眾人有一句沒一句的邊閑聊邊吃肉喝酒，最后都心滿意足的躺在海子邊曬太陽(yáng)，好好的睡了一覺。

    等醒來時(shí)，也是落霞滿天之時(shí)，夕陽(yáng)映照重巒，霞光傾斜萬(wàn)山，夕陽(yáng)照在雪山之上，金黃一片，呈現(xiàn)出一派日照金山的壯觀景象。

    夜幕降臨，我們?cè)诤Ｗ舆吶紵艘粓F(tuán)篝火，享受著這難得的一天休閑。

    我和周二毛商量，現(xiàn)在糧食已經(jīng)沒了，這海子邊是處好地方，不如在這里多停留一天，準(zhǔn)備上足夠的食物后再進(jìn)山，周二毛拍著胸脯說，這個(gè)事情包在他身上。

    周二毛問道：“你說你伯父他們?yōu)樯蹲幼≡谶@個(gè)大山里面來了呢？”

    我道：“我伯父曾今說過，從長(zhǎng)留山石壁之后穿出來，就可以直接到達(dá)康區(qū)的一個(gè)海子，不過他倒沒有具體講是哪個(gè)地方的海子，不曉得是不是他們后來就在那片海子附近住下了呢？沒準(zhǔn)我們現(xiàn)在要去的地方就是那片海子呢？”

    周二毛道：“那最好，免得再?gòu)哪且膷{谷再走一遭，我們從那邊海子直接回長(zhǎng)留山不就好了嗎？”

    我道：“你忘了我伯父說的那個(gè)詛咒了？”

    周二毛一愣，道：“你看我，把這個(gè)事情給忘了?！?br/>
    周二毛繼續(xù)道：“二娃，你伯父和林夏他們到底是咋個(gè)回事了哦？中了啥子詛咒嘛？你伯父以前的事情我也沒見過，但是林夏我們是曉得的。

    林夏這妹娃以前就算野點(diǎn)，膽子大點(diǎn)，但是肯定是沒得啥子功夫的啊，咋個(gè)從那石壁之后穿出來后，真真是變了一個(gè)人一樣呢？那家伙，貼在石壁上，像個(gè)壁虎一樣，和我們交手，三個(gè)大男人幾下就被她給收拾了。真是不敢想象?！?br/>
    我嘆了口氣道：“鬼曉得出了啥子狀況，一個(gè)妹娃，也不曉得她在搞些啥子怪，她咋能撇下了我們就干出這種事情來呢？”

    周二毛見我有些傷感，忙轉(zhuǎn)開話題，道：“這高原上的天氣，真的是說變就變哈，前兩天又是大雨，又是大風(fēng)，今天這天氣又好得出奇，天上都是星星，遠(yuǎn)處。。。。。?！?br/>
    正說話的周二毛突然停頓了下來，半晌才結(jié)結(jié)巴巴的道：“二娃。。。。遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處咋有燈光呢？”

    我正在看著天上的星星發(fā)呆，聽著周二毛這么一說，也是覺得奇怪，從大石頭上爬起來一看，只見在我們的對(duì)面，竟然真的有一點(diǎn)微弱的燈光在黑暗之中搖曳。

    我道：“會(huì)不會(huì)是那天那些藏民？”

    周二毛道：“有可能，那天那個(gè)牧民不是說這峽谷里面還是會(huì)有采藥的人進(jìn)來嗎?！?br/>
    我道：“那我們還是應(yīng)該過去感謝下人家，別人當(dāng)初也是一片好心。”

    周二毛最喜歡鬧熱，當(dāng)即表示這事是必須的，還說想去看看對(duì)面的人有沒有草煙啥子的，這幾天煙草都被水沖走了，嘴里吃啥子都沒得味道得。

    反正這海子中間也沒得啥子人得，只是為了防止野獸來?yè)v亂，我們便留下了陳玉田和傷病初愈的李龍二人看守篝火和裝備，其余人都騎上馬去和那些藏民見面。

    這海子周圍的草原還是比較大，我們騎馬騎了很久還是看到火光在遠(yuǎn)處。

    周二毛搖著手電，朝著那堆火光，扯著嗓子連著喊了幾聲“宮珠得勒（晚上好）！”

    這話是周二毛找鍋莊的老板娘學(xué)來的幾句藏語(yǔ)之一，最近周二毛時(shí)不時(shí)就要說幾遍來玩。

    周二毛納悶道：‘怪了，對(duì)面的人咋不理我們呢？’

    我也覺得奇怪，藏民淳樸好客，不可能不理我啊。

    又騎了許久，月亮已經(jīng)升了起來，月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片湖面之上，湖面上泛起一陣薄薄的青霧，讓遠(yuǎn)處的火光更加朦朧了。

    再走了一段路，我奇怪這火光怎么還在前面呢，我拉住馬頭，道：“不要再走了二毛，有點(diǎn)不對(duì)頭。”

    這時(shí)二毛其實(shí)也感覺到了不對(duì)勁，停下來道：“二娃，有點(diǎn)詭異哦。這他媽要是人，早就該回個(gè)話了，不會(huì)是鬼火吧？”

    我打斷周二毛的話道：“還沒搞清楚事情，先不要亂猜?！?br/>
    這時(shí)馬柏道：“二娃，火光是不是在湖里面哦？”

    我這才恍然大悟，是說繞著草原走，老是見火光在前面，原來河上有霧，我們便一直在繞著火光在走。

    但是湖里怎么會(huì)有火光呢？

    難道真是鬼火不成？

    我背上一陣發(fā)涼，正在不知所措的時(shí)候，火光竟然搖曳了一下，便消失不見了。

    我調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，道：“等明天天亮了，我們?cè)龠^來看看。”

    第二日一大早，周二毛和李龍便去林中打獵，我心中一直惦記著昨晚的那神秘的鬼火，便帶上馬柏等人沿著湖尋找。

    果不其然，在走到昨天那個(gè)地方的時(shí)候，湖心之中出現(xiàn)了一個(gè)小島，小島的上面還有座不知道什么年代建的小廟。早就已經(jīng)破舊不堪了，我拿出望遠(yuǎn)鏡看過去，只見小廟前還樹立著一根旗桿，不過旗桿上已經(jīng)光禿禿的，不見藏地隨處可見的風(fēng)馬旗之物，小廟一邊的墻已經(jīng)坍塌，露出里面的木頭出來。

    我忽然想起了來時(shí)在路上碰到的藏族牧民說起的那個(gè)傳說來，峽谷后的海子中那座被封印的羅剎城堡，格薩爾王和戰(zhàn)神威爾瑪所擒的那個(gè)叫朗特卡日的妖怪，讓這魔鬼的魂魄既不能上天，也不能入地。

    難道這個(gè)小廟就是當(dāng)年格薩爾王用來鎮(zhèn)壓朗特卡日的地方不成？

    但是這島嶼位于湖心，我們沒有船，根本過去不，我想著要不扎一個(gè)木筏子，過去看看情況。

    說干就干，扎木筏子對(duì)于我們這些在武陵山的河邊長(zhǎng)大的人，倒也不是啥子難事，我們砍了些圓木，就地在樹林里又扯了許多藤條，不到半日，一個(gè)簡(jiǎn)易的木筏便扎好了。

    等我們?cè)媚痉?，打獵的周二毛和李龍已經(jīng)回來了，還真打到不少野味。

    我將事情給周二毛說了說，周二毛死活都不愿意下午再去打獵了，要和我們一起上島去。

    我拗不過周二毛，只好答應(yīng)他一同前往，而把陳玉田留下，協(xié)助李龍去打獵。

    我們五人便劃著木筏，向湖中的小島駛?cè)ァ?br/>
    這小島東高西低，小廟便位于這個(gè)西邊的平坦之處。

    我們登上岸后，見島上也是零零碎碎的鵝卵石雜亂堆放著，中間的小廟孤零零的立在島上，連院子都沒有一個(gè)。

    小廟的側(cè)面有一個(gè)煨桑臺(tái)，焚香煨桑是藏民普遍應(yīng)用的一種祭祀方式, 但它的源頭可以追溯到很古的時(shí)期,

    “煨?！逼浔疽馐乔逑?、消除、驅(qū)除等凈化之意。

    主要就是用焚燒的方式將柏枝、松枝、艾蒿、石楠、冬青子、杜松、杜鵑花枝燒出煙, 以煙的形式祭祀神靈。

    我們走進(jìn)小廟，只見這里既沒有佛像，也沒有經(jīng)幡。正對(duì)面連墻都省了，直接便是利用一塊石壁作為墻。

    石壁上隱隱刻著不少壁畫，我們用枯樹枝將石壁清理干凈，我想的還是那個(gè)被封印的羅剎城堡，卻不料仔細(xì)一看，卻是一副像是祭祀一樣的場(chǎng)景。

    周二毛道：“這是在拜神還是準(zhǔn)備宴會(huì)呢？”

    只見整個(gè)畫面分上下兩組。上組右側(cè)最高處為一馬,馬的左下方為一牦牛。

    右邊刻著兩個(gè)人, 一個(gè)人穿著長(zhǎng)袍分腿站立, 右手叉腰,左手拿著一根長(zhǎng)矛,背上還背著什么東西。

    另外一人騎于羊上,右手叉腰,左手持一長(zhǎng)矛。稍下從左到右刻著殘?jiān)?、太?yáng)及男女兩性生殖器。

    下面一組刻著人和罐, 右為有一條大魚,首尾相連呈圓形,腹內(nèi)還孕有10條小魚。

    大魚左下方是幾個(gè)鳥頭人身的人正在舞蹈,周圍又刻有三條小魚。

    舞蹈的人左下方是一排橫列著的陶罐。

    罐右側(cè)是兩人騎于羊上,雙肩張開,手持樹枝、羽毛, 中間一人頭戴大圓帽,騎在一面鼓的上面，好像正在飛行一般。

    最下面的幾排全是羊頭，估計(jì)是祭品。

    我道：“這應(yīng)該是在祭祀，只是這種祭祀比較奇怪，藏人是全民信奉佛教的，很少聽說用牲畜來祭祀的?！?br/>
    我猛然想起那日在和袞曲旦增堪布討論星象學(xué)時(shí)，袞曲旦增堪布提到的一件事情。。。

    那就是西藏的原始自然宗教-苯教，該教崇拜天、地、山、水等自然物質(zhì)和自然現(xiàn)象，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，而且盛行大肆宰殺牲畜來祭祀。

    我喃喃道：“難道這是苯教的地盤？”

    周二毛道：“啥子苯教？沒聽說過啊?！?br/>
    我道：“我也是聽袞曲旦增上師說過當(dāng)年的佛苯之爭(zhēng)。據(jù)說從前是象雄王朝時(shí)期的大智者敦巴喜饒創(chuàng)造了苯教，此后苯教便因象雄王朝和雅礱王朝的先后興起，傳播到了藏區(qū)各個(gè)部落，為廣大藏人所信仰。

    直到漢地到了唐代之時(shí)，佛教由天竺傳入藏地，雙方在藏地進(jìn)行了多次教派的爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)，最后的高潮是藏王赤松德贊親自主持和舉行了一場(chǎng)在藏區(qū)最著名的佛苯大辯論。

    也就是這次，佛教一派在辯論大會(huì)上徹底擊敗了苯教一派。

    最后，藏王赤松德贊裁定佛勝苯敗。

    佛苯大辯論后，苯教遭到了禁止，這使得苯教遭受了史無前例的沉重打擊。

    但是苯教并沒有因此而善罷甘休，大約在中原王朝到了五代時(shí)期，吐蕃王朝最后一個(gè)贊普朗達(dá)瑪在其兄弟死后(說是苯教大臣所害)繼位。

    他在苯教徒大權(quán)臣衛(wèi)達(dá)納堅(jiān)等人的參與下，大舉滅佛，拆毀寺廟，火燒佛經(jīng)，迫害僧侶，行為非常過激，給西藏社會(huì)造成了極度的恐慌和巨大的動(dòng)蕩。

    最后，被忍無可忍的佛教徒所害，接下來，藏區(qū)大亂，軍隊(duì)暴動(dòng)，吐蕃王朝也就此土崩瓦解。”

    周二毛似懂非懂的點(diǎn)頭道：“原來是這樣，那后來苯教估計(jì)就徹底完了嘛?！?br/>
    我搖頭道：“苯教自此是完全受挫，只好轉(zhuǎn)入了地下，直到后來，苯教開始又吸取了佛教的教義，慢慢又重新走了出來，不過和原來最初的苯教已經(jīng)大相徑庭了。”

    “那你的意思是，我們現(xiàn)在站的的這個(gè)廟子，是最早的苯教的一處秘密地址不成？”周二毛問道。