將欲取天下而為之吾見(jiàn)其弗得已天下神器也非可為者也為者敗之執(zhí)者失之勿或行或隨或炅或吹或強(qiáng)或挫或壞或墮是以圣人去甚去大去奢

    ——錦書(shū)道德論

    “這第二十九章斷句不難，將幾或頓開(kāi)即可?！?br/>
    “將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其弗得已。天下神器也，非可為者也。為者敗之，執(zhí)者失之。勿或行、或隨、或炅、或吹、或強(qiáng)、或挫、或壞、或墮。是以圣人去甚、去大、去奢。”

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    “第二十九章中對(duì)這幾個(gè)“勿或”之事就需要仔細(xì)琢磨了。我的譯文或有些過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴。供你參考而已?！?br/>
    “將軍想要奪取天下而因此發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

    我預(yù)見(jiàn)（看見(jiàn)）他不能夠得到自己想要的（天下）。

    天下是（九鼎鑄成的）神奇有靈性的器物。

    并非可以通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的行為，就能得到他。

    強(qiáng)行去奪取就會(huì)失敗，

    奪取到的人也會(huì)很快失去他。

    請(qǐng)不要有橫行霸道、有隨心所欲、有炅焚燃城、有自吹自擂、有強(qiáng)奪豪取、有屈于挫折、有毀壞公器、有墮落不振（這些行為）。

    因此賢能的人會(huì)舍棄過(guò)分追求、舍棄自大自負(fù)、舍棄奢靡浪費(fèi)?！?br/>
    “怎樣，是否覺(jué)得有些簡(jiǎn)單？”

    “是的。十分簡(jiǎn)單易懂?！?br/>
    “文章是簡(jiǎn)單的。所謂大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單，說(shuō)明了這是篇好文章。但說(shuō)到易懂，就未必如你所想的那般簡(jiǎn)單了。”

    秦?zé)o敵微微一笑：“古往今來(lái)，很多的政權(quán)變更交替都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而獲取的。而李師卻在文中否認(rèn)了戰(zhàn)爭(zhēng)取得的天下的可能，你說(shuō)，是他錯(cuò)了，還是這取天下之人錯(cuò)了?！?br/>
    “師父，是我錯(cuò)了?！?br/>
    “哦，何錯(cuò)之有？”

    “我還沒(méi)有悟透這篇文章，就認(rèn)為他簡(jiǎn)單易懂，所以是我說(shuō)錯(cuò)了?！?br/>
    “嗯，那么就由你再自行好好悟悟。今天的課上到這里結(jié)束。”

    “唔，謝謝師父?！?br/>
    目送秦?zé)o敵離開(kāi)，秦深翻開(kāi)筆記再次開(kāi)始細(xì)細(xì)研讀。

    將軍想要取得天下就發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，我預(yù)見(jiàn)他不能夠得愿所償。

    師祖如此肯定，憑借的是什么理由呢?

    天下乃是神奇的靈器啊，不是可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)就能得到的。這寫(xiě)在明面的理由，能成為理由嗎？

    這天下不僅包括了土地，還有無(wú)數(shù)的人心。所謂的靈，是指人心所向嗎？還是指這天下所有的生靈？

    對(duì)了，師祖認(rèn)為將軍不會(huì)被生靈們認(rèn)可，這其中關(guān)鍵之點(diǎn)就是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

    挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不對(duì)的。

    所以李師才會(huì)認(rèn)為古今多少人想要挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)去獲取天下，不都是失敗了嗎。

    看那千年之前發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的精靈族之下場(chǎng)。勝利的一方，不是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的人，而是被動(dòng)防御反擊的人。

    強(qiáng)大的實(shí)力，能鎮(zhèn)壓蠻橫奪取天下，生靈們會(huì)被懾服，但是并不會(huì)真心認(rèn)可。所以李師認(rèn)為真正地取得了人心，才是真正取得這天下。

    所以師祖才會(huì)接著說(shuō)，看那些伸手搶奪，又失手不能執(zhí)的失敗者們的情形。

    德沒(méi)有與其位相配的霸主，最后敗亡的下場(chǎng)比比皆是啊。秦皇政、楚霸羽、元可汗、闖王李等等曾經(jīng)都是何等的英雄，卻都各自黯然飲恨而終。

    是他們不夠強(qiáng)大嗎？不是。是他們不顧天下，強(qiáng)行要戰(zhàn)的行為，讓他們?cè)覆荒芰?，敗在自己手中?br/>
    所以師祖才勸阻說(shuō)，不要有橫行霸道、有隨心所欲、有炅焚燃城、有自吹自擂、有強(qiáng)奪豪取、有屈于挫折、有毀壞公器、有墮落不振這些導(dǎo)致失敗行為。

    強(qiáng)行發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利戰(zhàn)果，接下來(lái)所發(fā)生的事情也就都在師祖的預(yù)料之內(nèi)了。

    四處去燒殺劫掠，又怎會(huì)不引起生靈們產(chǎn)生憤慨。

    干涸的鮮血和淚水滲入泥土，不會(huì)因時(shí)間而抹去。仇恨的種子被種下，總會(huì)有發(fā)芽的時(shí)候。

    真正的歷史，不會(huì)因謊言而被掩蓋。

    獲得天下，得像軒轅祖、周天子等古代圣賢那樣，舍棄過(guò)分追求、舍棄自大自負(fù)、舍棄奢靡浪費(fèi)。

    德與行相匹配，才會(huì)獲得天下的認(rèn)可，才能長(zhǎng)久地執(zhí)掌天下。

    這才是正確的以德讓天下拜服之道。

    戰(zhàn)爭(zhēng)，是不得已而為之的手段。所以得天下者，全之為上，其次戰(zhàn)勝之，其下滅之。

    “滅之者，兩敗俱傷，其道難長(zhǎng)，勝亦敗同之也。”

    于草堂論道后，秦深來(lái)到了后山交呈功課。

    “戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)是一個(gè)人的事?！?br/>
    將棋子輕投回棋罐子內(nèi)，陳閑對(duì)秦深的考校道：“取天下者為何？戰(zhàn)爭(zhēng)又為何？”

    秦深愣了愣，隨即答道：“學(xué)生不取，是以不知。”

    陳閑微微一笑：“你師父割與你一席之地，可不是說(shuō)不取就可以的。你想故作不知，難矣。

    你師父取天下，因?yàn)檫@天下之人需要在這雙子星上生存繁衍。吾取天下，是為我虛族亦需要生存的空間。

    這天下，從來(lái)都不是一件能平和交換的資源。一方起則一方落，這是陰陽(yáng)盛衰之道?！?br/>
    “老陳，你這是在為難我的徒弟啊。他連正式領(lǐng)主資格都未曾取得，又談何取天下之？”秦?zé)o敵輕合上秦深的作業(yè)。

    “不然，天下之何以為天下。就妙在其天下二字，亦大可小，不一而同。

    上古之天下者，不越昆侖，不過(guò)七雄。而后闊之天山以南，圈于東海之濱。而如今之天下者，雙子之星上聯(lián)邦之土盡廓。

    觀這天下之大，也不過(guò)是宇宙中之滄海一粟。若將這天下，縮地成寸，也不過(guò)是你爭(zhēng)我?jiàn)Z的這方寸棋盤(pán)。

    秦深既然統(tǒng)領(lǐng)之一地，便是有一領(lǐng)之天下。既得天下之領(lǐng)，豈可輕言無(wú)知?！?br/>
    秦?zé)o敵苦笑吩咐：“既然陳師要考你，你且盡心答來(lái)。有何不明之處，我等自然會(huì)為你解惑?！?br/>
    “這樣好嗎？我的領(lǐng)地可是連領(lǐng)主府都未曾建好啊。”秦深腹誹了一句后，挺正身體認(rèn)真回答道：“取天下者，或?yàn)橘Y源，或?yàn)橛?，皆吞噬之道所致也?br/>
    而學(xué)生若取天下，因被迫也。

    師祖誡曰，天下有靈，不可強(qiáng)奪。

    故吾之欲不在天下，吾之志不在天下，吾之心亦不在天下。

    天下之大，在于科技之長(zhǎng)?？萍嫉倪M(jìn)步，拓寬了管理的空間。從村落到邦國(guó)，從邦國(guó)到盟洲，再?gòu)拿酥薜叫乔颉?br/>
    這是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。

    沒(méi)有相應(yīng)的科技水平與管理辦法，就不能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)治整個(gè)天下。

    目之所及，手之所攬，心之所安。

    學(xué)生能力之所及有限，所以學(xué)生的天下，尚未真正達(dá)到一領(lǐng)之地。

    至于戰(zhàn)爭(zhēng)這種掠奪資源的手段，學(xué)生以為此不是吞噬之道的必要方式。

    若取天下，當(dāng)首推盡量以不戰(zhàn)之戰(zhàn)取之。資本與利益的最大化，還能讓自己脫離危險(xiǎn)之外，這無(wú)疑是最優(yōu)先的。

    上古從外出狩獵轉(zhuǎn)成游牧、圈養(yǎng)、耕種等模式，就是戰(zhàn)轉(zhuǎn)不戰(zhàn)的典型。

    人總是從初生之好戰(zhàn)，變成成長(zhǎng)之非戰(zhàn)。這就是因?yàn)槊靼缀脩?zhàn)易夭之道。

    彼常戰(zhàn)不折，傷潛于其身。此乃殺敵過(guò)百，自損其半也。是故以非戰(zhàn)之戰(zhàn)為上。

    非戰(zhàn)者，備戰(zhàn)不怠。若非戰(zhàn)不可，則應(yīng)之可戰(zhàn)。以此為戰(zhàn)，合可以守天下，開(kāi)可以取天下。

    故，不爭(zhēng)天下，是以不戰(zhàn)而取之。祖師謂之圣賢也?！?br/>
    “哈哈，答得不錯(cuò)。當(dāng)飲此杯以資汝道。”聽(tīng)秦深如此對(duì)答，陳閑大感滿意。將虛族的根基置于其領(lǐng)，對(duì)秦深好好考校并指點(diǎn)一番，此乃兩全其美之事。

    “李師慈悲，不喜爭(zhēng)戰(zhàn)。故道傳于世，不爭(zhēng)不畏。道有神也，感于其心，以主天下之器。

    故天下有靈，不以強(qiáng)德，不居弱道。道強(qiáng)而德不堪，執(zhí)天下不可久。德明而道過(guò)柔，執(zhí)天下不可勝。

    以三國(guó)爭(zhēng)霸而論之，蜀地有德者，吳地生道者，卻皆敗之于魏。何者，魏道強(qiáng)且配以德之故也。

    李師誡者八項(xiàng)，紀(jì)者三綱。何故？執(zhí)天下者，行當(dāng)正，德當(dāng)配。民心所向，靈歸其位，道器方成。

    是以執(zhí)天下者，奢不過(guò)民眾，大不越民意，甚不超民心。天下執(zhí)之以德，行止于心，心止不隨；炅止于炊，吹止于口；強(qiáng)止于外，挫止于內(nèi)；壞止于小，墮止于初。

    道小且不明，德微且不察。何以成其大，何以鑄其深？以此?！?br/>
    “你明白了？”秦?zé)o敵對(duì)秦深發(fā)問(wèn)。

    “徒兒聽(tīng)懂了?！?br/>
    “懂了？”秦?zé)o敵笑罵到，“我看你沒(méi)懂啊。少不得再提點(diǎn)你一下。

    欲取天下者，千千萬(wàn)萬(wàn)，不止其一。而天下歸一，當(dāng)何去何從？故而有資格者，以道之強(qiáng)大，以德之深遠(yuǎn)。

    像我與他，從眾多人選之中決勝而出。當(dāng)今這眾多種族之共天下，其實(shí)就是炎族與虛族之爭(zhēng)也。

    他虛族與我炎族爭(zhēng)此天下，皆為生存。即可皆生，是以共存，此乃道也。

    但天下于我手中，則炎族保無(wú)憂。天下于他手中，則虛族保無(wú)求。

    我勝于他，是以虛族屈于你之領(lǐng)下。

    虛族握于你之領(lǐng)下，是以小姑娘陳曉曉才從于草堂之內(nèi)學(xué)道。

    你若是不明不察，墮之道弱而落以德微，陳曉曉則會(huì)率虛族取而代之。

    是以你是我炎族之繼，不可敗于虛族之小姑娘也。

    另外還需要注意的是，你若是與陳曉曉取天下以戰(zhàn)，則其他虎視眈眈之人選，會(huì)可能行螳螂撲蟬，黃雀在后之舉?！?br/>
    “我明白了?！鼻厣畲蠛苟?，“師父如今掌管天下，徒兒定當(dāng)與眾師兄一道為師父分憂。”

    “嗯，不錯(cuò)?？磥?lái)你是真的明白了。

    行之以道，束之以德。切記，切記。

    這天下，不是我一人之天下，而未來(lái)之天下都是你們的?！?