guò)，我們祖墳風(fēng)水太好了，不管遷居到哪里，死后都還是葬回那個(gè)地方，畢竟有一個(gè)巨大的山塘，又是背靠大山，恐怕在邊境一帶去哪兒都找不到那么好的風(fēng)水寶地?。 ?br/>
韋小棠又說(shuō)，古式天琴有拆裝式和固定式兩種，純屬手工制作。拆裝式天琴由琴筒、琴頭及三節(jié)琴桿組成，為五節(jié)，分別代表金、木、水、火、土，也有的說(shuō)代表福、壽、財(cái)、安、康。是為了方便演奏者外出攜帶而設(shè)計(jì)的。固定式天琴由琴筒、琴頭、琴軸、琴面、琴弦和琴碼組成。我們這把天琴應(yīng)該屬于固定式的。
韋小棠還說(shuō)了他在老家寧州聽(tīng)到的關(guān)于天琴的一些傳說(shuō)。
很久以前，左江一帶連續(xù)三年大旱災(zāi)，河流干涸，田地?zé)o法耕種。山上的野果摘完了，田野的野菜挖光了，最后連樹(shù)葉樹(shù)皮也啃光了……危難中，有個(gè)老婦人為拯救自己的同胞，在“神龍洞”里三天三夜長(zhǎng)跪不起，口念著心語(yǔ)，向蒼天祈求雨降人間，拯救生靈。第三天夜里，老婦人昏倒在洞里?；杳灾?，他看見(jiàn)一位老仙翁騰云駕霧向她飄然而至。他解下腰中葫蘆，放下手中壽杖，拔下兩根銀色的胡須對(duì)她說(shuō)，以老翁萬(wàn)年之葫蘆，千年之壽杖，百年之胡須做個(gè)“鼎?！?，手彈著它，口念著心語(yǔ)，一切會(huì)如愿以?xún)敗?br/>
老婦人醒來(lái)，果真看到老仙翁留下的那“三寶”，便按他的提示做成了“鼎?！?。半信半疑的她邊彈“鼎?！边呧骸岸Χ６?，鼎叮叮，祈求蒼天開(kāi)眼睛，睜開(kāi)眼睛看一看，賜場(chǎng)大雨救生靈”。
不知是老婦人的長(zhǎng)跪感動(dòng)了蒼天，還是“鼎?！敝曮@動(dòng)了神龍，忽然洞外烏云沉沉，洞內(nèi)靈光閃閃，一條巨龍嗖地飛出了洞外。頓時(shí)，雷聲滾滾，狂風(fēng)陣陣，傾盆的大雨嘩嘩嘩地下了起來(lái)……
大雨過(guò)后，山上干枯的樹(shù)木長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，坡上光禿的果樹(shù)掛滿(mǎn)了黃澄澄的果子，房前干裂的田里長(zhǎng)滿(mǎn)了金燦燦的稻子……人們得救了。
“鼎?！蹦芩烊诵脑傅南鞒龊螅h(yuǎn)近大凡有不順人意的人都來(lái)求老婦人彈“鼎?！蹦钚恼Z(yǔ)，為他們祈福禳災(zāi)。奇怪的是，這一彈一念，每次都給災(zāi)難者帶來(lái)好運(yùn)?！岸Χ！背闪艘L(fēng)得風(fēng)要雨得雨的萬(wàn)靈之物。這“鼎?！本褪侨缃袼f(shuō)的天琴。
此后，每每人們遇到天災(zāi)人禍時(shí)，人們借助“巫術(shù)”，開(kāi)展祭祀活動(dòng)，向天求靈，保佑蒼生?！拔仔g(shù)”的主要道具就是天琴，法師作法時(shí)，手持天琴，邊彈邊唱，腳拇指套銅鈴，和著琴聲，有節(jié)奏的抖動(dòng)。祭祀儀式大都是祛邪祈福。“巫術(shù)”產(chǎn)生了天琴?，F(xiàn)在的寧州壯民們親切地稱(chēng)它為“鼎?！被蛉しQ(chēng)“馬鈴馬瑯”。晚上，父親根據(jù)韋小棠關(guān)于這把琴的敘述，在電腦上查閱了有關(guān)資料。他后來(lái)告訴我關(guān)于這把琴的一些事。
最后，韋小棠又說(shuō)到了天琴的今生。
他說(shuō)，現(xiàn)在老家寧州有一個(gè)“寧州天琴女子彈唱組合”樂(lè)隊(duì)。該樂(lè)隊(duì)組建以來(lái)，多次應(yīng)邀到北京中央電視臺(tái)錄制節(jié)目。多次榮獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年9月與中央電視臺(tái)和南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)組委會(huì)攜手走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)赴歐洲奧地利薩爾茨堡、德國(guó)慕尼黑演出。自2005年以來(lái)，應(yīng)越南邀請(qǐng)，樂(lè)隊(duì)多次到高平省、諒山省和太原省進(jìn)行藝術(shù)交流，深受越南觀眾的青睞。”
韋小棠走后，父親意猶未盡，他到書(shū)房打開(kāi)電腦查閱有關(guān)天琴的資料。
后來(lái)父親對(duì)母親說(shuō)，這把琴壯族人稱(chēng)“鼎?！薄，F(xiàn)在普遍叫做“天琴”。它是壯族人（布偏與布岱支系）使用的彈撥類(lèi)弦鳴樂(lè)器。這種琴歷史悠久，形制獨(dú)特，音色圓潤(rùn)明亮，常用于獨(dú)奏或?yàn)楦?、舞伴奏，深受偏人喜?ài)。流行于廣西壯族自治區(qū)中越邊境的峒中、寧明和寧州等地。至今已經(jīng)有上千年歷史。這種琴原為天婆（巫婆）為人禳災(zāi)治病時(shí)所用，稱(chēng)唱天、彈天、跳天。定弦c1、g或d1、g。里弦定高音，外弦定低音。音域g—g3。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里天琴被視為神圣之物，只有天婆在“跳天”時(shí)才能使用?！疤臁弊畛跏瞧说囊环N僻異的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的婦女，身穿長(zhǎng)裙，頭戴珠絨帽，手持天琴邊彈、邊唱、邊舞。她自稱(chēng)是天上的仙姑下凡來(lái)到人間玩樂(lè)、解難和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平時(shí)是不準(zhǔn)動(dòng)的，要用時(shí)也得先敬了香之后，才能取下彈奏。
若干年后，我這樣想，壯人的天琴，其本身就是一種法器，是壯族先人拿來(lái)跟上天溝通的一種特殊的法器。而能夠演奏它的人，除了音樂(lè)天賦外，還有命格方面的要求。絕不是誰(shuí)都可以彈奏。而我手上的這把天琴，在一千多年前，它就跟它的主人靜靜地安睡在墓里，它無(wú)疑已經(jīng)具備了主人的靈氣。天琴重見(jiàn)天日之時(shí)，誰(shuí)可以做它的新的主人？其實(shí)早已注定。
韋小棠雖然將這把琴?gòu)膹V西邊境山長(zhǎng)水遠(yuǎn)帶回了舢板洲市，但他的命格顯然不配做天琴的新主人。因此，他把琴放在自家床底，非但沒(méi)有給他帶來(lái)什么福氣，反而招惹了不少不吉利的東西。如他們夫婦不時(shí)沾上各種疾病，事業(yè)上的不順利，等等。
那天夜里，韋小棠夫婦倆在床上做那事的時(shí)候，放在床底的天琴，卻突然發(fā)出神秘的響聲，那一聲聲神秘的響聲，雖然暫時(shí)無(wú)人聽(tīng)懂，但會(huì)不會(huì)是千年古琴重見(jiàn)陽(yáng)光后尋找它新的主人的秘語(yǔ)呢？
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