藏經(jīng)閣，足有一個(gè)籃球館般大小，但奈何，如此大的藏經(jīng)閣內(nèi)卻僅僅只成列了一部經(jīng)書(shū)，不得不說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)玩人的深坑神坑，一個(gè)能夠玩死很多人的神坑。

    在場(chǎng)的高手，足有三十一之多，但勝利的果實(shí)卻僅有一枚，如何分配立即便成了最大的問(wèn)題。

    三十一大高手，或三人成群，或五人為伍，或七八人抱團(tuán)，全都警惕的彼此戒備著，一時(shí)間，倒也沒(méi)人敢貿(mào)然沖入密室，因?yàn)檎l(shuí)也不敢去挑戰(zhàn)眾人之威。

    以華夏官方為首的聯(lián)盟這邊，有大乘期高手三名，合體期高手六名，算是兵強(qiáng)馬壯；以教廷為首的聯(lián)合那邊，也有堪比大乘期的絕頂高手三名，有堪比合體期的超級(jí)高手六名，同樣也算頂級(jí)團(tuán)隊(duì)。

    當(dāng)然，若非那神秘的華夏男子已經(jīng)離開(kāi)，六翼鳥(niǎo)人等絕世高手也被華夏男子給逼走，在場(chǎng)的眾人就沒(méi)人敢自稱高手了。

    除此外，以印度和尚為首的聯(lián)合，以非洲黑人為首的聯(lián)盟，也都很強(qiáng)悍。

    緊張的對(duì)峙中，印度和尚選擇了和華夏官方聯(lián)手，組成了更為強(qiáng)悍的聯(lián)盟，而非洲黑人則選擇了與教廷聯(lián)盟合作，同樣也組成了一個(gè)超強(qiáng)的聯(lián)盟。

    沒(méi)多久，在以華夏官方為首的聯(lián)盟和以教廷人馬為首的聯(lián)合的壓迫下，各方人馬都紛紛選擇了站隊(duì)，最后，終于形成了兩個(gè)最強(qiáng)的實(shí)力組合，但蜀山圣地和五行山圣地卻就很是尷尬了。

    背地里，蜀山圣地和五行山圣地已經(jīng)與教廷、島國(guó)、越國(guó)勾結(jié)在了一起，準(zhǔn)備亂我華夏，但問(wèn)題是，這是背地里偷偷摸摸的小人行為，但眼下，兩大圣地的人馬卻不得不公開(kāi)選擇站隊(duì)。

    加入教廷那邊吧，勢(shì)必會(huì)成為華夏公敵，加入華夏吧，就必須的與教廷為敵，如此一來(lái)，加入那邊，對(duì)兩大圣地來(lái)說(shuō)，都是一件很為難的事，但眼下，除了兩大圣地還沒(méi)選擇站隊(duì)外，其他人馬都已分別選擇了立場(chǎng)。

    一時(shí)間，兩大圣地的人馬徹底為難了起來(lái)。

    加入華夏一方，和教廷的合作恐怕很快就會(huì)出現(xiàn)裂痕，如此一來(lái)，稱霸華夏的野心恐怕就要遙遙無(wú)期了。

    而加入教廷一方吧，立即便成了賣國(guó)賊，如此一來(lái)，難說(shuō)還沒(méi)等他們的大計(jì)開(kāi)始實(shí)施，恐怕就會(huì)遭到華夏各方勢(shì)力的聯(lián)手誅殺。

    賣國(guó)賊遭人痛恨，自古皆然。

    抉擇很難，但不抉擇就神馬都不得到了。

    在華夏官方和教廷聯(lián)盟的虎視眈眈下，蜀山和五行山圣地的人馬用神識(shí)快速交流了起來(lái)。

    眼下，從表面上看來(lái)，在大乘期強(qiáng)者這個(gè)層面的戰(zhàn)力，雙方倒是勢(shì)均力敵，華夏聯(lián)盟這邊，大乘期高手有銹劍葉莫回和印度的領(lǐng)頭和尚等，合計(jì)四名，而教廷那邊有教皇、非洲第一高手、島國(guó)八岐大蛇和北山一海，同樣也是四人，但對(duì)此，葉莫回卻壓根就沒(méi)當(dāng)回事，因?yàn)樵跓o(wú)量山圣地的人馬中還隱藏著一名戰(zhàn)力比自己都還要高上幾分的絕頂高手。

    雖然葉莫回不知道那個(gè)與自己是同一時(shí)代的老怪為何要隱藏在無(wú)量山，但葉莫回卻很相信，修為達(dá)到他們這個(gè)層面的人物，是絕對(duì)不會(huì)去當(dāng)賣國(guó)賊的。

    所以，縱使蜀山和五行山兩大圣地的人馬全都倒向教廷，也沒(méi)神馬好擔(dān)心的，但一旦這些王八蛋敢公然勾結(jié)外敵的話，一回華夏，葉莫回便會(huì)親自出面號(hào)召天下高手，共同討伐這兩個(gè)所謂的圣地，將其連根拔起。

    其實(shí)，華夏官方早就有這心思，只不過(guò)，一直都沒(méi)抓到這兩大狗屁圣地的小辮子，所以，只好暫時(shí)作罷，畢竟，要想徹底摧毀這兩大根深蒂固的圣地，也不是那么容易的一件事。

    但一旦這兩大圣地敢公然勾結(jié)外敵的話，那可就完全不一樣了，如此一來(lái)，縱使這兩大圣地根深蒂固，也經(jīng)不起天下高手的聯(lián)手誅殺。

    須知，很多華西老怪都對(duì)外敵都充滿了切齒之恨。

    太過(guò)久遠(yuǎn)的就不說(shuō)了，就說(shuō)八百年前的那場(chǎng)中西大決戰(zhàn)，便已給華夏許多老怪留下了難以磨滅的仇恨。

    八百年前，因?yàn)樯洗袒侍熨x異稟，修為節(jié)節(jié)攀升，導(dǎo)致野心極度膨脹，再加上宗教能讓人狂熱的號(hào)召力，野心勃勃的教廷十字東征軍在橫掃了西方后，終于將目光轉(zhuǎn)向了古拉的華夏。

    那一戰(zhàn)，可謂是血流成河，為了阻擋龐大的教廷大軍，華夏修真界無(wú)數(shù)強(qiáng)者前赴后繼，與狂熱的教廷人馬展開(kāi)了瘋狂的廝殺。

    最后，幸虧幾乎不問(wèn)世事的龍傲先生站了出來(lái)，一掌拍飛了教皇，才讓這場(chǎng)曠世大戰(zhàn)落下了帷幕。

    那一戰(zhàn)，有多少人華夏修真者戰(zhàn)死，誰(shuí)也說(shuō)不清，又有多少人有親朋好友死于激戰(zhàn)之中，誰(shuí)也記不清，但唯一可以肯定的是，那一戰(zhàn)后，華夏修真者和西方教廷便成了死敵，而且，這種仇恨還一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

    至于對(duì)島國(guó)，華夏修真界同樣是仇深似海，當(dāng)年，島國(guó)侵華時(shí)，無(wú)數(shù)島國(guó)忍者潛入華夏，不斷刺殺華夏高層，引得華夏修真者勃然大怒，紛紛出山，與島國(guó)忍者展開(kāi)了無(wú)數(shù)生死激戰(zhàn)。

    那一戰(zhàn)，也是一場(chǎng)曠日持久的大戰(zhàn)，雖然島國(guó)忍者無(wú)論是數(shù)量，還是質(zhì)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如華夏修真者，但奈何，島國(guó)忍者是有組織、有預(yù)謀的團(tuán)體入侵，而華夏修真者卻都已習(xí)慣了各自為戰(zhàn)，再加上島國(guó)忍者都是狂熱的軍國(guó)主義份子，動(dòng)不動(dòng)就自爆，所以，那一戰(zhàn)，華夏修真界同樣受到了重創(chuàng)。

    同樣，那一戰(zhàn)也給華夏修真界留下了難以磨滅的仇恨。

    所以，若是五行山圣地和蜀山圣地膽敢公然勾結(jié)教廷和島國(guó)小兒，待此處事情一了，他們的末日便也就要接踵而至了。

    華夏是一個(gè)神奇的國(guó)度，也是一個(gè)擁有漫長(zhǎng)歷史的國(guó)度。

    歷經(jīng)了上下五千年漫長(zhǎng)歷史的華夏修真者們，經(jīng)歷了太多太多的政黨交替，經(jīng)歷了太多太多的朝代變遷，因此，除了歷代統(tǒng)治者自己培養(yǎng)出來(lái)的勢(shì)力外，修真者們幾乎都不會(huì)效力于當(dāng)權(quán)者，全都是逍遙世外的閑人。

    但華夏修真者們卻又都非常認(rèn)可一個(gè)古老的稱呼：華夏。

    一代一代的華夏修真者，都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻默默的站出來(lái)守護(hù)華夏，都會(huì)為了華夏而浴血奮戰(zhàn)，但對(duì)于華夏境內(nèi)的內(nèi)亂，修真者們卻向來(lái)都沒(méi)多大興趣。

    因此，若是華夏官方勢(shì)力貿(mào)然與蜀山圣地和五行山圣地開(kāi)戰(zhàn)的話，絕大多數(shù)華夏修真者都會(huì)選擇袖手旁觀，但若華夏官方與這兩大圣地開(kāi)展的原因是他們賣國(guó)通敵的話，絕對(duì)會(huì)有無(wú)數(shù)的華夏修真者響應(yīng)葉莫回的號(hào)召，集體向兩大圣地發(fā)難。

    華夏官方一直在等，一直在等這個(gè)能夠號(hào)召群雄的道德立場(chǎng)，所以，對(duì)于葉莫回來(lái)說(shuō)，他巴不得蜀山圣地和五行山圣地的人馬立即加入到教廷那邊的聯(lián)盟中去。

    眾人的等待，終于有結(jié)果了。

    五行山圣地和蜀山圣地居然選擇了放棄，這讓葉莫回很失望，如此一來(lái)，就算他公開(kāi)發(fā)出號(hào)召，恐怕也沒(méi)幾個(gè)人會(huì)響應(yīng)，反而會(huì)讓兩大圣地抓到反擊的借口。

    原因很簡(jiǎn)單，他們不愿意通敵，但又與華夏官方有矛盾，不愿意與華夏官方聯(lián)合，所以，只能選擇放棄。

    如此一來(lái)，若是葉莫回敢公然討伐這兩大圣地的話，反倒會(huì)落下一個(gè)華夏官方想要剪出異己，一統(tǒng)天下的口實(shí)，這樣的話，反倒會(huì)讓各方勢(shì)力人人自危，從而形成許多超強(qiáng)的民間聯(lián)合。

    這可不是葉莫回想要的結(jié)果。

    兩大圣地果斷選擇了放棄，且隨即便果斷撤退而去，這讓鷹王恨得牙癢癢，也更加刺激了鷹王助張赫早日拿下炎黃掌控權(quán)，以炎黃的名義征伐這兩大圣地的決心。

    和華夏官方比起來(lái)，炎黃在華夏修真界的影響力和號(hào)召力可要強(qiáng)上無(wú)數(shù)倍。

    古老的炎黃守護(hù)者，一直默默守護(hù)著華夏，在無(wú)數(shù)大戰(zhàn)中到底幫華夏修真界渡過(guò)了多少次劫難，誰(shuí)也說(shuō)不清，但僅僅只是末代炎黃守護(hù)者龍傲先生掌控炎黃的這一千多年內(nèi)，炎黃守護(hù)者一脈便已幫華夏修真界渡過(guò)了三次危難。

    一千五百年前，因?yàn)樯衩亟M織無(wú)間門的挑動(dòng)，天下大亂，全世界的修煉者戰(zhàn)成一團(tuán)，華夏修真界因此受到了重創(chuàng)，最后更是遭到了多國(guó)高手的圍攻，那一戰(zhàn)，是因?yàn)辇埌料壬募皶r(shí)出現(xiàn)，才讓華夏修真界免于大難。

    八百年前，教皇親率十字東征軍侵華，還是龍傲先生在最后關(guān)頭一舉扭轉(zhuǎn)了乾坤。

    幾十年前，島國(guó)忍者隨侵華大軍一起進(jìn)入華夏，掀起無(wú)數(shù)血戰(zhàn)，最后，還是龍傲先生出面，一舉扭轉(zhuǎn)乾坤，迫使島國(guó)忍者主動(dòng)退出征戰(zhàn)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)完徹底成了世俗界軍人之間的征戰(zhàn)。

    雖然龍傲先生創(chuàng)建的炎黃執(zhí)法者，因?yàn)閲?yán)苛執(zhí)法的緣故得罪了很多人，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于絕大多數(shù)修真者而言，炎黃守護(hù)者是華夏守護(hù)神卻是不可否認(rèn)的事實(shí)，而且，華夏修真界到底有多少人感恩于炎黃守護(hù)者一脈，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。

    只要張赫能掌控炎黃守護(hù)者一脈，并借用炎黃守護(hù)者一脈的名義發(fā)動(dòng)征戰(zhàn)，絕對(duì)會(huì)有無(wú)數(shù)強(qiáng)者響應(yīng)他的號(hào)召，與炎黃一起征伐這兩大狗屎圣地。

    望著急速而去的兩大圣地人馬，為國(guó)奮戰(zhàn)了幾十年的鷹王等人不由得崩裂出了一陣驚人的殺意。