認(rèn)真探求形意拳名家典籍的精締，這是掌握形意拳特色不可忽視的問(wèn)題。形意拳在技擊實(shí)戰(zhàn)中特別注重“七疾”。
所謂疾者，急、猛、狠之謂也。所謂“七疾”，即眼要疾，手要疾，腳要疾，意要疾，出勢(shì)要疾，進(jìn)退要疾，身法要疾。拳經(jīng)云：起無(wú)形，落無(wú)蹤，去意好似卷地風(fēng)；起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松；起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢。
在技擊實(shí)戰(zhàn)中，若能熟練掌握和運(yùn)用“七疾”，就能取得主動(dòng)，克敵制勝。所謂縱橫往來(lái)，目不及瞬，有如生龍活虎，令人不可捉摸者，惟恃此技耳。一、眼要疾眼是視覺(jué)器官，在拳術(shù)中占有相當(dāng)重要的地位。眼為心之苗，若眼不明。
就辨別不清方向、遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜、虛實(shí)，難以克敵制勝。故而在實(shí)戰(zhàn)技擊中，兩眼必須能迅速地觀察對(duì)方的實(shí)力如何，所用何招何勢(shì)，彼此所處地形地勢(shì)，做到知彼知己；并能準(zhǔn)確地判斷對(duì)方招勢(shì)的虛實(shí)變化，發(fā)現(xiàn)其薄弱環(huán)節(jié)。
以己之長(zhǎng)擊彼之短，才能克敵制勝。臨陣交手，瞬息萬(wàn)變，故眼不疾不能察其動(dòng)靜虛實(shí)，眼不疾不能應(yīng)其千變?nèi)f化，眼不疾不能充分發(fā)揮技法的施為，更不能出奇制勝。故拳經(jīng)云：心為元帥，眼為先鋒，心之變動(dòng)全恃眼之遲疾，眼疾才能急速判斷。
隨機(jī)應(yīng)變。二、手要疾拳譜云：手者，人之羽翼也。它在技擊實(shí)戰(zhàn)中起著主要的作用。手有撥轉(zhuǎn)之能，為攻防之本。故譜曰：手如刀槍。拳、掌、指皆能放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，勾不靈活多用，拳掌指法變化無(wú)窮。舉凡勾、摟、刁、帶、穿、掛、搬、攔、截、扣、領(lǐng)、打。
擒拿纏鎖等無(wú)所不能，在實(shí)戰(zhàn)搏殺中進(jìn)攻防守全靠手去運(yùn)作，與人交手，全恃遲速，遲者負(fù)，速者勝，拳諺云：眼明手快，有勝無(wú)敗。因此，拳譜中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：手起如箭落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松；膽上如風(fēng)響，起落似箭鉆；拳打不知。
迅雷不及掩耳矣。手法敏疾，乘其無(wú)備而攻之，出其不意而取之，故曰：手之一發(fā)，打有目標(biāo)，手起手落，妙不見(jiàn)形。拳諺云：手是兩扇門(mén)，是說(shuō)遇敵交手，全靠手法的靈活運(yùn)用，兩手妙布機(jī)關(guān)，誘敵而入，乘勢(shì)殺之，所謂拳行詭道也。
遇敵交手，聽(tīng)勁拿勁，懂勁化勁，手熟為能，故曰：不怕敵之身大力猛，我能出手如風(fēng)，即能勝之也。三、腳要疾腳者，身體之基，勁力之根，運(yùn)動(dòng)之樞紐。腳能站穩(wěn)，則身體穩(wěn)固；腳前進(jìn)則身必隨之，直搶敵之有利位置，則敵自仆矣。
腳在技擊實(shí)戰(zhàn)中既能施技踢、蹬、踩、踹、勾、掃，又能支撐體重保持身體平衡，更是全身生力之根。且站樁、進(jìn)退、變化、擊打，無(wú)不賴(lài)于腳腿之功。拳譜云：腳去手不去為無(wú)主，手去腳不去為無(wú)根。又云：起鉆落翻，忌踢宜跺，此即腳起望膝。
膝起望懷，腳打膝分而出，其形上翻，如手起之撩陰，利在疾速也；落則如以石鉆地，如手落之捉物，利在疾速也。故拳譜云：腳打踩意莫容情，消息全憑后腿蹬，腳踏中門(mén)搶他位，就是神手也難防。在技擊實(shí)戰(zhàn)中，又貴在手腳的配合。
故有手腳相合多一力之說(shuō)。拳訣云：手去腳不去，凈是瞎胡鬧；腳去手不去，打人不得妙；手到腳也到，打人如拔草。這些都充分地說(shuō)明了腳疾在技擊中的重要性。四、意要疾意，產(chǎn)生于人腦，舊稱(chēng)心，譜云：心之發(fā)動(dòng)曰意。大腦是神經(jīng)系統(tǒng)的中樞。
主宰一切。形意拳的動(dòng)作都是在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。意動(dòng)身隨，以意領(lǐng)氣、以意顯形，各有其妙，均強(qiáng)調(diào)“意”在形意拳中的重要性。譜云：意者，體之帥也。眼有監(jiān)察之精，手有撥轉(zhuǎn)之能，腳有行逞之功，然其遲速、緊慢。
均惟意之適從；所謂立意一疾，眼與手腳均得其要領(lǐng)，故眼之明察秋毫，洞敵之虛實(shí)變化，全在意使；手之出入拳掌指能攻善擊，手之回收勾摟捋帶云領(lǐng)，也在于意使；腳之踢蹬點(diǎn)踹勾掃，前進(jìn)后退，左躲右閃，都在心意使之。
因此在技擊實(shí)戰(zhàn)中“意”不可不疾也。拳訣云：蓄意謹(jǐn)防被敵察，拳腳到身始知覺(jué)；有意擊人莫露形，如見(jiàn)真形不為能。故而，在技擊實(shí)戰(zhàn)中，指上打下，聲東擊西，虛實(shí)變化，真真假假，總以我為主，令敵不可捉摸，處處被動(dòng)。
拳打其不知，其意要疾也。五、出勢(shì)要疾存于內(nèi)者為意，現(xiàn)于外者為勢(shì)。在臨陣實(shí)戰(zhàn)中，只有“意”疾，才能“勢(shì)”疾。與人交手時(shí)，勢(shì)隨意生，隨機(jī)變化，手腳齊上，如虎入羊群，似饑鷹捕兔，令敵迅雷不及掩耳，勢(shì)必令敵張惶失措。
無(wú)應(yīng)對(duì)策略，自亂手腳，這樣才能出奇制勝。拳譜云：去意好似卷地風(fēng)，出勢(shì)好比虎撲羊。這就是說(shuō)意到勢(shì)隨，出勢(shì)就像猛虎撲羊一般，兇猛、迅速、穩(wěn)健，令對(duì)手無(wú)招架還手之力，從而穩(wěn)操勝券。故拳譜曰：若意變甚速，而勢(shì)疾不足以隨之。
則應(yīng)對(duì)乖張，其敗必矣。意勢(shì)相合，成功可決；意疾勢(shì)緩，必負(fù)無(wú)疑。習(xí)練形意拳者（其它拳種亦然），應(yīng)刻刻留意，方能勢(shì)出必勝。六、進(jìn)退要疾進(jìn)退者，縱橫往來(lái)反側(cè)之法也。遇敵交手時(shí)，應(yīng)當(dāng)即立斷，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，要進(jìn)則竭其力而直取。
當(dāng)退則退，領(lǐng)其氣而回轉(zhuǎn)。無(wú)論進(jìn)與退，均要根據(jù)敵手之強(qiáng)弱虛實(shí)而行之，敵強(qiáng)則應(yīng)避之，須用智而取之；敵弱則應(yīng)強(qiáng)攻，必須力敵。無(wú)論進(jìn)退，都要在速進(jìn)速退中尋找戰(zhàn)機(jī)，不使對(duì)手有機(jī)可乘，故拳譜云：高低隨機(jī)，縱橫因勢(shì)，要機(jī)進(jìn)取。
攻敵不備，必取勝算。在這里就要涉及到步法問(wèn)題，法門(mén)以步為先，手打三分腳打七，贏人多半贏在步，這都說(shuō)明步法是進(jìn)退之根本。步法是拳法的載體，沒(méi)有步法靈活多變的配合，千招萬(wàn)勢(shì)均屬空談。故拳譜云：學(xué)拳先學(xué)步，看拳先看步。
步不穩(wěn)則拳亂，步不快則拳慢，步不合則拳散。又云：機(jī)關(guān)在眼，變通在心，隨機(jī)應(yīng)變?cè)谟谑?，而千變?nèi)f化而不至于窘迫者則為步也。故無(wú)論縱橫往來(lái)反側(cè)，均要以步法為載體，靈活快速才為根本之法。七、身法要疾形意拳身法要求。
看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚。身之一動(dòng)，含胸實(shí)腹，背圓腰活，肛提臀斂，尾閭中正，形意拳術(shù)中的五行十二形，以及套路對(duì)打等拳械，均要以身法為要。拳譜云：身如弩弓拳似箭。在與人交手時(shí)，含胸蓄勁，一觸即法至也。
強(qiáng)調(diào)當(dāng)場(chǎng)不讓顧，舉手不留情，遇敵好似火燒身。在戰(zhàn)術(shù)上要求靈活多變，進(jìn)也打，退也打，做到氣連心意隨時(shí)用，打亂身勢(shì)無(wú)遮攔；在身法上強(qiáng)調(diào)上法須要先上身，手腳齊到方為真。因此身法乃形意拳之根本，舉凡形意拳術(shù)中五行六合七疾八要等法皆以身法為本。
拳譜云：上法以手為妙，進(jìn)法以足為奇，而總以身法為要。又云：機(jī)關(guān)在眼，變通在心，而握其要者則在身。身進(jìn)則四肢不令而行，身退則百骸莫不冥然而逝。故身法至為重要，必須察乎敵之強(qiáng)弱，因勢(shì)變遷，隨勢(shì)而轉(zhuǎn)移，以轉(zhuǎn)側(cè)靈巧，起落進(jìn)退穩(wěn)靜得勢(shì)為要。
進(jìn)招取勢(shì)，總以身法為先，身法以疾速為準(zhǔn)，速勝遲敗，乃技擊之要旨?？傊?、眼、身、法、步，要高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，意到拳到。以上所述，不僅適合于形意拳，其它任何拳種散打?qū)崙?zhàn)時(shí)均以此為總旨。形、意、神為形意拳的三大基礎(chǔ)。
它們之間是息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣的?！靶巍睘榛A(chǔ)，“意”作靈魂，而“神”則為神。形，形象、姿勢(shì)也?！靶巍弊鳛樾我馊罨A(chǔ)的拳架功夫，在形意拳的初級(jí)、中級(jí)，乃至高級(jí)階段都占有著十分重要的地位。首先要做到“形”順。
形意拳的姿勢(shì)和順，動(dòng)作協(xié)調(diào)，關(guān)節(jié)靈活，便于氣血通透，勁力順大?！靶巍钡挠?xùn)練是有一定規(guī)矩及要求的。如“鉆拳”，要求鉆出之拳小拇指必須擰至向上，這樣肘才能裹住肋。形意拳的“六合”講究手肘肩與足膝胯相合。
這里的“合”不僅僅指身體一側(cè)的手肘肩與足膝胯相合，而是同樣要求肢體左右兩側(cè)的手肘肩與足膝胯成拗步相合，要做到“合”必須“裹”得住，“貼”得緊。兩肘裹，兩胯裹，兩股內(nèi)側(cè)貼緊，腰胯是關(guān)鍵，腰胯間的“靈活”程度如何。
直接影響勁力的發(fā)放。因?yàn)檠鑳?nèi)為“丹田”所在，由“丹田”發(fā)出的勁力通過(guò)腰胯的“抖放”直達(dá)四梢。如打“右崩拳”，右胯只有裹擰至左胯前，兩股內(nèi)側(cè)緊貼在一起，同時(shí)抖丹田之力，右拳才能快速順擊出去(所有的拗步都必須這樣做)。
譜云“順則有力”。其次“形”要合規(guī)矩。形意拳對(duì)于肢體要求“一身備五弓”。手臂曲如“弓”，便于控制(上挑下壓、左右撥拉)；腿部曲如“弓”，膝有彈力，并且能將腳之勁力快速上傳；身曲如“弓”，便于聚氣蓄力。譜云：“兩肘不離肋。
兩手不離心，出洞入洞緊隨身”，“出手如鋼銼，回手如鉤竿”，這是對(duì)上肢的“形”的具體要求。兩肘出入與肋相摩，利于手臂之功借身力而得發(fā)；兩手出入不離心，便于對(duì)自身的保護(hù)和進(jìn)攻；兩手臂通過(guò)擰、攢、裹、撕、摩、扒、拉而勁力大增。
至于形意拳的“七疾”、“八要”之規(guī)定都是對(duì)“形”的具體要求。只有把“形”做到位才能為下一步的“意”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。意，心意，是指大腦所具有的一定意識(shí)指向。形意拳的每招每式都具有較強(qiáng)的攻防意識(shí)。這里的“意”就是“進(jìn)攻”。
具體說(shuō)就是“打”，有了這種“打意”，精神會(huì)高度集中，全身大小經(jīng)絡(luò)、氣血、肌肉都會(huì)被“意”所控制，一“緊”俱“緊”、一“松”俱“松”，身體的“整”勁得到大大增強(qiáng)?！耙狻笔且环N“能量”。凡見(jiàn)過(guò)硬氣功表演的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
表演者在表演時(shí)凝神聚氣大吼一聲，掌到石裂，這是“意、氣、力”的高度統(tǒng)一的結(jié)果。故在形意拳的訓(xùn)練過(guò)程中要始終保持“意”的高度警惕性，即“意”緊?！耙狻迸c“形”要合一?！耙狻弊鳛椤靶巍钡撵`魂，有指導(dǎo)、率領(lǐng)“形”的作用。
在練功過(guò)程中，“形”的快慢、緊松、收放，都受“意”的控制。人的行為有時(shí)是不受意識(shí)所控制的(即下意識(shí))。比如未受過(guò)武術(shù)訓(xùn)練的人，當(dāng)遇到外界的攻擊時(shí)會(huì)下意識(shí)地躲避，而沒(méi)有“進(jìn)攻”的意識(shí)，有時(shí)也只是機(jī)械的、生硬的、局部無(wú)意識(shí)的攔擋。
而練過(guò)形意拳的卻不同，形意拳的訓(xùn)練過(guò)程就是把肢體的“無(wú)意識(shí)”變成“有意識(shí)”。如“炮拳”，在前手臂攔架的同時(shí)，后拳快速出擊，“攻”“防”一致。并且形意拳的“動(dòng)”是肢體“整體”的“動(dòng)”(一動(dòng)百動(dòng))，功力很大。
“神”是一個(gè)人的氣質(zhì)自然外在的表現(xiàn)，是無(wú)數(shù)次“形”“意”的訓(xùn)練達(dá)到“質(zhì)”的飛躍。攬?zhí)斓仃庩?yáng)之氣聚于身，氣度宏偉。舉手投足達(dá)到了“形如流水，勢(shì)若潮涌，意充宇宙”的自然狀態(tài)。動(dòng)作上要做到純以“神”行，練功者必須要有意識(shí)地“放大”“意”境。
身似龐物，威武不可屈。這個(gè)時(shí)候練功者對(duì)“形”“意”的要求要做到“松”些，輕輕松松，坦坦蕩蕩，悠然自得地去練功，進(jìn)入“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的高超境界。形意拳的修為是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能機(jī)械地將“形”、“意”、“神”三者分開(kāi)練習(xí)。
形意拳有“一通無(wú)有不通”之理。如“劈拳”，若將劈拳之“形”練至“純熟”，那么身體的協(xié)調(diào)性也就出來(lái)了。(未完待續(xù)。)