李乾坤直起身子，精氣如狼煙，筆直向天，延伸九丈九。臉上的皺紋只剩淡淡余痕，仿佛一夜間返老還童。

    還童并不是身體變小回歸孩童，而是身體純凈，生機(jī)旺盛，骨髓造血功能強(qiáng)大，氣血養(yǎng)人。

    還童、筑基、開光、融合、心動(dòng)、靈寂這是神通六層，強(qiáng)身健體、壯大精神氣魄。精神、**的種種磨練都在這五個(gè)階段，而后就有一個(gè)巨大的分水嶺。

    靈寂之后，一身精氣加上所修的神通、理念化生胎兒，是為元嬰。

    又或?qū)⑷砭A、所思所想融為一團(tuán)，化生一丹，是為金丹。

    前者練體，后者修道。

    元嬰以后大元嬰、合體、金身、還嬰。

    金丹之后道樹、道花、道果、還嬰。

    九為極數(shù)，第十重就返本歸源不在是**凡胎，而是先天道體。

    無(wú)論金丹、元嬰到達(dá)還嬰期后再次相同，還嬰才是真真正正的還原嬰兒，回歸先天，之后所有的神通柔和在一起，圓圓團(tuán)團(tuán)，不分彼此，成就先天大神通。

    神通道果、神通金身，精神不滅，**重生，這才真正霸絕天上地下，唯我獨(dú)尊。

    元嬰士練的是肉身神通，**強(qiáng)橫霸絕天下，練到化境能肉身成圣，往來(lái)過(guò)去未來(lái)，劃破時(shí)空，無(wú)所不能。

    金丹士修的是道魂，練就道魂神通，道魂強(qiáng)橫，一枚道果鎮(zhèn)壓三界玄黃，后斬出三尸、立地成圣，也是萬(wàn)古巨頭，永不磨滅。

    肉身神通、道魂神通不能兼容。一人不能為二圣說(shuō)的就是這種情況。

    人身體有三個(gè)丹田，但能孕育元嬰、金丹的只有下丹田。

    一般說(shuō)來(lái)一人只能修煉一樣神通，如若是兩者兼修，就如一畝地種兩畝地的莊稼，同時(shí)汲取養(yǎng)分，你施再多肥料，也不能養(yǎng)活，只是把土地弄得污濁不堪罷了。結(jié)果只能是莊稼干枯、田地破敗。其中種種原因，神妙非常。

    所以人們常說(shuō)的丹田就是下丹田。

    上丹田是藏神之所，精神力量存于其中。上丹田在大腦之中，大腦是重中之重，人體最神秘的地方，人之精神所在，容不得一絲雜質(zhì)，你敢在其中放一尊元嬰、一枚金丹么？

    所謂精神力量并不是實(shí)實(shí)在在，那是人們讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路所經(jīng)所聞、所想所得。去其糟粕，取其精華，將其中的道理提取出來(lái)，當(dāng)作行事準(zhǔn)則。有些人不修道法，一聲大喝，鬼神都害怕，不敢近其身，這就是精神力量。

    求道之路千險(xiǎn)萬(wàn)阻，必須如履薄冰，又得果敢勇猛，不能墜了勢(shì)頭。

    修士萬(wàn)萬(wàn)千千，總有一些將錯(cuò)誤的道理吸收，那就等于一幅畫被滴了墨水，變得一塌糊涂。如果能抹除或修補(bǔ)成另外的話還好有另一番成就罷了，否則一身修為一朝化為灰灰。

    這就是心魔。

    思想中連同種的一絲雜念都容不得，更休論金丹元嬰了。

    精神力量雖厲害，但沾不得一絲污穢，所以大神通者用種種方法保護(hù)。

    道家將精神力量化為泥丸，藏于上丹田，田為地，地為泥，泥丸隱匿其中，任你有天大的本事也找不到。佛家認(rèn)為上丹田是藏神之府，金丹修魂，神魂相同，模仿金丹煉出一丸舍利子，水火不侵。一些讀書人、大學(xué)問(wèn)家，秉行君子事，自然而然的在上丹田中化為一柄劍，你敢侵犯我，我便刺死你，最是不同。其余種種都不如這三家的厲害。

    中丹田是藏氣之府，氣運(yùn)就在這里，氣運(yùn)多了才能長(zhǎng)久。

    人的精神清明，氣運(yùn)長(zhǎng)久，力量強(qiáng)大，就能性命長(zhǎng)久。也就是人們求取的長(zhǎng)生。

    就三丹田來(lái)說(shuō)，只有下丹田被稱為祖竅，關(guān)元、氣海，神闕、命門等穴位盡在其中，是性命之祖、生氣之源、五臟六腑之本、十二經(jīng)之根、陰陽(yáng)之會(huì)、呼吸之門、水火交會(huì)之鄉(xiāng)。這每一個(gè)稱呼都是人體最重要、最基本的，可見修士最看重的是下丹田了。

    下丹田主修力量，修士想求長(zhǎng)生最要借助的就是力量，只有強(qiáng)大的力量才能在千難萬(wàn)險(xiǎn)中沖出一條陽(yáng)關(guān)大道。

    神通、神通，通神之法。凡是神通，都可以通過(guò)它們追尋大道的軌跡。大有大道，小有小道。萬(wàn)千神通歸于金、木、水、火、土、光暗、宇、宙、風(fēng)、雷等十大類。

    除此之外，還有人類的血脈神通，草木精靈的本命神通。

    法術(shù)是另一大體系。聲音、速度、重力、熱（溫度）、壓力等都是法術(shù)所在，雖不能用來(lái)體悟大道，但其威力比之神通有過(guò)之而無(wú)不及。

    神通是神通種子衍生的，可遇而不可求。

    但法術(shù)卻可以通過(guò)修煉得到，法術(shù)修煉是將其練成一個(gè)符箓納入身體，練到極點(diǎn)，隨心而動(dòng)，一念之間就可發(fā)出。而且得到法術(shù)的途徑也多些，可以修煉，也可以搶奪，或得到前輩留存，更奇妙的是一些大神通者打斗時(shí)，開山斷流，拳意橫空，烙印虛空，久而久之就會(huì)凝結(jié)成一些符箓，這也是真正的大殺器。

    神通也好，法術(shù)也好，都是用來(lái)打斗的，是暴力工具。修士要增加功力，體悟道理要靠功法，如《紫薇霸世》、《易經(jīng)》、《云經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》、《水經(jīng)》、《離經(jīng)》等。

    這三樣?xùn)|西是修士立身的根本，有一樣驚天動(dòng)地的東西出世都會(huì)引來(lái)腥風(fēng)血雨，就如當(dāng)年的《神奇經(jīng)》，那是真真的驚天動(dòng)地！當(dāng)然東西有好壞，這三樣統(tǒng)分為天地玄黃四級(jí)，天者最好，黃者最次。

    法器很特殊，自有一套說(shuō)法。靈寶分先天后天各六品，共十二品。九品通靈，通靈為寶，自九品開始才是真正的靈寶。

    通靈之寶都是厲害非常的，九品也就是后天三品，就是像九齒釘耙、八寶禪杖這樣的厲害東西。后天二品：三尖兩刃刀、火尖槍；后天一品：金剛鐲、玄都紫府劍；先天六品：金蛟剪、金箍棒（定海神針）、崆峒??；五品：翻天印、九品蓮臺(tái)；四品：女媧繡球、伏曦琴；三品：混元金斗、定海神珠；二品：山河社稷圖、地書；一品：太極圖、混沌鐘。（以此為例，還有更多絢爛的法寶）

    后天三品，靈寶靈性微弱，但也能如指臂使，威力足以破碎山河。一旦入了先天就如人成就先天大神通一樣，差距不可以理記，每一樣都有裝天納地的大威能。

    先天境界的人物無(wú)一不是萬(wàn)古巨頭，舉手投足，毀天滅地，但遇到第四品的靈寶就被壓的死死的。若果遇到前三品的神物，那就有多遠(yuǎn)跑多遠(yuǎn)，那些東西每一個(gè)都是一個(gè)獨(dú)立的人物，形成還在開天前，修煉了不知多少元會(huì)，一個(gè)個(gè)都是經(jīng)年老妖，動(dòng)一動(dòng)就天崩地裂。

    先天已經(jīng)是金身、道果最極點(diǎn)的境界，號(hào)稱小圣，能縱橫、鎮(zhèn)壓這玄黃大世界。但想要再進(jìn)一步就不可能了，除非破開玄黃世界進(jìn)入三十三天或十八地獄才能成就人仙、斬尸成圣，成就大圣的境界。