?太玄化為一縷幽光在虛空之中急速穿行，心中暗暗思索：“我今日雖然賣(mài)好西方兩個(gè)教主，將我前世所學(xué)佛門(mén)法訣傳授，結(jié)了一個(gè)善緣，終究也當(dāng)不得事，日后兩人成就混元，自然有大把的時(shí)間算計(jì)我，實(shí)在不行，還可暗中使絆子，趁我還未證道之前讓我應(yīng)劫，度我轉(zhuǎn)世之人，那時(shí)只要禁制了我的前生記憶，一樣可還因果，還可得一大臂助，嘿嘿，這等事他二人未必做不出來(lái)。不過(guò)早知你二人心狠手毒，本座又豈能沒(méi)有準(zhǔn)備？雖說(shuō)天數(shù)之下，佛門(mén)將在下一量劫昌盛，遠(yuǎn)超道門(mén)，但諸方掣肘之下，還是大有可為，接引準(zhǔn)提，咱們走著瞧吧，咱們之間的交鋒才剛剛開(kāi)始！”

    太玄此次西方之行看似一帆風(fēng)順，實(shí)則內(nèi)里波濤洶涌，暗流激動(dòng)。修煉到他們這個(gè)地步，已是后天極致，心中通明，可預(yù)知自身福禍，就算做不到事無(wú)巨細(xì)都了然于胸，但對(duì)方是否對(duì)自身心存惡意還是能感覺(jué)到的，太玄把后世佛門(mén)功法傳授給接引、準(zhǔn)提二人看似是算計(jì)了二人，把他二人玩弄于鼓掌之間。不但還了借用菩提樹(shù)的因果，而且還與西方二人結(jié)下善緣，但又有誰(shuí)知道這不是他二人將計(jì)就計(jì)之策？

    “接引與準(zhǔn)提外表忠厚，實(shí)則最善于算計(jì)別人，我算計(jì)他們，他們又何嘗不是算計(jì)于我？只是比得誰(shuí)的手段更高罷了。好在此事我已有打算，占了先機(jī)，明了自身證道之途，待我取得立輪回地府的功德，加上造人功德，教化功德，當(dāng)可立地成圣，嘿嘿，接引準(zhǔn)提，咱們這盤(pán)棋才剛開(kāi)始！”[.

    太玄一面在空中急速飛行，一面在心頭暗暗算計(jì)，待到定下心來(lái)，才琢磨起此次西方所得，“嗯，這次好歹有些收獲，不但凝練了金行之氣，就連那接引準(zhǔn)提的證道之法，也略略有所窺視，雖然只是只言片語(yǔ)，但也足以看出這二人果然有大智慧，大毅力。在紫霄宮中雖然只是旁聽(tīng)，但這份悟性就遠(yuǎn)超同濟(jì)。”太玄暗暗贊嘆西方二人的悟性，在心中卻是研究起了他二人的證道之法，看能否完善自身的托天功。

    接引道人所創(chuàng)的夢(mèng)中證道精妙無(wú)雙，與太玄那托天功有異曲同工之妙，都是那以力證道的取巧之物。

    雖說(shuō)三千大道條條可證混元，但是這‘三千大道’卻是泛指道法，乃是一個(gè)修士賴(lài)以修行的關(guān)鍵，但是當(dāng)這道法修煉到極致，想要修成混元大羅金仙卻是只有三種途徑，以力證道，斬三尸證道，功德證道。

    以力證道之法，無(wú)視功德存在，一昧修煉法力，有兩種成道方式，一是積累無(wú)量量法力，到時(shí)候圣人也奈何不了，成圣與否便沒(méi)有差別了，但積累無(wú)量量法力之法，虛無(wú)飄渺，除了鴻鈞，誰(shuí)能確定自己能夠活到那個(gè)時(shí)候？在者此法吞噬靈氣為己用，毫不付出，完全逆道，難有成功者，便是盤(pán)古也要身殞?zhuān)舴怯虚_(kāi)天辟地功德，又如何能夠化出三清。

    二是在積累足夠成圣的法力之后，參悟大道精要，若是成功，就能真靈寄托虛空成圣，這方式，其實(shí)是唯一的辦法了。

    所以在混沌之中鴻鈞讓以力證道的先驅(qū)者盤(pán)古去開(kāi)天辟地，作榜樣，有什么比開(kāi)天辟地更容易領(lǐng)悟大道精要？又有什么比得上開(kāi)天辟地地功德大？

    只是盤(pán)古擁有成圣的法力，開(kāi)天辟地之時(shí)，產(chǎn)生了成圣的功德，，但盤(pán)古到底不是圣人，這兩者在盤(pán)古身上合一，宛如流星撞地球，哪一方能夠承受得了？所以結(jié)果就是盤(pán)古身殞?zhuān)吘故枪Φ聼o(wú)量，其元神還能化三清，功德成圣，精血化十二祖巫，因果還給天地。

    而太玄所創(chuàng)的‘托天功’與接引道人所創(chuàng)的‘夢(mèng)中證道****’就是走的第二種以力證道的方法，元神參悟大道精要，肉身積蓄法力，只不過(guò)一個(gè)是元神對(duì)抗天地意志，而另一個(gè)則是自身演化天地，雖然做法不同但總歸是一理，不過(guò)是一內(nèi)一外罷了。

    除了以力證道，斬三尸之道則是這天下間流傳最廣的證道法門(mén)了，顧名思義，將因果惡尸，功德善尸，執(zhí)念自我之尸斬出，三尸都分離之后，自身心性通明，明了大道運(yùn)轉(zhuǎn)，一舉一動(dòng)，便不會(huì)作出無(wú)謂之舉，不會(huì)因?yàn)樾念^雜念而做出錯(cuò)誤的選擇，到時(shí)劫難讓惡尸擋了，功德讓善尸取了，自身便能一心修煉法力，如此自有天道眷顧，氣運(yùn)綿綿不絕，只待機(jī)緣一到三尸合一，便可立地成圣。

    斬三尸之道又因個(gè)人領(lǐng)悟，方式多變，只是不離寄托之意便是斬三尸了。有聚氣成尸的，有破金丹的，有結(jié)內(nèi)丹的，而最平常的當(dāng)是將執(zhí)念寄托在法寶上了，用此法斬尸一開(kāi)始就擁有****力，大神通，能夠抵御諸般劫難。

    至于功德證道乃是虛妄，這天下間除了開(kāi)天辟地，造人，立六道輪回外還有什么能讓人立地成圣呢，畢竟只要不是圣人，凡事一舉一動(dòng)就有因果纏身，因果過(guò)多，抵消了功德，又如何能夠成圣？后世憑借功德證道，實(shí)唯女?huà)z一人爾，三清與西方二圣雖說(shuō)也是功德成圣，卻非證道之法。因此見(jiàn)了女?huà)z都得尊稱(chēng)一聲“娘娘”。

    而宏愿生三尸之法乃是準(zhǔn)提所創(chuàng)逃闡之術(shù)，取以力證道，功德證道，斬三尸證道之法的枝節(jié)旁末而成，發(fā)大宏愿，生出金身、舍利，參悟寂滅之意，生成三尸，號(hào)稱(chēng)法身、報(bào)身、應(yīng)身，最后聚得法力，粉碎三尸成圣。

    “這法術(shù)，干的是提前支取功德地盜賊，走的是旁門(mén)，如果沒(méi)有準(zhǔn)提接引身證混元，參悟虛空，明了天機(jī)，指示宏愿所在，就無(wú)法生出三尸，更別提粉碎三尸成圣了?！碧谛念^暗暗思索道：“難怪傳說(shuō)中，西方教教主們總是能夠一眼看出門(mén)人的未來(lái)了，只看所發(fā)宏愿就知道了?！薄爸徊贿^(guò)此法乃是**裸的旁門(mén)，后世又如何能夠生出如他二人這般根性的弟子，其他人想要憑借此法只怕永無(wú)證道之望?！?br/>
    “可笑啊！可笑，接引、準(zhǔn)提原來(lái)你二人才是這天底下最大的旁門(mén)左道”想清楚后，太玄仰天一聲大笑，猛地加快速度，消失在天際間。