入殿之后，映入眼簾的是一東一西兩幅相對(duì)的巨型壁畫(huà)，東邊描繪一位絕色美人閉目躺在荒野中，赤身裸體，冶艷豐滿，華麗的織錦外袍散落在地，蓋住了下半身。
西邊對(duì)應(yīng)的則是一具跟美人姿態(tài)完全一致的白骨，枯骨森然離亂，濃云也似的長(zhǎng)發(fā)已經(jīng)與骷髏脫離，雜草般混在泥土之中，華美的袍子也骯臟變質(zhì)，像饑民身上的破布。
觀山雙掌合十，語(yǔ)氣帶著敬畏介紹說(shuō)：“紅顏枯骨，緣起性空，悉歸無(wú)常。皮相縱然國(guó)色，終有一日化骨。這兩幅壁畫(huà)是上師的作品，也是他的佛學(xué)觀點(diǎn) 。這便是我大蟾光寺最重要的法寶‘九相觀’中的第一相‘新死相’和最后一相‘枯骨相’?！?br/>
新死相下題著一首偈：平生顏色傾眾生，芳體如眠新死姿。艷花忽盡夏五月，命葉易零秋一時(shí)。
枯骨相下的偈則是：蕭疏蔓草遂纏骨，散彼舍斯求難得。守塚芳魂飛夜月，故人塚際淚先紅。
寶珠被紅顏枯骨的含義所震撼，半晌后抽離出來(lái)，注意到這兩幅巨型壁畫(huà)用的是古典畫(huà)技，白描淡彩，寫(xiě)意為主。辭世美人的面貌影影綽綽如同霧里看花，身體的細(xì)節(jié)描繪卻非常微妙，豐潤(rùn)的臂膀上戴著鑲金嵌寶白玉臂環(huán)，柔荑指尖用鳳仙花汁染紅。
看到這兩處細(xì)節(jié)，她心中便覺(jué)得有些別扭。
與此同時(shí)，大殿中那股掩藏在濃郁檀香下的惡臭越發(fā)明顯，她和楊行簡(jiǎn)都忍不住以袖掩鼻。
歸無(wú)常殿面積很大，用屏風(fēng)隔開(kāi)成前后兩個(gè)空間，等轉(zhuǎn)到后半部分時(shí)，眾人才知道那股惡臭從何而來(lái)。
屏風(fēng)后的架空地板上挖出一個(gè)長(zhǎng)寬各一丈的旱池，里面鋪滿石灰，石灰上則躺著一副半白骨化的骷髏，與石灰接觸的底面留下了一層干枯皮肉。
韋訓(xùn)和十三郎都知道枯骨是幾乎沒(méi)有味道的，這股臭氣必然是人逐漸腐爛，散發(fā)出的尸臭將整座建筑浸染腌漬后留下的。生石灰能夠遮蓋氣味，吸收腐爛的體-液，所殘留的濃度才能讓人在大殿中逗留，否則原本刺鼻的惡臭只有他們這些盜墓賊能忍受。
燈幢照耀下，香爐中的檀香氣裊裊升起，石灰池旁邊坐著兩名穿著簡(jiǎn)樸的僧人，面對(duì)這具白骨禪定。
一個(gè)老而干瘦，須眉皆白，有大德高僧之貌；另一個(gè)則高大魁梧，威儀莊嚴(yán)，容貌如同佛前獅子，一行人進(jìn)來(lái)時(shí)，他睜開(kāi)眼睛檢視來(lái)人，雙目神光炯炯，兩鬢太陽(yáng)穴高鼓，蒲團(tuán)旁邊放著一根漆成暗紅色的德山棒。
大殿角落里還坐著第三個(gè)僧人，但仔細(xì)一瞧，只是個(gè)真人大小的坐姿塑像。依照寺廟常規(guī)，出資營(yíng)建佛寺的供養(yǎng)人會(huì)以壁畫(huà)或是塑像形式留在寺中作為紀(jì)念。
除了這二真一假三個(gè)僧人外，殿內(nèi)別無(wú)其他佛菩薩塑像。觀山觀云將貴客送到，行禮后告退。
面對(duì)這樣荒誕詭異的一幕，寶珠轉(zhuǎn)身就想離開(kāi)，只因?yàn)樘焐膹?qiáng)烈好奇心，才勉強(qiáng)忍著留下，想弄清楚這里發(fā)生了什么。
楊行簡(jiǎn)看清那老僧的樣貌，忍著嗅覺(jué)不適，跪在蒲團(tuán)上，向他行了下屬面見(jiàn)長(zhǎng)官的拜首禮。他深知王綏這種高門(mén)顯宦，就算致仕出家了，依然跟官場(chǎng)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，禮節(jié)面子要給足。
“下官見(jiàn)過(guò)王侍郎，一別十五年，公別來(lái)無(wú)恙乎？”
老僧睜開(kāi)眼睛，向他還以佛門(mén)合掌禮，緩緩地道：“老衲早已遁入空門(mén)，方外之人平輩相見(jiàn)，知敬不必再用官場(chǎng)那套繁瑣禮儀了?！?br/>
知敬是楊行簡(jiǎn)的表字，曇林雖然已經(jīng)七十多歲，見(jiàn)人過(guò)目不忘的本領(lǐng)還在。
武周以來(lái)，禮儀上男跪女不跪，寶珠自矜身份，只朝略微叉手一拱，端莊地正襟危坐在蒲團(tuán)上。
十三郎合掌禮拜，乖乖在寶珠身邊坐下。
輪到韋訓(xùn)，他一時(shí)不坐，先在大殿里溜達(dá)了一圈，戳了戳供養(yǎng)人塑像上的胡子，瞧了瞧魁梧僧人身邊的德山棒，又仔細(xì)查看過(guò)石灰池中的尸體，最終在眾人注視下閑逛回來(lái)，隨意盤(pán)腿一坐。
楊行簡(jiǎn)閉眼嘆氣，之前千叮萬(wàn)囑讓他在曇林面前守禮，到了跟前依然我行我素，簡(jiǎn)直讓人氣炸了肺。之前再怎么套近乎，隨從如此目無(wú)尊長(zhǎng)，算是白費(fèi)勁了。他只能向曇林告罪，說(shuō)小仆出身寒微，不懂禮貌。
曇林微微一笑，寬容地說(shuō)：“所謂禮教，也不過(guò)是人間虛妄的表現(xiàn)，執(zhí)著于這些，跟執(zhí)著于皮相那種有形之物一樣，都是應(yīng)當(dāng)破除的執(zhí)念和迷惘，放下就好?！?br/>
寶珠道：“大和尚破除迷惘的方式，就是把一個(gè)死去的女子剝光了放在這里看著她慢慢腐爛嗎？”
韋訓(xùn)對(duì)她直截了當(dāng)?shù)馁|(zhì)問(wèn)很是欣賞，只略微補(bǔ)充了一句：“池子里那個(gè)其實(shí)是個(gè)男人?！?br/>
到這種地步，楊行簡(jiǎn)已經(jīng)不知該如何挽回，只能無(wú)可奈何地聽(tīng)著。
只見(jiàn)曇林點(diǎn)了點(diǎn)頭，直言承認(rèn)：“這便是我破除迷惘，明心見(jiàn)性的方式。禪波羅蜜門(mén)云：謂佛為眾生貪著世間五欲，以為美好，耽戀沉迷，輪回生死，無(wú)有出期，是故令修此九種不凈觀法，自然除滅貪欲，消盡惑業(yè)，得證道果?！?br/>
他指著池中白骨說(shuō)：“此人生前是寺中僧人，重病垂危時(shí)，自愿將身后軀體托付給歸無(wú)常殿，供進(jìn)行九相觀修行的同門(mén)使用?！?br/>
寶珠疑惑地問(wèn)：“什么是九相？”
曇林耐心地說(shuō)：“正如殿上壁畫(huà)，第一為新死相，第九為枯骨相。中間腐敗過(guò)程：第二肪脹、第三青瘀、第四血涂、第五膿爛、第六蟲(chóng)食、第七剝裂、第八曝骨，九種不凈之觀，就是九相。一一觀想，便能斷除人對(duì)肉-體和情欲的執(zhí)著，不管生前身份高低，男子女子，容貌美丑，死后都是一樣的腐爛惡臭，不值得留戀。”
寶珠本就極聰明，聽(tīng)這老僧循循善誘地解釋，心中若有所悟，剛開(kāi)始的厭惡敵對(duì)情緒略微淡去。然而回想剛才所見(jiàn)艷尸壁畫(huà)，仍然覺(jué)得不太舒服。
楊行簡(jiǎn)驚異于曇林對(duì)佛法的孜孜追求，為了開(kāi)悟得道，一名出身太原王氏的致仕高官竟然能忍受腐尸荼毒，日日觀想，還為此作畫(huà)，真叫人刮目相看。
韋訓(xùn)問(wèn)：“你們用稻米收購(gòu)饑民尸體，也是做這個(gè)用了？他們死的時(shí)候，可沒(méi)自愿爛在這里吧。”
曇林身邊那個(gè)魁梧僧人忍耐不住，出言呵斥：“豎子唐突！吾師言傳身教，誨人不倦，你聽(tīng)不懂就罷了，不要不識(shí)好歹地亂插嘴！”其聲音中氣十足，傳遍整座大殿。
韋訓(xùn)笑道：“我就是插嘴，你要來(lái)打我嗎？”
那僧人伸手摸到德山棒，起身就要放對(duì)，曇林伸出干癟的手臂，輕輕攔住他：“觀川，不要沖動(dòng)，三毒貪、嗔、癡的嗔字，你始終克服不了啊。”
被稱作觀川的僧人一愣，立刻丟下棍棒，重新坐下了。
曇林看向韋訓(xùn)，微笑著對(duì)觀川道：“像你觀澄師弟，天資卓越的年輕人總是有些傲氣的，他不執(zhí)著于禮，不屈威武，也不盲信，是有慧根靈性的人?！?br/>
韋訓(xùn)不屑一顧地撇了撇嘴。
觀川聽(tīng)見(jiàn)“觀澄”二字，似乎想說(shuō)些什么，但最終還是忍住了。
楊行簡(jiǎn)和寶珠則想：難道曇林口中的觀澄，就是那個(gè)還俗娶親的畫(huà)師吳觀澄？都已經(jīng)還俗了，曇林還這樣高看他，是因?yàn)槟侨舜_實(shí)有靈性，還是因?yàn)闀伊稚頌榈で嗝钍?，欣賞吳觀澄畫(huà)師的天賦？
楊行簡(jiǎn)還記得今日來(lái)蟾光寺的目的，請(qǐng)求曇林卜卦批命，曇林也猜到前下屬的意圖，欣然同意了，請(qǐng)他寫(xiě)下生辰八字。
楊行簡(jiǎn)立刻打開(kāi)算袋，提筆在紙上落下兩個(gè)八字，第一行屬于一位貴人，第二行是自己的。又殷勤恭敬地問(wèn)詢寶珠：“芳歇也想試試嗎？”
寶珠好奇心強(qiáng)，立刻點(diǎn)頭，興致勃勃寫(xiě)下生辰，轉(zhuǎn)頭問(wèn)韋訓(xùn)：“你算不算？我來(lái)幫你寫(xiě)?！?br/>
韋訓(xùn)根本不信相面算命那套，照實(shí)說(shuō)：“我是無(wú)父無(wú)母的孤兒，沒(méi)有生辰八字?！?br/>
十三郎說(shuō)：“我只知道哪年生的，不知道時(shí)日?！眱蓚€(gè)人都沒(méi)有寫(xiě)。
楊行簡(jiǎn)將紙張交給曇林，他只略微一看，轉(zhuǎn)手交給觀川收起來(lái)，對(duì)楊行簡(jiǎn)說(shuō)：“我年老力衰了，明后天把批語(yǔ)給你。”說(shuō)罷再將韋訓(xùn)上上下下打量一番，嘆息低語(yǔ)道：“觀澄也是孤兒?！痹捳Z(yǔ)中頗覺(jué)遺憾。
給了八字的人他不認(rèn)真瞧，沒(méi)給八字的倒仔細(xì)端詳，這讓楊行簡(jiǎn)覺(jué)得很是費(fèi)解，心道難不成這青衣小賊福薄命短的相貌偏生前程似錦？
此時(shí)，殿外回廊傳來(lái)腳步聲，緊接著一個(gè)年輕僧人繞到屏風(fēng)后，向曇林施禮一拜，寶珠覺(jué)得眼前一亮，原來(lái)是入寺時(shí)用稻米購(gòu)尸的漂亮和尚觀潮。
“上師，今日布施出去一石零二斗米。”
曇林問(wèn)：“有不當(dāng)死而死之人嗎？”
觀潮一臉愁苦地說(shuō)：“有一個(gè)?！?br/>
曇林道：“等會(huì)兒我去看一眼，其他人好生安葬。”
寶珠問(wèn)：“什么叫不當(dāng)死而死之人？”
曇林回答說(shuō)：“便是世人所惋惜的死者，如年少者之死，麗人之死，康健者之死。如我這般年老體衰丑陋多病的老東西死了，那只是理所應(yīng)當(dāng)?shù)奶斓蓝?。只有不?dāng)死而死之人，才能使觀者感到惋惜?！?br/>
楊行簡(jiǎn)因?yàn)闀伊譄o(wú)所忌諱的自嘲震驚，忙說(shuō)：“上人不必如此。”
寶珠也呆了：“難道你是在找一具橫死的年輕貌美的女尸？像壁畫(huà)上那樣的？”
觀潮道：“不是師父要找，石灰池中那一具就足夠我們觀想修行用了，是洛陽(yáng)一位大人物委托師父繪一套新的九相圖用以破除心魔，我們不得不找?！?br/>
楊行簡(jiǎn)暗暗納罕，以曇林上人的地位，竟然還有人能讓他畫(huà)不得不畫(huà)的圖，可見(jiàn)就算修到五蘊(yùn)皆空，只要還活著有一口氣在，就得受這世道的約束，布施災(zāi)民雖然是善舉，但果然另有目的。
韋訓(xùn)聽(tīng)在耳中，心下更是戒備，偷偷瞧了寶珠兩眼。要說(shuō)年輕貌美健康的少女，她是般般符合，這蟾光寺的邪性之處，實(shí)在令人警惕。
觀潮匯報(bào)完今天的賬目，遲遲不愿離開(kāi)，曇林看出他眼中哀痛，問(wèn)：“怎么了？”
觀潮走過(guò)去跪在曇林面前，含著淚道：“師父，徒兒細(xì)算過(guò)賬，大寮庫(kù)房中的囤米足夠我們用上三個(gè)半月，為何不多周濟(jì)一些給災(zāi)民？他們每次向我哀求，我只能厲聲拒絕，這太折磨了！”
曇林深深嘆了口氣，輕撫摸他的頭頂說(shuō)：“你是最有慈悲心的，但太年輕，還做不到洞悉人性。一具餓殍可供人食用的部分，剛好與一斗米差不多。假如你多給了，就會(huì)有人為了換米而故意殺死親人，只有米與肉等量，才能維持人心不墜入魔道。不要試探人性幽暗之處！”
老僧深沉的嗓音在殿上回蕩，許久沒(méi)人開(kāi)口說(shuō)話。他那雙垂垂老矣的眼中有一種洞悉世事，兼且悲憫眾生的神色。
曇林誠(chéng)懇而溫和地對(duì)觀潮說(shuō)：“并非只有財(cái)布施是修行，法布施和無(wú)畏布施一樣是修行。明日就是盂蘭盆節(jié)，超度困于地獄的亡人是目前寺中最重要的任務(wù)，法會(huì)準(zhǔn)備的怎么樣了？”
觀潮收了淚，整理情緒，片刻后又恢復(fù)到那副冷淡中略帶哀愁的樣子，將盂蘭盆會(huì)上繁雜的諸般事務(wù)一一向曇林匯報(bào)，不需紙上備忘，法器數(shù)量、齋食準(zhǔn)備都如指諸掌。
曇林聽(tīng)過(guò)，贊揚(yáng)他用心，又問(wèn)：“觀澄呢？法會(huì)上需要他展示技藝?！?br/>
觀潮聽(tīng)見(jiàn)尊師問(wèn)那還俗的師弟，似乎略有不快，說(shuō)：“最近半個(gè)月都沒(méi)有見(jiàn)他，想是去城里尋他妻子去了?！?br/>
曇林沉默了片刻，嘆了口氣，囑咐觀潮說(shuō)：“你和觀云一起招待這四位貴客，帶他們?nèi)ド峡吞?。?br/>
他轉(zhuǎn)頭對(duì)楊行簡(jiǎn)等人說(shuō)：“觀潮是大寮的典座，掌管齋堂，寺內(nèi)僧俗的一切飲食用度都?xì)w他管，若有齋飯上的需求，盡管找他?！?br/>
觀潮應(yīng)下，拜過(guò)曇林后，引領(lǐng)這位來(lái)自長(zhǎng)安的官員以及他的親眷隨從去住宿的地方。