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——1622年·王書輝·《復(fù)興會(huì)的土地政策就是土地革命》
王書輝一方面希望通過這次的土地贖買談判，來教育官兵。另一方面，他也希望通過這次土地贖買談判，能夠教育一下顧君恩本人，讓他認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。
實(shí)際上，通過對(duì)顧君恩的接觸，王書輝覺得，在古代人里面，像他這樣比較真誠的讀書人是很少見的。
雖然王書輝接觸到的古代讀書人總共才只有三個(gè)，一個(gè)牛金星，一個(gè)宋獻(xiàn)策和一個(gè)顧君恩。但是，在這三個(gè)人里，王書輝覺得牛金星權(quán)力欲很重，但是實(shí)際能力和他的權(quán)利欲卻不匹配。而宋獻(xiàn)策這個(gè)人，他表現(xiàn)出來的那種積極，有很強(qiáng)的投機(jī)味道。三個(gè)人當(dāng)中，只有顧君恩一個(gè)人，在為人處世方面，很有點(diǎn)實(shí)事求是的意思。
最少，顧君恩這個(gè)人在和王書輝的接觸中，從來不講廢話、蠢話和假話。別說一個(gè)古代讀書人了，你讓一個(gè)現(xiàn)代人做到這一點(diǎn)都不是很容易的。
出于這方面的考慮，王書輝把和松滋地主們的交涉事宜，交給了顧君恩來處理。這不是說王書輝故意的為難顧君恩，而是從現(xiàn)實(shí)的角度講，整個(gè)復(fù)興會(huì)上下，即使以前有能夠和地主官僚們打交道的人，如朱微妏的那幾個(gè)舅舅?？墒窃趶?fù)興會(huì)堅(jiān)定的階級(jí)教育下，現(xiàn)在的復(fù)興會(huì)上下，對(duì)于地主們的看法，普遍也只剩下仇恨了。
所以，現(xiàn)在能夠出面代表復(fù)興會(huì)和地主們進(jìn)行接觸的，也只有顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星這三個(gè)人了。而宋獻(xiàn)策和牛金星都不在，現(xiàn)在可以承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的就只有顧君恩。
聽到王書輝向他介紹的任務(wù)安排，顧君恩心里一方面對(duì)王書輝能夠接受自己的勸告感到高興。而另一方面，他又對(duì)自己能不能把這件工作完成下來，充滿了不安。
說起來，最了解地主階級(jí)的人，只能是地主階級(jí)。顧君恩雖然從自己的出身來說，對(duì)于被王書輝滅門的地主們感到憐憫?？墒牵瑯幼鳛榈刂麟A級(jí)，顧君恩又是最知道地主階級(jí)是多么短視和貪婪的。
顧君恩本人就是湖北鐘祥人。鐘祥離枝江最多幾百里地的距離，一切風(fēng)土人情，完全和枝江一樣。和松滋伍家這種，由官宦人家當(dāng)了大地主的還不一樣。鐘祥那地方，也是個(gè)土豪橫行，劣紳遍地的地方。
地方鄉(xiāng)紳，全是靠勾結(jié)縣衙，把持稅收，放高利貸，掠奪自耕農(nóng)和佃農(nóng)擴(kuò)張自己的土地的。顧君恩的父祖兩代人，就是靠著這樣的手段，積累了幾萬畝土地的。
顧君恩從感情上是站在自家人那一邊的。但是，從理性上，他不可能不對(duì)此感到厭惡。凡是讀書人，凡是了解歷史的讀書人，無不知曉。天下變亂的根源，就是農(nóng)民失地，地主富戶欺凌導(dǎo)致的。所以，單是從這一點(diǎn)看來，顧君恩對(duì)于自己家人的那種短視和愚妄也是非常的失望的。
作為一個(gè)一直關(guān)心著家國天下的讀書人，顧君恩也明顯的感覺到，如今的大明朝有點(diǎn)江河日下的味道了。北邊的北虜，東北的東虜，輪番的肆虐北地。這幾年朝廷更是連失城池。幾十萬邊軍都奈何不了東虜。因?yàn)槌⒂敓o能，導(dǎo)致邊地開銷越來越大，連年加派之下，各地造反之事也是連綿不絕。
東北、西南蠻夷作亂，中原各地災(zāi)荒不停，天下草民揭竿而起，作為一個(gè)清醒的讀書人，在復(fù)興會(huì)看到那些情報(bào)部門整理出來的朝廷消息的時(shí)候，顧君恩也有種天下大亂的預(yù)感。
顧君恩對(duì)于王書輝的那本《萬物一統(tǒng)律》里的那句，“決定事物發(fā)展變化的根本性因素是內(nèi)因”深以為然。在顧君恩看來，蠻夷作亂雖然對(duì)天下危害甚大，但是也沒有復(fù)興會(huì)對(duì)內(nèi)宣傳的那么嚴(yán)重。他認(rèn)為，最終能夠決定大明朝命運(yùn)的，剛剛好，就是像自己的祖父父親和松滋縣士紳這樣的，一個(gè)個(gè)地主士紳們。
要是天下的地主士紳都像他們那樣，不顧百姓的生死，把百姓往造反的絕路上逼，那大明的天下必然要滅亡。如果天下的地主士紳，都能像枝江商盟那樣，把盤剝百姓謀利，轉(zhuǎn)移到經(jīng)營工商謀利上去的話。那么，大明的天下不僅不會(huì)滅亡，反倒會(huì)繁榮昌盛起來。
所以，顧君恩一直仔細(xì)的觀察著枝江商盟的運(yùn)作和發(fā)展。他非常希望王書輝能夠?yàn)樗械牡刂魇考潅?，提供像枝江商盟一樣的支持和幫助?br/>
說起來，在顧君恩心中，王書輝對(duì)枝江商盟的扶持，可不僅僅是賺錢那么簡單。他認(rèn)為復(fù)興會(huì)的這個(gè)做法很有可能，就是一個(gè)有可能救亡大明的機(jī)會(huì)。
顧君恩的這個(gè)想法，曾經(jīng)給王書輝造成了很大的驚訝。倒不是說顧君恩的想法對(duì)于王書輝是多么的開天辟地。而是顧君恩的想法，在歷史層面上很像近代的那些資產(chǎn)階級(jí)革命者，在理論的層面上，很像現(xiàn)代社會(huì)里不少支持資本主義制度的學(xué)者們。
王書輝知道，單單從理論的角度上講。在明朝末年這個(gè)資本主義萌芽的社會(huì)里，推行資本主義制度，這在理論上是完全可行的。甚至可以說，就是以科學(xué)社會(huì)理論的角度去考慮的話，這個(gè)想法本身也沒有任何的理論錯(cuò)誤。
但是問題是，歷史已經(jīng)針對(duì)這個(gè)辦法給出了鮮明的答案。在中國這個(gè)有著兩千多年封建制度歷史的國家里，資本主義的力量永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展成真正的，革命性的力量。清末那些從地主階級(jí)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)革命者的人們，無一例外最后都變成了，披著資本主義的假面具，內(nèi)里卻是封建主義尸體的，官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)了。
想要通過社會(huì)本身的力量，讓資本主義制度自然發(fā)展，這在中國根本就行不通。從現(xiàn)實(shí)的角度講，只有全面消滅地主階級(jí)，以革命的形式建立政權(quán)，建立起工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)之后。以國家為主體進(jìn)行的資本運(yùn)營，才能夠成功。
實(shí)際上，歷史已經(jīng)針對(duì)顧君恩這個(gè)既有科學(xué)性，又有預(yù)見性的觀點(diǎn)，給出了自己的答案。在國家規(guī)模過于龐大，封建力量過于頑固和強(qiáng)大的俄羅斯和中國，他們進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)的革命全都失敗了。
掌握著經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的真理的王書輝，對(duì)于顧君恩這個(gè)純純粹粹的封建讀書人，能夠在這么短的時(shí)間里，就為大明朝的未來，找到一條資本主義的道路，還是感到非常驚訝的。
要知道，王書輝認(rèn)清這個(gè)道理，依靠的全都是歷史的經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。而顧君恩，只不過是對(duì)復(fù)興會(huì)接觸了半年多不到一年的時(shí)間，就可以通過閱讀那兩本初級(jí)的介紹科學(xué)社會(huì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的書籍，再加上對(duì)枝江商盟的觀察，就得出了這樣一個(gè)結(jié)論。這讓王書輝也不得不感嘆，人杰就是人杰。
王書輝聽到顧君恩的想法的時(shí)候，甚至聯(lián)想到，荀子用一樣的理論，卻能教出的兩個(gè)完全不同的學(xué)生李斯和韓非來。
但是，令人感到遺憾的是，顧君恩的想法雖然很好。但是，這條路在中國的環(huán)境下是走不通的。不是明末的社會(huì)條件，不滿足資本主義發(fā)展的需要。而是明末的人，不滿足資本主義發(fā)展的需要。
因?yàn)?，無論是真正的資本主義，還是真正的社會(huì)主義，一切先進(jìn)的制度，都是與封建制度，特別是封建土地所有制有著根本性的，不可調(diào)和的矛盾的。
顧君恩的想法雖然很好，但是，無論是明朝還是清朝的封建地主階級(jí)，都不會(huì)接受他的想法和觀點(diǎn)。
舉個(gè)比較不靠譜，而且過于感性的例子。
資本家對(duì)于工人階級(jí)確實(shí)非常狠毒。但是，他們?yōu)榱双@取利潤，對(duì)于他們自己也是異常的狠毒的。用那些資本家為自己辯護(hù)的話來說，他們?cè)诤裙と穗A級(jí)的血之前，他們是要先喝自己的血的。
而經(jīng)過了兩千多年沉淀，已經(jīng)完全腐朽了的封建地主階級(jí)，已經(jīng)沒有喝自己的血，把自己轉(zhuǎn)化成為資本家的魄力和能力了。
王書輝在聽過了顧君恩對(duì)他的想法，進(jìn)行了詳細(xì)的介紹之后，就對(duì)他承諾過。只要顧君恩能夠說服一個(gè)地主士紳用土地置換資本、技術(shù)和設(shè)備的，復(fù)興會(huì)就會(huì)對(duì)這個(gè)地主士紳進(jìn)行扶持。讓他享受和枝江商盟一樣的待遇。
復(fù)興會(huì)用土地進(jìn)行大農(nóng)業(yè)建設(shè)，轉(zhuǎn)化農(nóng)民為農(nóng)業(yè)工人，建立近代農(nóng)業(yè)。地主士紳用復(fù)興會(huì)扶持的資本、技術(shù)和設(shè)備建立工廠，從事工商業(yè)謀利。這一點(diǎn)，王書輝是樂見其成的。
甚至，都不需要地主士紳投建那種耗資大，周期長的重工業(yè)（其實(shí)近代水平的重工業(yè)投資也不那么大，建設(shè)周期也沒多長），他們搞賺錢快的輕工業(yè)，王書輝也會(huì)支持。但是，前提條件是，他們得把土地交出來，讓復(fù)興會(huì)建設(shè)經(jīng)營。
《紅樓夢(mèng)》里的主角賈寶玉，生來就有一塊寶玉跟著。沒有了寶玉，這個(gè)所謂的晶瑩靈秀的賈寶玉，就會(huì)變成薛蟠一樣的呆霸王。對(duì)于地主士紳來說，土地于他們，就如同寶玉于賈寶玉一樣，完全是他們的命根子。
你可以想一想，你告訴一個(gè)身體健康，看著沒災(zāi)沒病的人，必須把命根子割下來當(dāng)東方不敗，不然最后肯定會(huì)沒命。有人會(huì)乖乖的像教主大人那樣毅然決然的揮刀自宮的么。這種人或許有，但肯定是少數(shù)中的少數(shù)。
這么一說大家就能夠理解了。地主對(duì)于土地的執(zhí)著，或者說，農(nóng)業(yè)社會(huì)里的一切人對(duì)于土地的執(zhí)著，都像男人對(duì)待自己的命根子一樣。
作為一個(gè)在東北老工業(yè)基地長大的人，王書輝可是親眼看到，很多農(nóng)民出身的退休老工人，在退休后，把自家小區(qū)里的花壇和草坪都變成小塊小塊的耕地，在上面種玉米種蔬菜的。
那可是在2015年的時(shí)候了。