后世二郎神楊戩學(xué)習(xí)玄門三教的《八九玄功》后，修成了七十二般變化之功，凡天地間飛禽走獸，山石草木，陰陽五行之中，萬事萬物，無不變化，運(yùn)用之妙，存乎一心，元神便永聚不散，功體亦可萬劫不壞。
恰如《封神演義》原著里玉鼎真人有云：：修成八九玄中妙，世間任爾盡縱橫。
西方準(zhǔn)提雖然也在紫霄宮聽得鴻鈞講解此道法，但卻沒有三清習(xí)得精妙，未能取得此道法精髓，這天罡地煞法，與后世國外的大學(xué)有些相似，都是易進(jìn)難出，易入門，難精通。
但是西方準(zhǔn)提所創(chuàng)的《天罡地煞功》，也是洪荒之中除了《八九玄功》以外的煉體之術(shù)不二法門之選，與《八九玄功》各有功行九轉(zhuǎn)，有異曲同工之效。只因日后大劫過后，靈氣日漸稀薄，后世之人以訛傳訛，將西方準(zhǔn)提所創(chuàng)的《天罡地煞功》這本煉體功法中的佼佼者，傳成了只有變化之術(shù)，著實(shí)可笑至極。
《八九玄功》集洪荒靈獸異種之大全，塑金剛不壞之身，煉萬法不滅之神，性命交修，此功若成，一種變化便是一條性命，前面三到五轉(zhuǎn)非天資卓越者，且天生神力者，或先天道體者很難練出成就。
然前面幾轉(zhuǎn)若有靈物相輔，亦可進(jìn)步神速，實(shí)力迅速提升。但越到后面越是困難，若真能功成九轉(zhuǎn)，便可以力證道。但只是元神推演，能不能以力證道卻還是兩可。
功法即已創(chuàng)出，太上元始等三人便收了法相，太清老子說道：“將來吾等門人根基深厚之輩，未必須要此功，此功很難修成，越往后期將越難修煉，更多的是水磨功夫。耽誤修行，可輔助修煉。
但門下些許先天道體且天生神力或?qū)Ｐ奕馍碚呖闪?xí)得，況且我觀現(xiàn)下修士日多，恐天地靈氣當(dāng)會(huì)日少，雖現(xiàn)下不需要擔(dān)心，然而將來吾等終是要傳下道統(tǒng)的，總要為后人考慮！”元始天尊與通天教主亦是深以為然點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這時(shí)三清殿上，元始天尊手指輕輕往云中子額頭一點(diǎn)，便道道修煉九轉(zhuǎn)玄功心法傳入其腦海。之后便讓賈魁退下自行修煉了，后又與太清老子和上清通天一樣閉目修行了。
老師，師伯，師叔，保重！”隨后云中子對著三清一拜，然后才出了玉虛宮大殿，離開大殿后云中子先回洞府修行體驗(yàn)一番九轉(zhuǎn)玄功之奧妙。
云中子回洞府粗略一體悟后，便知道功法何其神妙，但沒有深厚的修煉資源，亦或者先天神力的神魔根本很難修成，
此功不要求境界修煉此功只有兩個(gè)條件一是龐大的靈氣，亦或者有神物輔助修煉用來改造肉體，二是自己的肉體本身就要有一定的強(qiáng)度，支持得住改造。大部分人練此功練不成就是因?yàn)槿怏w承受不住此功的改造，所以你的肉體能承受此功法改造多少次就決定此功的成就。巫族因?yàn)槭怯帽P古精血生成的身體，天生就支持得住改造，而精血的濃度又決定了巫族能被改造的次數(shù)。
要說這《八九玄功》不愧是以力證道的無上法門，后世好像只有洪荒四大神猴沒有借助外物輔助，才習(xí)成十之五六。其他人基本沒人會(huì)拿它來修煉。
就連賈魁這個(gè)闡教首徒，身懷后天功德至寶及幾件先天靈寶的家底，
觀摩了《八九玄功》后，也猶豫不決，要不要修煉，此功基本上簡直就是雞肋，食之無味，棄之可惜。
這《八九玄功》不像巫族的《巫煞八轉(zhuǎn)功》那樣只有殘篇八轉(zhuǎn)，《八九玄功》第一轉(zhuǎn)完成可以達(dá)到天仙初期修為，第二轉(zhuǎn)完成可以達(dá)到玄仙后期修為，第三轉(zhuǎn)完可以達(dá)到金仙后期期修為，第四轉(zhuǎn)可以到太乙金仙修為，西游之時(shí)的楊戩和鬧天宮的孫悟空差不多就達(dá)到這個(gè)境界。
第五轉(zhuǎn)可以達(dá)到大羅金仙初期修為，巫族把達(dá)到這個(gè)層次的叫做大巫九風(fēng)夸父風(fēng)伯雨師就在這個(gè)層次。
只要《八九玄功》突破第五轉(zhuǎn)進(jìn)入第六轉(zhuǎn)后，就相當(dāng)于《巫煞八轉(zhuǎn)功》七轉(zhuǎn)的比較厲害的大巫刑天后羿一般無二。
《八九玄功》第七轉(zhuǎn)完成就可以達(dá)到準(zhǔn)圣修為，十二祖巫的《巫煞八轉(zhuǎn)功》玄功八轉(zhuǎn)就是此境界。
巫族只要達(dá)到《巫煞八轉(zhuǎn)功》八轉(zhuǎn)之后，就是祖巫，可以比斬去一尸的準(zhǔn)圣修為高但低于斬去兩尸的準(zhǔn)圣，此乃巫族《巫煞八轉(zhuǎn)功》殘篇的最高層次。
而《八九玄功》第八轉(zhuǎn)后，修為就高于斬去兩尸的準(zhǔn)圣，第九轉(zhuǎn)則可以以力證道成為圣人，法力高于其他證道方式證道的圣人。但此功最變態(tài)的是可怕的防御力和恢復(fù)力和可以讓人超水平發(fā)揮受傷越重，攻擊越高?？梢哉f是為戰(zhàn)斗而生的功法。
八九玄功若修煉所成，每習(xí)得一轉(zhuǎn)可越一階對敵。然而作為后世之人，賈魁自然是知道以九轉(zhuǎn)玄功到玄功九轉(zhuǎn)以力證道是何其難也，基本不可能。除非能得到鴻蒙紫氣，再取得十二祖巫精血，聚盤古真身，否則便證道無望，不過拿來煉體輔修卻也可以。
修煉《八九玄功》需要度過三大劫，而且一劫比一劫難度。到三轉(zhuǎn)是一小劫，想要突破很難，除非有一千年凝聚“日光神水”，一千年凝聚“月光神水”，一千年凝聚“星光神水”，如此三千年才可以得到一滴。又因日光、月華、星輝具是上天輕靈之氣。三光所匯聚而成的“三光神水”，那可是萬物生長之根源啊，是造化萬物以及煉體的絕妙圣物寶貝。讓金色的日光神水，消磨血精骨肉；銀色的月光神水，腐蝕元神魂魄；紫色的星光神水，吞解真靈識(shí)念。才能磨礪自身，突破三轉(zhuǎn)，鑄造根基。突破三轉(zhuǎn)后肉身可抗住后天靈寶的攻擊而分毫不傷。（靈寶等階：后天法寶——后天靈寶——先天靈寶——先天至寶）
到了五轉(zhuǎn)又是一中劫，沒有大巫精血基本突破無望，除非像洪荒四大神猴體質(zhì)那般，才有機(jī)會(huì)突破。
靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。
六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。
通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。
赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生。
這四大神猴天生不凡，各各是力大無比，為戰(zhàn)斗而生，乃是與那偷吃西方教鎮(zhèn)教之寶十二品金蓮的蚊道人一般無二，皆為洪荒異種，可不借助外力度過五轉(zhuǎn)中劫。
亦或者有準(zhǔn)提圣人的本體菩提樹所結(jié)的菩提子亦可突破玄功五轉(zhuǎn)。前世楊戩從封神到西游應(yīng)該就是卡在此處，從此煉體修行八九玄功之術(shù)寸步難行，讓孫悟空西游歸來所超越。沒辦法，誰讓他有個(gè)圣人準(zhǔn)提為師尊呢。
《八九玄功》肉身突破到五轉(zhuǎn)后變化巨大，肉身強(qiáng)大到可說不入先天皆無需防御。
到了七轉(zhuǎn)為一大劫，基本難如登天，沒有祖巫精血基本是突破無望。巫妖量劫一過，祖巫全部身死道消，沒有祖巫精血，后來的《八九玄功》基本無人修成，就算有祖巫精血和大巫精血，也會(huì)自己留著煉體煉寶之用。
君不見妖皇東皇太一在不周山上栽下來的先天靈寶黃皮葫蘆，后用來存放大巫的本命精氣，用此來練就了一把斬仙飛刀，給予自身侄兒陸壓防身，最后陸壓在封神時(shí)期，用斬仙飛刀專殺肉身強(qiáng)橫者，可見大巫和祖巫精血之寶貴。豈會(huì)留與他人作嫁衣。
就連截教通天門下弟子馬元煉成四轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)玄功后金剛不壞后，后天法寶與后天靈寶皆對他分毫不傷。在姜子牙等人均束手無策之時(shí)，最后還是陸壓出面，用斬仙飛刀所殺，送上封神榜。
《八九玄功》玄功八轉(zhuǎn)之后，非上品先天靈寶所不傷，還有項(xiàng)神通。是巫族的煉體之術(shù)《巫煞八轉(zhuǎn)功》與準(zhǔn)提所創(chuàng)的《天罡地煞功》沒有的。名曰：血?dú)庵厣Ｓ写松裢?，只要不死，哪怕受到再重的傷勢都能夠恢?fù)，哪怕是斷肢，也能夠瞬間恢復(fù)如初。
當(dāng)然，這個(gè)神通唯一的限制，就是需要修習(xí)者擁有足夠的血?dú)狻?br/>
在血肉氣血充足的情況下，無論多重的傷勢都能夠瞬間治愈；可如果氣血被磨滅的差不多了，那么這門神通的效果就會(huì)大打折扣。
九轉(zhuǎn)終極大劫過后，除開天三大至寶混沌鐘、盤古幡、太極圖及乾坤鼎者無需任何防御，基本無敵于洪荒。
賈魁感嘆道：這八九玄功還只是根據(jù)盤古彌留在三清元神里，后三清元神腦海意識(shí)結(jié)合《九轉(zhuǎn)玄元功》不太全的殘篇為基，所出來的產(chǎn)物。那盤古真正的《九轉(zhuǎn)玄元功》也不知道煉體達(dá)到了何種地步。
巫族的《巫煞八轉(zhuǎn)功》以煞氣打磨肉身煉體，玄門的《八九玄功》和西方準(zhǔn)提的《地煞七十二變》都是以仙靈氣打磨肉身煉體，三者皆是脫胎于盤古的《九轉(zhuǎn)玄元功》。
盤古的《九轉(zhuǎn)玄元功》卻是以混沌之氣煉體，如若盤古真正將《九轉(zhuǎn)玄元功》九轉(zhuǎn)開天劈地成功后，恐怕也只有比先天至寶更強(qiáng)一階的混沌至寶盤古斧才能破的了盤古的肉身防御吧！