一起回到后院廳堂，雨荷為周瑜端上早飯。

    公謹(jǐn)還未用飯？魯肅小訝了下，問道。

    是。周瑜點點頭，道：我昨夜想起蔡中郎之事，也未睡得安穩(wěn)，今日一早起來就選派人手前往長安，故還未曾用飯。

    魯肅嘆道：蔡中郎泉下有知，亦要感念公瑾！

    周瑜輕搖搖頭，指著桌上餐食問魯肅道：子敬可還要再用一些？

    魯肅搖謝過，道：公瑾請自便！

    雨荷，還有沒有制作出來的牙刷，送子敬一柄。周瑜昨日卻是忘了送魯肅一把牙刷，這時想起，轉(zhuǎn)向雨荷吩咐道。

    有的，公子。雨荷答應(yīng)一聲，下去拿了。

    牙刷？魯肅念出這個從未聽過的名詞，一臉困惑地看著周瑜，問道：此是何物？

    周瑜一笑，也不忙解釋，只道：等雨荷拿來你便知道了！說罷，拿起筷箸，低頭用飯。

    不片刻，雨荷拿了一把牙刷進(jìn)來。周瑜咽下口中食物，再吩咐雨荷道：雨荷，你再教教子敬如何使用！

    哦！雨荷答應(yīng)一聲，先把手中的牙刷送到魯肅手上，然后再又返去拿自己的牙刷，以及青鹽、清水等物。

    魯肅拿著手中的牙刷，好奇地翻看著，左看右看，上看下看，還是沒看明白這小東西究竟是作何之用。

    沒等多會兒，雨荷又再返回，手里端著個漆盤，乘放著一應(yīng)事物，在門口向魯肅道：子敬先生，請你移步出來，婢子教你如何使用？

    魯肅看了周瑜一眼，周瑜放下手中筷子，向他含笑作了個請的手勢。魯肅搖頭笑笑，也便起身出去。

    外面語聲傳來，雨荷教曉魯肅如何使用牙刷。周瑜趁這空檔，加快進(jìn)食度，大爵大咽，把一小碗米飯匆匆扒完。吃飯也講究個禮儀風(fēng)度，古今中外都如是，尤其是與客人一起時，餓死鬼投胎般的狼吞虎咽，是很失儀的，而且快進(jìn)食，并不利于消化。不過，周瑜并不喜歡被人看著用飯，尤其是他吃別人看，且這人還是外人的時候。

    魯肅現(xiàn)在跟他雖是關(guān)系很好的好友，但也還沒有熟到毫不拘禮的程度。相比于雨荷這樣的貼身婢女來說，魯肅還得算是外人。當(dāng)然，這并不是說他跟魯肅關(guān)系不好。只是兩人還并沒有熟到可以把對方當(dāng)作家人、親人的那種程度。

    原本的周瑜與孫策，則就到了這種程度，這是兩人從少年時期所建立下的深厚友情。男女間有一見鐘情，同性間交朋友也有一見投緣的，幾天就能好得跟認(rèn)識幾年、幾十年一樣。但往往大多數(shù)時候，友情的深厚還是與時間成正比的。而且真正深厚真摯的友情，也需得經(jīng)過時間的考驗與凝練。

    周瑜放下碗筷，又喝了一羽杯酒，外面雨荷也教完了魯肅如何使用牙刷。

    這時候的酒水度數(shù)很低，大量飲用也并不會輕易醉，所以時人都是當(dāng)作很普通尋常的飲料來飲用，飯后飲品與招待客人也多用酒水。跟茶是一樣的地位，甚至還要高，并不是宴席時的酒桌上專供。

    公瑾真是妙思，妙思??！魯肅舉著牙刷，大笑著進(jìn)來，對周瑜能夠制造出這清潔牙齒的新工具不禁贊嘆連連。

    周瑜微微一笑，搖頭道：這并不是我想出來的，我也是在一卷殘缺的古書看來的記載。

    哦？魯肅也像雨荷那晚有些失望，感覺打擊了自己的稱贊熱情。略收斂了笑，問道：可是有記載如何造紙的那同一卷書籍？

    周瑜點頭道：正是！他把如何懂得造紙與制造牙刷，都推給了那卷曾經(jīng)看過的殘缺的古書。這卷書當(dāng)然是他子虛烏有的虛構(gòu)，不等魯肅接著再問，他便又把謊編圓地嘆道：可惜，這卷書十分殘缺，書名也不知叫何，我只記得是少年時在家中翻找來的，上面記載了許多制造新奇物事的法子。我當(dāng)時很是喜歡，并嘗想要一一按籍制作，但卻被師長斥為是奇技淫巧，不準(zhǔn)我再看。我后來也就聽命沒看，等過一段時間后再去找，卻是怎么也找不到了，不知他們給藏到了何處。年長日久，這些東西我本來也都不大記得了。但自落水之后，那幾日恍惚，不知因何卻又想起這卷書上的東西來。因此重拾少年興致，便想要再試制出來。

    魯肅本還想借這卷殘缺古書來看，但既已找不到，便也只有作罷。聽周瑜提起少年時的往事，不禁笑道：原來公瑾少年時還有這一段趣事！略頓后，接道：不過我看這書中所載也并非全是奇技淫巧，起碼這牙刷用來就比齒木好用許多，清理效果也更好。

    周瑜點頭道：正為主，奇為輔，許多奇技巧思其實也都能夠幫上主要事業(yè)的許多大忙，方便人們行事。我們行大事者，是不必太過關(guān)注這些東西，但亦不可知之而不用，甚而貶斥。

    不錯！魯肅贊道：公瑾說得正是。正與奇，便如陽與陰，所謂孤陽不生，獨陰不長，陰陽確需互為輔助，相輔方能相成。上古伏羲氏亦是教人結(jié)網(wǎng)漁獵，方而得人尊重，上古之民也因此而擴(kuò)大食物來源，得以展。這都是大業(yè)，但也皆因伏羲氏巧思結(jié)網(wǎng)而來。

    周瑜又對魯肅高看一眼，古代的科技一向不受重視，尤其文人士大夫的重視，常被貶斥為奇技淫巧，認(rèn)為玩物喪志。他結(jié)合原本周瑜的知識說出那番道理，最多也只求魯肅不輕視這些東西就好，不想魯肅聽后很是贊同，還能順著說出一番道理來，又舉了伏羲氏結(jié)網(wǎng)教人漁獵的例子。

    其實人類的展與進(jìn)化，確實離不開不斷的明創(chuàng)造。上古圣人也皆是教人制造、使用工具，才會被尊稱為圣。比如伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)漁獵；有巢氏教人構(gòu)巢而居；燧人氏教人鉆木取火；神農(nóng)氏教人耕種五谷。正是他們的明創(chuàng)造，對人類的展進(jìn)化做出了影響深遠(yuǎn)的大貢獻(xiàn)。