?第八十一章西方藏經(jīng)閣，燃燈收龜靈

    圣人之行瞬息萬里，準(zhǔn)提道人剛離開西岐陣前，眨眼便來到正在趕往西岐的接引道人面前。只見準(zhǔn)提向接引行了一禮道：“見過道兄。”接引也為圣人準(zhǔn)提出現(xiàn)在面前卻是早有感應(yīng)，自是不會(huì)驚訝，二是還禮道：“見過師弟，此陣如何？”在大劫之中圣人也只能稍微感應(yīng)到有關(guān)自己的事情，但是也不清楚，是故接引道人在懼留孫成佛之時(shí)只是感到有人入教，西方佛教氣運(yùn)上漲，并不知道具體的情況，本欲到了陣前再問，現(xiàn)在準(zhǔn)提已是來到便當(dāng)面問起。

    準(zhǔn)提道人灑然笑道：“吾教再添一過去佛，乃是懼留孫佛?！睖?zhǔn)提招來背后的懼留孫佛向接引介紹道。

    接引道人見了懼留孫，大贊乃是奇才，不得不說元始天尊收徒雖少，修為也比不過截教頂尖弟子，但是資質(zhì)乃是最好的。接引道人打量著懼留孫佛，道：“見過過去懼留孫佛?！睉至魧O怎么敢受圣人一禮，讓過接引的一禮，趕緊行禮道：“見過接引佛祖。不知佛祖如何安排于弟子？”

    接引略微一思量，在看向準(zhǔn)提，見準(zhǔn)提微微點(diǎn)頭，便道：“還請懼留孫佛前往須彌山內(nèi)藏經(jīng)閣，選修佛教**。”這藏經(jīng)閣，乃是西方教的一大至寶，雖此閣并不是什么先天之寶，但是價(jià)值不比先天之寶差。卻說當(dāng)初接引道人與準(zhǔn)提道人立教，自感西方貧瘠，法寶沒有東方多。弟子資質(zhì)平均比東方差，便決定努力創(chuàng)造**，為西方教一特色，一是可吸引東方修士來投，二是好全當(dāng)初紫霄宮內(nèi)鴻鈞道祖所說的八百旁門。而那些接引道人、準(zhǔn)提道人所創(chuàng)造的**皆是放在這藏經(jīng)閣內(nèi)，連接引的以夢證道**，準(zhǔn)提的佛陀金身之法皆是在內(nèi)，雖然普通人是看不到的，也修煉不來，但是就此可看出這藏經(jīng)閣對于西方教的重要。如今讓懼留孫入內(nèi)，可見二圣對他的拉攏，也是向懼留孫表明自己相信他乃是真心入教的懼留孫早還在闡教之時(shí)便是從元始天尊口中知曉這個(gè)西方佛教的藏經(jīng)閣，如今能進(jìn)入此閣，對于修士自然是高興，歡喜的向二圣謝道：“多謝佛祖，佛母，吾告辭了。”懼留孫一聽能入藏經(jīng)閣，對以后在西方教是大有好處，自然迫不急耐了，向二圣行了一禮便要告辭前去，好多在藏經(jīng)閣內(nèi)呆一會(huì)。

    二圣也知道如此，也不留懼留孫佛，準(zhǔn)提便說道：“懼留孫佛你拿著此符便可入須彌山藏經(jīng)閣。”準(zhǔn)提拿出一張玉符，告知其用法之后便放其離開前往西方須彌山。接引見懼留孫佛已是前往須彌山，便看向準(zhǔn)提問道：“懼留孫佛可信否？”

    準(zhǔn)提道人微笑道：“有八成可信，重要之事還不能與之相說。此人乃是在萬仙陣前，元始、老子面前叛教入。以元始那好面子的性格，就算那懼留孫投降是假的也不會(huì)在其面前，且吾在其面前以此時(shí)諷刺于他，也不見其有特別反應(yīng)，想必不會(huì)是假的，但是還要防范老子，若是老子提出想必元始會(huì)如此，故只可信八成?！笨礈?zhǔn)提之話便可看出西方二圣對于三清十分的了解，也是調(diào)查仔細(xì)，心中早已將三清作為了假想敵，而三清因天生高貴看不起西方二圣，沒有去注意，若無帝虛提醒，也只有老子略微有所注意，也好似因此封神一戰(zhàn)闡教表面上是贏了，但是實(shí)際乃是闡截皆輸，只有西方佛教大贏特贏，也是之后在西游之時(shí)壓不住西方佛教大興之勢，致使道門在之后式微，凡人只知有道教之名，不知道教如何。還有些打著道教之名，實(shí)際中念得是佛經(jīng)，乃是明道實(shí)佛。（說真話這樣的道士我真見過。）

    接引道人贊道：“師弟說的有理?！?br/>
    準(zhǔn)提道人說道：“不過……”

    接引道人見準(zhǔn)提好似還有話說，便問道：“師弟還有何事？”

    準(zhǔn)提說道：“此陣之中那帝虛卻是沒到。但是吾本欲在烏云仙離開大陣之時(shí)收其入門，但是好似感覺到帝虛的氣息，可是剎那之后便有沒有了，不知其是否有來。”

    接引道人略微一沉思，說道：“寧可信其有，不可信其無。還是要當(dāng)心帝虛前來破壞，此人戰(zhàn)力不俗，吾在極樂世界之內(nèi)思忖誅仙一戰(zhàn)想必其未出全力?！?br/>
    準(zhǔn)提也是想不出什么辦法，說道：“就依師兄之話?！?br/>
    二圣諸事已畢，便一起飛向潼關(guān)陣前。圣人之能不可常理度量，一會(huì)常人就算是準(zhǔn)圣修為也要飛行數(shù)天的距離剎那便到了。

    只聽西岐空中傳來一歌，只聽

    大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常，

    十二蓮臺(tái)演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。

    壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂，

    修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

    卻是二圣來到，元始天尊剛經(jīng)懼留孫叛道入佛，心情自然不好，老子乃是道教創(chuàng)始人，玄門首徒，自稱盤古正宗，雖是心有溝壑，但是如此被懼留孫當(dāng)面叛教，且被準(zhǔn)提道人諷刺，面色自然也不會(huì)好。但是二圣畢竟是來協(xié)助不好不去迎接，自是帶領(lǐng)著廣成子等人走出蘆蓬，來到空地上迎接二圣，但是臉色自然不會(huì)好，冷眼的看著二圣，元始天尊只是冰冷的說了幾句多謝的話，便站在一旁不語。老子倒是上前向二圣說了許多客套之話，卻是暗中想讓二圣打頭陣。準(zhǔn)提與接引二人本是前來收人入西方自是想要打頭陣，如此三人之意不謀而合，面上便是一團(tuán)和氣，但是從老子眼中不時(shí)傳出的冷意便知不時(shí)如此。畢竟老子身為玄門首徒，尊貴異常，長居高位，就算心中多有溝壑，還是做不到如同準(zhǔn)提一般不顯于色。

    第二日，接引便上前來到陣前，叫來燃燈道人，將一袋子交予他，囑咐片刻便讓其入陣對付龜靈圣母。為何接引道人、準(zhǔn)提道人不親自入陣收拿截教弟子，卻是因?yàn)槭ト私允亲袷匾粋€(gè)潛規(guī)則，弟子之間的事不可插手入內(nèi)，若是接引親自出手，那通天便會(huì)提早出手對付接引，會(huì)提前引發(fā)大戰(zhàn)，如此不合西方佛教的利益。當(dāng)初在九曲黃河大陣之前，元始二圣出手，通天教主沒有前去卻是因?yàn)橐延袆偎频厶?、紅云在那自是不必前去。

    實(shí)際來說，燃燈在紫霄宮內(nèi)聽過道，不算小輩，但是他拜入了闡教元始門下，勉強(qiáng)也可算做，通天也不好出手，只是向龜靈囑咐道：“若是不敵便退回大陣，量那燃燈也不敢出手。”

    龜靈圣母點(diǎn)頭應(yīng)是，轉(zhuǎn)身出陣對戰(zhàn)燃燈道人。

    燃燈道人畢竟是紫霄宮中客，又多在元始門下聽道，修為高深，早已到達(dá)準(zhǔn)圣之境，之前在闡教還是大羅乃是也是因?yàn)闊o好法寶，如今有了金身之法自然是順理成章的晉升為準(zhǔn)圣，手中雖無好法寶，但是對付只是大羅之境的龜靈還是手到擒來。只見燃燈拿出本命法寶靈鷲燈，燈上之火馬善也是在封神路上收回，自是威力大勝，以火克水，將龜靈逼在一處，大笑一聲便拿出接引交給他的袋子，正是后天人種袋，祭起收拿龜靈圣母。龜靈圣母看見人種袋之時(shí)便想硬闖靈鷲燈之火但是還未入陣便被收入袋中。

    突然萬仙陣內(nèi)伸出一手，抓向人種袋，見此準(zhǔn)提微微一笑，剎那間便出現(xiàn)人種袋前，說道：“通天道友，莫要插手小輩之間的爭斗。”

    “哼”陣內(nèi)傳出一道冷哼，那手也就收回。卻說燃燈早在通天出手之際便被通天壓在原地絲毫不得動(dòng)彈。通天退走，燃燈自然也就可以動(dòng)了，但是背后的冷汗早將道袍浸濕貼在肌膚上了。