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第二天，藍(lán)凱前往黛螺頂。
黛螺頂是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來的一個(gè)小山峰，垂直高度有400米。由于小山峰形如大螺，盛夏時(shí)節(jié)草木萋萋，呈一片黛色，故稱黛螺頂。山頂一座古剎，原叫佛頂庵，至乾隆五十一年，更名為黛螺頂，遂與山同名。
去黛螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l，一條沿北端山脊而上，一條沿南端山脊而上。藍(lán)凱選擇走的是南端山脊的那條。
沿南端山脊而上，還有兩條路可選，一條是左邊的古道，坡度舒緩，小徑回環(huán)，雖多繞點(diǎn)路，但攀登起來不太費(fèi)勁。一條叫作“大智路”，共1080級(jí)臺(tái)階。除此而外，還有條捷徑，那就是1995年修建的空中索道，幾分鐘便可到達(dá)離寺門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上。
藍(lán)凱走的是“大智路”。
關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù)，與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏過1080級(jí)臺(tái)階，能給人增添智慧，消除煩惱。
藍(lán)凱背著行禮，沿臺(tái)階一步一叩向上攀登。他聽說去西藏布達(dá)拉宮朝圣的信徒，是以看到布達(dá)拉宮的頂為標(biāo)志，開始磕頭的，他選擇了從山腳下開始磕頭。
大約向上攀登了300多個(gè)臺(tái)階，藍(lán)凱就開始大汗淋漓，原本超過的幾個(gè)香客又趕過他。
一個(gè)老人坐在臺(tái)階上休息。見他一步一叩地上來，有些憐惜地說：“孩子，歇會(huì)兒吧”。
藍(lán)凱搖搖頭，用衣袖擦了擦汗水。
大約用了3個(gè)多小時(shí)，藍(lán)凱登上黛螺頂。當(dāng)看到黛螺頂?shù)纳介T時(shí)，他眼前一黑，差點(diǎn)摔倒。一個(gè)長者模樣的人扶住了他。
藍(lán)凱謝了長者，繼續(xù)磕頭到大殿。虔誠地點(diǎn)燃香火，在五方文殊殿依次朝拜東臺(tái)聰明文殊、北臺(tái)無垢文殊、中臺(tái)孺童文殊、南臺(tái)智慧文殊和西臺(tái)獅子吼文殊。
據(jù)說，五方文殊殿因康熙而來?？滴踉鴰状蜗氤菸迮_(tái)山東西南北中五座臺(tái)頂?shù)奈氖猓家蛱鞖獾仍驅(qū)覍沂艽?。后來就找來主持說，五年后打算再到五臺(tái)山朝拜，而且要五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖舛家莸健Ｒ换稳赀^去了，主持還沒有想出辦法。一天，寺里的一個(gè)叫拴柱的小沙彌偷吃供果被發(fā)現(xiàn)，這是犯了佛家的貪罪，主持說如果能想個(gè)辦法實(shí)現(xiàn)康熙的愿望，就可以免罪。拴柱畢竟是小孩子，思路和老和尚們不一樣，說可以將五個(gè)文殊菩薩的法像供在黛螺頂?shù)乃聫R里，這樣就可以一次拜到了，于是就有了五方文殊殿。后來康熙到五臺(tái)山拜佛如愿，還特意為黛螺頂寺欽賜御碑，并題詩“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢，花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像，者黎疑未識(shí)真宗。”以記。
這些是真是假無人細(xì)究，反正信佛的都希望是真的，不信佛的真、假都不當(dāng)回事。
藍(lán)凱來到黛螺頂?shù)呐茦乔?，佇立良久。他想，這牌樓象征著寺院的大門，也就象征著佛的大門，踏進(jìn)這大門就進(jìn)入了佛的世界……殿中高坐的釋迦牟尼，永遠(yuǎn)是端莊、祥和的，他是在普度眾生嘛？他把眾生普度到哪兒呢？其實(shí)只要能給眾生一次后悔的機(jī)會(huì)，這個(gè)世界就會(huì)少了許多憾事……
憑石欄向下望去，臺(tái)懷鎮(zhèn)的風(fēng)貌展現(xiàn)在眼前。可以看到山谷中的霧靄和臺(tái)懷鎮(zhèn)的香火、炊煙混合成的蒸騰霧氣，可以看到五臺(tái)山標(biāo)志性的大白塔靜靜聳立在那兒。藍(lán)凱目光落在臺(tái)懷鎮(zhèn)周圍的十多座寺廟上，他想不清佛教的理念，只是本能的希望佛能有足夠的強(qiáng)大和足夠的胸懷，讓自己的心愿能實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)小和尚見藍(lán)凱背著行禮一步一叩上山，主動(dòng)上前雙手合十打了個(gè)問詢，然后把他帶到居士住的地方，并告訴他在哪兒吃齋飯。
這一天他象許多居士一樣，住在寺廟里。并且跟著居士們一起隨和尚做功課。
夾坐在居士和和尚中間，藍(lán)凱顯得有些突兀，年齡和與年齡不相符的神態(tài)不時(shí)引來游客的議論，開始他覺得不自在，后來也就渾然不覺了。
經(jīng)聲渾厚、平和，沒有過高和過低的音階，伴隨著裊裊上升的長香，在大殿內(nèi)繚繞。藍(lán)凱的思緒隨著經(jīng)聲飄出殿外，裊裊上升，來到一處巍峨的殿宇，周圍白云如紗，玉欄如冰，殿中絲竹聲聲，舞衣飄飄。父母坐在一群仙顏的人群中，母親微笑著，父親雖然還是那樣嚴(yán)肅，但神情顯得輕松……藍(lán)凱欣喜地走上前，拉住母親的衣袖正欲開口，父母卻突然消失了。
前面的居士回過頭來，藍(lán)凱才意識(shí)到自己正抓著人家披著的衣服，急忙放開手。
做完晚課，藍(lán)凱來到寺廟的院子里。
晚上的寺廟少了白日的吵雜，緩緩搖動(dòng)的樹影印在古樸的六角重檐上，在神圣和莊重中增加了幾分神秘，疊加著古剎之氣。第三座后殿面闊五間，殿階下長有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍(lán)天，為寺宇生色不少。
藍(lán)凱正在想樹何以千年，而人卻只有百歲，甚至更少，一個(gè)和尚來到藍(lán)凱身邊。和尚走路很輕，到了身邊藍(lán)凱才知道。
和尚雙手合十：“阿彌陀佛，施主可是有什么心魔？”剛剛在殿內(nèi)，和尚發(fā)現(xiàn)藍(lán)凱眉宇間沉積著厚重的哀傷，知道他剛剛遭遇到不幸，做完晚課就跟了出來。
藍(lán)凱雙手放在胸前：“師傅，您好?！?br/>
“佛說：凡事都是有定數(shù)，不能強(qiáng)求?！?br/>
“師傅，人生如果有錯(cuò)又無法彌補(bǔ)，該如何？”。
“佛說：見到美色心受誘惑，連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。人非圣賢孰能無過，對(duì)錯(cuò)誤心念修行足矣，若久久不能釋懷，則陷入“無明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)。”和尚臉色平靜如水。
“師傅，我父母遇難，全是因?yàn)槲?，如果佛祖能讓父母起死回生，讓我做什么都行，師傅，你能幫我的，幫幫我，幫幫我……”藍(lán)凱頭腦一陣混亂，生出一種幻覺，覺得眼前是仙界，而面前的和尚是仙人。
“佛說，生死同歸，自然輪回。施主，順其自然，莫為人力不可為。”和尚的目光投向臺(tái)懷鎮(zhèn)。夜幕下的臺(tái)懷鎮(zhèn)，雖然不見了香火，但點(diǎn)點(diǎn)燈火、幾聲狗吠，卻顯得比白天更富有現(xiàn)實(shí)的生活氣息。
“父母走后，我才想到?jīng)]為他們做過一件事，后悔莫及。我無法原諒自己。”藍(lán)凱頭腦清醒過來。
“佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。放下并不等于從未存在，一切自在心源，而不是刻意。心結(jié)，放下的越多，世界就越大，走不出心結(jié)的人，會(huì)被心結(jié)纏死?！焙蜕心抗馍铄涞乜粗{(lán)凱。
和尚的后半句藍(lán)凱是聽懂了，但前半句感覺有些不解，空應(yīng)是無思無想，而無思無想又怎能包容萬物？
“施主，人世之苦是心之苦，而心之苦唯其空方能化解?！焙蜕械恼Z氣在微風(fēng)中如同誦經(jīng)般平和。
“我到五臺(tái)山，不是想化解什么，只是想為父母超度、祈福?！彼{(lán)凱虔誠地雙手合十。
“善哉，善哉。”和尚雙手合十。
“師傅，我想讓父母升入天堂，我想能來生還是一家人，我想陪著他們慢慢變老……”藍(lán)凱喃喃地說。
“善哉，善哉。施主，且記千燈萬盞，不如心燈一盞。阿彌陀佛，施主，早些歇息吧?！焙蜕姓f完走了，如同來時(shí)無聲無息。
藍(lán)凱覺得自己的心在六角重檐上方飄蕩，一時(shí)找不到落處。