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    朱文羽也一抱拳，嘻笑道：“朱文羽?！?br/>
    那昭烏達(dá)往懷中一掏，已是掏出兩個(gè)圓圓的輪子來，一手執(zhí)了一個(gè)，相互一擊，鐺啷啷一陣響亮，只見那輪子錚光發(fā)亮，似是精鋼打就，徑圓尺許，周邊開有均勻凹口，口小腹大，可鎖拿敵手兵刃，不開口處卻是開得鋒銳的刀鋒，在手中隨手一轉(zhuǎn)，便如一輪飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的圓鋸一般。昭烏達(dá)將輪子倏地一收，抓在手中不動(dòng)，點(diǎn)頭示意朱文羽出兵刃。

    說起這昭烏達(dá)手中的圓輪，也是大有來歷的。

    原來這昭烏達(dá)師兄弟的師父乃是蒙古境中的一個(gè)隱世高人，可說是蒙古國中的第一高手。大有聲名，不過他們的祖師輩中卻更有一人曾橫行中原，難逢敵手，便是那以金銀銅鐵鉛五面輪子為兵器的蒙古國師金輪法王了。當(dāng)年那金輪法王身為蒙古國師，奉蒙古大汗之命到中原來對(duì)付中原武林中人，特別是當(dāng)年鎮(zhèn)守襄陽數(shù)十年的大俠郭靖，以削弱大宋對(duì)蒙古的抵抗之力。那金輪法王身手高絕，中原武林中除“東邪”黃藥師，“南帝”一燈大師，大俠郭靖等了了數(shù)人之外幾乎無人是他對(duì)手，只是后來被那在山洪中練成武功的楊過所敗，回到西域之后又苦練龍象般若功十余年，重再出山，“東邪”黃藥師，“南帝”一燈大師和“中頑童”周伯通合力方才制住他，后來又被他使計(jì)逃出，卻終還是在襄陽城下死于“西狂”楊過在那海濤中練出的絕世內(nèi)力和獨(dú)創(chuàng)的“黯然**掌”下，但卻也是天下有數(shù)的絕頂高手。

    后來金輪法王的二徒弟達(dá)爾巴回到西域，找到當(dāng)年金輪法王修習(xí)龍象般若功時(shí)所記下的心得筆記，收徒傳功，傳續(xù)門庭。只是那龍象般若功何等精微高深？達(dá)爾巴以下數(shù)代以來都幾乎無人能參透，但歷代師徒卻也都是蒙古國中有數(shù)的高手，直到昭烏達(dá)等人的師父，天資聰穎，居然參悟了金輪法王所留下的龍象般若功功法，練到了第八重，乃是蒙古國中第一高手。只不過這位高人生性淡泊，不好爭名奪利，只是隱居在草原大漠之中，調(diào)教出了幾個(gè)徒弟。因歷代祖師包括自己都是蒙古大汗供養(yǎng)接濟(jì)，故其中大徒弟乃是蒙古大汗的親侄兒，自三四歲時(shí)便跟著他學(xué)武，便是那博格爾了。這博格爾也是自幼聰明，在師父的盡心調(diào)理之下，居然小小年紀(jì)便開始修習(xí)龍象般若功，得窺堂奧，武功已是登堂入室，頗有所成，龍象般若功已練到第五重。昭烏達(dá)則是他的二徒弟，故而昭烏達(dá)年紀(jì)雖比博格爾大了許多，卻也只是老二，還須得尊稱博格爾一聲大師兄。后來蒙古大汗派人請博格爾的師父出山任國師，他卻不愿涉足俗事紛爭，只是將自己幾個(gè)弟子派了出來。蒙古大汗便令博格爾帶著幾個(gè)師弟到北平城中來辦一件大事。只是那博格爾身為蒙古大汗的親侄子，一來少年心性，自負(fù)武功蓋世，除了師父之外當(dāng)世已難逢敵手，想要再找高手比試比試，二來也想揚(yáng)揚(yáng)蒙古國威，挫挫南朝大明漢人的銳氣，三來這幾個(gè)師弟，特別是昭烏達(dá)為人甚是正直，不愿做些陰謀詭計(jì)之事，故而擺下這個(gè)擂臺(tái)，言明以武會(huì)友拜會(huì)天下英雄，每日里命昭烏達(dá)等人守在擂臺(tái)之上，自己卻私下里去辦大汗交待的大事去了。

    昭烏達(dá)身為二弟子，龍象般若功也已到了第三重的境界，因仰慕先祖師金輪法王的絕世風(fēng)范，便用精鋼打造了兩個(gè)輪子作為兵器，苦心研習(xí)金輪法王留下的金輪招數(shù)功法，大有所成，比之朱古爾汗等人的武功高出了一大截。

    朱文羽從未見過這等古怪兵器，頗覺新鮮，不明底細(xì)，便緩緩將腰間所纏的雷霆?jiǎng)Τ榱嗽賮恚抢做獎(jiǎng)ι砣彳?，抽到頭彈出來，劍尖巍巍顫動(dòng)，直若一條閃著冷森森白光的銀蛇一般。

    昭烏達(dá)雙輪一碰，發(fā)出鐺地一聲脆響，雙輪急速轉(zhuǎn)動(dòng)，鋒利的輪邊朝著朱文羽攻來，朱文羽側(cè)身一讓，手中雷霆?jiǎng)σ徽?，?nèi)力催逼之下，已是堅(jiān)如精鋼，順手一劃，削向昭烏達(dá)左肋之下，昭烏達(dá)左手輪一擋，右手舉輪便砸向雷霆?jiǎng)Φ膭ι怼?br/>
    朱文羽哪會(huì)讓他砸到？未待劍招使老，又是一帶，往下一舀，切向昭烏達(dá)的左腳膝蓋，那昭烏達(dá)一側(cè)身，右手輪往前一遞，已是近了朱文羽身前，朱文羽又是一招“秦嶺橫渡”，讓了開去。昭烏達(dá)右手輪一沉一掃，急速飛轉(zhuǎn)鋒銳無比的輪邊直切朱文羽腰間，左手輪卻是身前一支，瞅準(zhǔn)朱文羽的雷霆?jiǎng)Τ稣斜沔i，這精鋼飛輪圓轉(zhuǎn)如意，只要能以輪邊凹口扣住劍身，手腕一壓一轉(zhuǎn)再一奪，便能將朱文羽的劍鎖死奪過，此乃飛輪妙用之一，昭烏達(dá)以往對(duì)敵之時(shí)往往以此招鎖奪對(duì)方兵刃，屢試不爽。朱文羽雖不知這飛輪有鎖拿兵刃的妙用，但從未見過如此兵器，心中早已留心，根本不容手中的雷霆?jiǎng)εc昭烏達(dá)的雙輪相交，腳下一滑，又僻了開去，手腕一翻一抖，雷霆?jiǎng)棺哉褳踹_(dá)雙輪之間刺入，昭烏達(dá)連忙變招，兩輪平平往中間一拍，想夾住雷霆?jiǎng)Γ瑓s被朱文羽在他兩輪似碰未碰之際平平一削，已是脫開，只聽咣鐺一聲響亮，兩輪便如鐃鈸一般結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)扣在一起。

    那昭烏達(dá)顯是在這雙輪之上下了苦功，招式精奇，雙輪圓轉(zhuǎn)如意，時(shí)而如兩塊巨大的刀片一般切向朱文羽，時(shí)而雙輪護(hù)身將身前擋個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，時(shí)而又是一輪擋劍一輪攻敵。朱文羽自拜張無忌為師之后，張無忌便教了他許多劍法精要，雖未曾教過他一招劍法，但朱文羽本自在宮中和侍衛(wèi)們學(xué)了各門各派各家各路的無數(shù)劍招，原來只是將這些劍招練得純熟，招與招之間略加變化以求銜接，但此時(shí)一明劍法精要，天下劍法在朱文羽眼中已是了無劍招，只余劍意，劍意所到之處，手中自然而然地使出精妙招數(shù)，一些劍招是各門派中的精妙之招，一些卻是在那些招數(shù)之上略加變化，更有一些劍招已是他從未學(xué)過見過但卻隨著劍意順手使出的精妙劍法，真可謂“心意到處，劍指隨心”，腦中再也不去想到底要使哪一招，一切順其自然，朱文羽甚至眼中已無昭烏達(dá)此人，也再無有那騰轉(zhuǎn)翻飛的兩面飛輪，只好像自己漫步在山崗之上，沐浴在清風(fēng)之中，天下月明云稀，山下水靜溪涼，至于眼前這場劇斗似乎已與己無干，正與那昭烏達(dá)輪來劍往的人已不再是朱文羽真正的自己，手中的雷霆?jiǎng)χ皇琼槃荻鲭S性而為，心中再無半點(diǎn)滯礙。

    這一回兩人你來我往。劍鋒雙輪都似乎要從兩人身旁貼身而過，驚險(xiǎn)之處與朱文羽同那天衣盟盟主、青城派掌門人“如意劍”余世雄成都一戰(zhàn)有過之而無不及，但朱文羽的心境卻已是全然不同，只是一片空明清靜。

    不多時(shí)兩人已是交手百余招，卻總是難分勝負(fù)，這倒也并非昭烏達(dá)雙輪招數(shù)如何精奇得比那“如意劍”余世雄還要高上一籌，卻是因?yàn)榇藭r(shí)的朱文羽已到了一個(gè)新的境界。朱文羽原本修習(xí)的“易氣養(yǎng)生訣”內(nèi)功乃是道家先天真氣，朱文羽自己的性子又是隨性率真，頗合道家要旨，出宮兩年多來多經(jīng)奇遇，后來拜張無忌為師，悟透劍法要旨，竟已達(dá)到道家的空靈境界。

    只不過道家主旨乃是萬法自然，隨性而為，清風(fēng)拂山岡，明月照大江，不帶半分煙火之氣，難起與人爭斗之念，若有來敵，只是隨意抵擋不叫敵人逞頑而已，卻無傷人之意，故敵強(qiáng)則己強(qiáng)，敵弱則己弱，總之是擋住來敵卻不思攻敵，既無攻敵之心，手中自然便無攻敵之招，自然便只是打個(gè)平手了。不過這都只是因?yàn)橹煳挠鸩o傷那昭烏達(dá)之心的緣故。道家雖有持慈悲之心，但亦有除魔衛(wèi)道之旨，若是真?zhèn)€碰上惡人，有心除惡，道家的手段卻也并不饒人，自必除惡務(wù)盡，那時(shí)的出招便是招招奪命、步步催魂了，這也是道家與釋門之別。不過話說回來，也只有像昭烏達(dá)如此級(jí)別的高手才可能將朱文羽帶至如此之境，若是武功太弱，和朱文羽相去太遠(yuǎn)，他便是隨手一擋也讓對(duì)方吃不起受不住，那就算朱文羽并無勝他傷他之心，但要引著朱文羽進(jìn)入如此空靈境界，出現(xiàn)如此不勝不敗之情勢，卻也是力所不能及。

    但此時(shí)昭烏達(dá)卻是慢慢地感覺到吃力起來了。

    朱文羽心中并無傷昭烏達(dá)之念，是故遇強(qiáng)則強(qiáng)遇弱則弱，維持了個(gè)不勝不敗之局。但昭烏達(dá)修習(xí)的龍象般若功乃是西域佛門武功，朱文羽的易氣養(yǎng)生訣卻是中原道家心法，雖說釋道兩家并無高下優(yōu)劣之分，兩家的內(nèi)功心法也談不上誰克制誰一說，但畢竟中原文化比之西域更為源遠(yuǎn)流長精微奧妙，這中原的道家心法畢竟便比這西域佛門內(nèi)功略勝一籌，更何況昭烏達(dá)的龍象般若功只是修習(xí)到第三層，朱文羽的易氣養(yǎng)生訣卻已窺堂奧，修到了第八層，更得悟道家修真的妙諦真訣。故而昭烏達(dá)越打越覺得自己的內(nèi)功似乎慢慢被朱文羽所發(fā)的真氣不知不覺一絲一縷越纏越重越收越緊，到了后來幾乎生出一種出輪發(fā)招難以為繼之感。

    昭烏達(dá)卻是并不知此，只是覺得眼前這朱文羽乃是平生所僅遇的勁敵，平日里和師兄博格爾互相喂招也無此等束手束腳，似乎比之師父也不會(huì)稍遜，而且內(nèi)力雖柔和謙收，鋒芒不露，但卻后勁悠長延綿不絕，如此打了差不多半個(gè)多時(shí)辰，自己都已感覺些許疲累，眼前這朱文羽的內(nèi)功卻幾乎沒有任何變化，看他臉上猶自浮著一絲淺笑，似乎還輕松無比渾不在意，也許自己還真不是他對(duì)手。不過今日之擂臺(tái)在他昭烏達(dá)心中幾乎等同于蒙古勇士與南朝英雄之間的比武，自己敗了倒無所謂，但身為蒙古勇士，卻是不能給草原抹黑，就算是以性命相捕，此戰(zhàn)也是非勝不可。心念及此，昭烏達(dá)手上不禁又緊了一緊，攻得更是又猛了幾分。

    兩人如此招來招往，臺(tái)下的看客卻是看得過癮了，這兩人在臺(tái)上你攻我閃，我進(jìn)你退，一個(gè)雙輪飛轉(zhuǎn)，一個(gè)雪劍翻騰，身形矯健迅捷，比之街頭賣藝的把式可是驚險(xiǎn)刺激了無數(shù)，煞是好看，人群之中不時(shí)暴出陣陣叫好之聲。

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