道君說看花去,是要“看花”也要“去”,入到這情界中。

    只是眼觀花而心不入，就不能心在欲中，她的道心就不會(huì)沉淪，道心中隱藏的問題就不會(huì)完全顯現(xiàn)。

    雖然她還沒有悟到如何讓自己沉淪又清醒,這很危險(xiǎn),如果靈臺(tái)完全蒙蔽元神就可能放逐在色.欲天中直至毀滅，但她毅然出了決定。

    或許這個(gè)“毅然”也受到了色.欲天的影響，帶著沖動(dòng)和對(duì)沈清猗的情不自禁，但她清明的靈臺(tái)可以確定這個(gè)決定有七成是出自自己的冷靜意志，這就夠了。她要明情,也要破色.欲天,就不能畏懼不前。

    她決定了就不會(huì)有猶豫，撥動(dòng)機(jī)關(guān)鎖,打開信匣,里面是近乎滿滿一匣的信,她在書房里曾經(jīng)一封一封的取出又一封一封的放回去,真氣如薄刃,剔開信口。

    信紙是詩箋,熟悉的淺青色砑梅箋，淡雅靜穆，字跡清峭瘦俊,是她熟悉的字體,曾經(jīng)贊美“梅骨清標(biāo),瘦而俊”……她的心中微澀，眼前的梅骨清標(biāo)失去了運(yùn)筆的靈動(dòng)快捷，而是凝滯的、晦澀的，就似落筆者心中柔腸百轉(zhuǎn)，筆意便失了流暢。

    她一封一封看著，有時(shí)眼光會(huì)停在那里，怔怔的看著，目中悲喜交集，癡然很久，才又看下去……

    詩箋上的筆跡有時(shí)潦草，可見落筆時(shí)的心緒凌亂，夢(mèng)醒披衣而起，掀開水筆潦草書就，繚亂心情，“鶯啼露冷酒初醒，夢(mèng)里笙歌一段空。多情無恨抽絲苦，只恐她心不與同?！?br/>
    ……有時(shí)筆力凝頓不前，想是胸中凝噎，情思輾轉(zhuǎn)，“徘徊復(fù)徘徊，幾度孤影還?！?br/>
    ……有時(shí)筆力牽連，透著情意柔長(zhǎng)，纏綿悱惻，“薔薇過雨紅初淡，并蒂流珠情正酣，東風(fēng)吹與藕絲連。她見時(shí)，知我害相思?！?br/>
    ……有時(shí)筆力斷續(xù)，透著憂思、忐忑，“……道路阻且長(zhǎng)，安望兩心知？”

    ……有時(shí)筆意枯峻、寥落，“北風(fēng)獵獵蒼山老，千卉千葩盡枯槁。誰分清氣到寒梅，獨(dú)放銀花待晴昊?！币粋€(gè)“誰分”，一個(gè)“待”，不經(jīng)意間流露出脆弱。蕭琰心里一痛，她以前是傲雪凌霜枝，經(jīng)雪更艷，又何須誰分得她清氣，待晴昊呢！她合該是寒梅清放照晴昊。

    又一箋上有幾點(diǎn)痕漬，間在詩行中，“沉吟不成句，忽然淚已濕?！笔掔目诿腿痪就础?br/>
    驀地起身清嘯一聲。

    嘯聲震得杜鵑花海起伏，更如火焰燃燒，燃得她眼里灼灼，心口灼痛。

    所有信她都看過了，所有字句她都記得，一行行、一闕闕，化成識(shí)海中的清波，一浪、一浪，又一浪。

    她掠下飛雁石，落入花海中，神情恍惚，在杜鵑花海中徘徊著，看到遍野火紅都覺得是沈清猗的情意在燃燒。

    山風(fēng)急，片片飛紅，隨風(fēng)蕩遠(yuǎn)去，又曳曳而墜。她眼目怔怔，接住一瓣，柔如芳心，落紅也是銷魂意。

    花開時(shí)相思，花落時(shí)銷魂。

    春去秋來，四時(shí)相思四時(shí)傷。

    春來時(shí)，“遠(yuǎn)山峰下煙蒼蒼，林梢細(xì)蕊參差香。綠桑枝下見桃落，回首青云空斷腸?！薄?br/>
    夏日將盡，“石榴香老庭枝低。雨過海棠稀。芙蓉面瘦，蓮子心苦，柳葉垂顰?！睍冮L(zhǎng)相思難過，入夜更銷情。

    秋深時(shí)，楓葉紅似霞，“何得煙霞徑，東歸山水游。蕭蕭望林夜，寂寂坐中秋?！薄?br/>
    寒冬日，風(fēng)凜冽，“南山瘦柏銷殘翠，落枕香寒月上時(shí)。西風(fēng)又起雪光碎，夜合歡前紛至明?！?br/>
    情起不由人，情深便如跗骨毒，讓人脫不得，離不去，渾然失了心緒。

    蕭琰也渾然失了心緒，神情時(shí)歡時(shí)悲，識(shí)海中詞句成浪，一浪一浪，潮涌出一幅幅畫卷。

    ——春山溪月夜，一樹梨花白，她行經(jīng)溪樹下，花落襟前香，不由悵然，“可惜一溪風(fēng)月，梨花香入愁懷?！比绱舜涸乱?，惜你我不共。

    ——夏日晴好，并蒂蓮花紅，她伸手欲采又頓手悵然，“身無雙飛翼，空有同心結(jié)。采之何能與，相期云漢里。”

    ——夜來風(fēng)雨急，她披衣起榻，靜聽雨點(diǎn)敲窗聲聲愁人，“窗外芭蕉窗里人，葉葉聲聲心上滴。玉爐香冷伴孤燈，相思惟有夢(mèng)相知。”

    ——重陽日，登高看菊，卻是“遍山菊黃懶入眼”，酒入愁懷心更醉，“遍山花紅，不是醉中人?！?br/>
    ——除夕日，后園踏雪尋梅，風(fēng)雪落梅，凝眼悵立，“雪落疏枝瘦，幽香度遠(yuǎn)岑。蘊(yùn)藉幾多意，相期折梅人?！?br/>
    她看著沈清猗忽而喜忽而憂，忽而蹙眉忽而低吟，忽而淚盈，她的心也忽而喜，忽而悲，忽而痛……忍不住想要撫平她眉峰，忍不住想要抱住她……

    她的身子纖薄，抱在懷中輕又柔，冷梅香氣幽幽縈繞，她的眼望著她，清淺漣漪，如春江花月夜，梨花輕曳的旖旎，漸漸又明艷，似薔薇綻放的熾烈，將柔情燃燒，“阿琰?！彼p輕一聲，眼簾微闔，唇似胭脂紅，又似櫻桃盈潤(rùn)，又有玫瑰的芳馥，蕭琰不由心跳，只覺面紅唇干，禁不住低下頭去……

    就在兩人唇欲接未接時(shí)，花海上空忽然一聲清脆的鳥鳴，識(shí)海中央的蓮花也一道清光，似有梵唱清音。

    蕭琰驀然清醒，眼睛漸漸恢復(fù)了清明，垂眸看著懷中的人，她輕輕叫一聲，姊姊，心有情絲纏攪，涌動(dòng)成潮，卻終是放開手……沈清猗的身影化虛，在懷中如光影碎去，萬千光點(diǎn)落入識(shí)海，重新化為碧水。

    蕭琰眼垂著，懷中還留著溫軟，是那般的真實(shí)，是她心中情意所化，有情就有了欲望。

    她無懼沉淪于情.欲中，色.欲天也在誘惑她沉淪。

    但靈臺(tái)出現(xiàn)示警，這是神魂深處的警醒，說明一定有自己應(yīng)該知道的東西。

    ……若方才吻下去，就可能真的沉淪。

    她看著手里的信匣，最恍惚的時(shí)候?qū)⑺o攥，堅(jiān)實(shí)的紫檀上已經(jīng)攥出了五道指印，就像是在表露她對(duì)沈清猗的情意已經(jīng)在心上勒印。

    她將信匣抱在胸口，垂眸叫了一聲姊姊，雙目一闔，倒臥在杜鵑花叢里，似是要沉眠在這燃燒的花海里。

    紫府內(nèi)，識(shí)海涌動(dòng)的清波之上，一道人影漸漸凝實(shí)，顯現(xiàn)出蕭琰的眉眼五官，神情寧靜，眼神澄澈。

    這是她的意識(shí)化身，也即蕭琰的自我。

    她盤膝坐在識(shí)海中的蓮臺(tái)上，雙手結(jié)持寶瓶印，低聲吟道：“萬法由心，應(yīng)觀法界，一切心造。”

    識(shí)海清波隆隆，聳起一道波墻，橫在她的前方，千萬道水珠從浪花中濺起，化成無數(shù)光點(diǎn)，五光十色，構(gòu)成栩栩如生的蜃境。

    這是她深心處的記憶，從她與沈清猗初見起，相處的一幕幕，時(shí)光重度。

    蕭琰身心兩分，以身入蜃境，構(gòu)成時(shí)光中的蕭琰，經(jīng)歷往昔；心神入坐忘觀，離形去知，澄去七情六欲和所見所知，入空明之境，虛懷而物歸，洞見以前未明見的意識(shí)，審視自己對(duì)沈清猗的感情。

    時(shí)光如梭，蜃境一年。

    這日是上史課，沈清猗講完高宗世宗到了穆宗，說永徽之治必提元白，元微之秉政鋒銳，白樂天布德執(zhí)義，是成就永徽法治的兩大干臣，茶歇時(shí)蕭琰說到元微之，說元相公的詩深情，情意熾烈又曲婉，完全想不到治政利如劍，可見寫詩和治政是兩個(gè)腦子，治政要理性，寫詩要唯情，心中要深情才有感人之句，如元相公的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是元相公的深情寫照，一生唯愛妻子，終身不渝。

    沈清猗端著茶盞冷嗤一聲，聲音清冷透著凜冽，“韋校律與之婚七年，生五子一女，病逝。”

    “??？”蕭琰瞪大了眼睛一臉驚愕。

    《大唐新語·燕侶》里有寫元微之和韋叢這對(duì)恩愛夫妻，其中有提韋叢精律法，聘校律郎，故稱韋校律。蕭琰驚愕的是：七年，生了六個(gè)兒女？

    她還沒看過元微之的人物傳記，不知道他和韋叢有這么多兒女……想來韋校律是易孕體質(zhì)，那這個(gè)“病”逝，就是生育太頻，虧了身子？……但為何要生育這般頻繁呢？

    太醫(yī)署研制的男子避孕藥已經(jīng)相當(dāng)完善了，女子服藥太頻繁尚會(huì)致宮寒，男子卻是無此弊病，雖然短期服得太多也會(huì)有弱精的問題，但加服培元強(qiáng)精丸，床事中止一段時(shí)間，再育也是無礙的。夫妻二人還可輪替避孕，韋校律怎么會(huì)年年有孕？

    沈清猗眉色微哂，“元相公父親有同性.愛侶，身為嫡長(zhǎng)要承嗣，勉強(qiáng)成親生育一子后，便立即和離，元相公這一房只他一人，人丁單薄?！?br/>
    “……”蕭琰眉毛一斜，又不是有皇位要繼承，也不是有世家家主要繼承，至于嗎？再說，“兒孫在于精不在于多。就算元相公想繁盛本房，也不用生這么多吧，問題是，還生得這么急?！?br/>
    沈清猗輕嘆，說韋叢少時(shí)就患有絕癥，卻無修行的資質(zhì)，不能以修行有成治愈疾癥，雖然從小由名醫(yī)精心調(diào)養(yǎng)，也診斷壽不過三十許。病逝時(shí)，二十八。

    蕭琰也不由嘆息。

    想來韋校律愛極了元相公，故想在壽盡之前，多為愛人誕下子女。只是……元相公若真愛其妻，何以忍心？難道不知這般生育會(huì)讓妻子壽命更短？

    “韋校律性情有些執(zhí)拗?！鄙蚯邂⒔忉屢痪溆痔裘?，冷呵一聲，“元相公若執(zhí)意不從，韋校律還能在榻上強(qiáng)了他不成？”

    說著又哂然道：“元相公與白相公這二位，治政齊名，詩也齊名，世人并稱‘元白’，然論為人真性，卻是白相公居上，昔年白相公遭遇情愛不順，之后便只論風(fēng)流，不說深情；元相公年輕時(shí)恃才風(fēng)流，歡好者甚多，婚前事不論，與韋校律婚后也忠貞，但韋校律孝期剛過，就與一女子結(jié)情，之后又有數(shù)位歡好，只是一直未成婚而已，這倒也罷了，乃世人常情，不可要求人人守一而終，只是回頭再看悼亡妻的深情詩，‘除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧’，就讓人哂笑了——倒不如不做這深情態(tài)。詩是好詩，可惜這情配不上?！?br/>
    蕭琰點(diǎn)頭，深覺說中心里。

    沈清猗說道：“若是深愛，首要尊重、克制。若連這都做不到，何談深情？不過是更重自己罷了?！?br/>
    沈清猗說，元微之這一支已經(jīng)出了洛陽元氏的宗譜，按士族宗律論不屬于洛陽元氏了；韋叢卻是韋氏家主的嫡季女，且才學(xué)也出色，兩人結(jié)縭是平婚，韋氏家主看中了元微之的卓越才能和政治前途，否則平婚也輪不上元微之。

    元微之當(dāng)然愛韋叢，愛她的品貌、愛她的才華，但這場(chǎng)婚姻于他而言，除了愛情還有聯(lián)姻意義：一為官途，二為家族。

    他渴望振興自己這一支，按世家“優(yōu)進(jìn)劣退”的機(jī)制，他有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)這一支重新進(jìn)入洛陽元氏；但不是他一人優(yōu)秀就能實(shí)現(xiàn)，還得看這一支的潛力：出優(yōu)秀子弟的量。要想達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，有更多的子嗣這是基礎(chǔ)，基數(shù)當(dāng)然是越大越好。

    韋叢深深明白丈夫的渴望，所以不顧身體孕育子女；元微之看似尊重妻子的心意，不過是更重自己，渴望自己有生之年達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。

    “若是真愛，首要尊重、克制……”

    ——蜃境定格，光幕中的沈清猗凝固在這一段話音之后。

    蕭琰的身心脫離蜃境，身體重現(xiàn)于蓮花臺(tái)上，是蕭琰的自我，卻面無表情，身體內(nèi)沒有意識(shí)，因?yàn)樾纳褡?，脫離于形體之外，是“離形去知，虛懷而物歸”的認(rèn)知念，不帶任何感情。

    認(rèn)知念和蕭琰的自我開始對(duì)話交流，準(zhǔn)確的說，是認(rèn)知念分扮二角，一為認(rèn)知念，一為自我。

    認(rèn)知念說：沈清猗說的真愛，尊重，不僅僅是你以前認(rèn)知的，尊重愛人的人格、意志，還有重要的一個(gè)內(nèi)涵，是尊愛人為重。

    若在愛人之上，還有自己的私欲為重，從本心論，是更愛自己。

    世人皆重子嗣，猶以世家大族為重，若以嗣業(yè)傳承論，沒有誰比第一士族、皇族隴西李氏的家主，大唐帝國(guó)的締造者，高宗皇帝李曜更需要重子嗣——繼承她開創(chuàng)締造的千古帝業(yè)，但不是誰都有這位皇帝的魄力，“惟精惟一，只育一子，卓拔群倫”，李曜之子世宗也的確卓拔群倫，帝業(yè)是卓越，治文道也是圣人。大唐精英高度尊崇這位千古帝王，但在子嗣上卻不敢效仿，還是遵從“兒女基數(shù)大，出優(yōu)秀子嗣的概率更大”這一安全策略，不敢冒險(xiǎn)。

    人就怕被比較，優(yōu)秀的可能被比得不那么優(yōu)秀，原本是珍珠也可能被比成魚目，和深愛天下遂惟精惟一培養(yǎng)繼承人的高宗皇帝相比，元微之的“不敢冒險(xiǎn)”，就襯得他對(duì)妻子的深愛不夠深，所以未敢付出最勇猛的決斷。

    認(rèn)知念說：世間說的難事，多半有兩全法，關(guān)鍵取決于兩點(diǎn)，一要有心，有心生智慧；二要勇氣，有勇氣才有決心。二者合在一起，就成信心，果敢。

    元微之要讓本支提高潛力重入洛陽元氏，不是唯有教育自己的孩子這一條路。其一，以他的能力和宰相資源，可培養(yǎng)、扶助其他房眾多的子孫輩，這一條路比他自己生孩子更快，畢竟已經(jīng)有基數(shù)在那里了；其二，建立優(yōu)秀的培育制度，讓自己的子子孫孫持續(xù)奮斗。

    元微之沒有選擇其一其二，一是不甘心振興的榮耀旁落他房；二是不甘心不能親自實(shí)現(xiàn)。

    說到底，還是“不甘心”。不甘的哪樣心？認(rèn)知念說，執(zhí)念于“己”，太重他自己的“我執(zhí)”。

    人活世間，不是混日子的，總會(huì)有目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)和感情沖突，人們會(huì)不會(huì)為了目標(biāo)而犧牲感情？

    很多人會(huì)。

    認(rèn)知念說，元微之不會(huì)選擇犧牲感情。但他“尊重”妻子的心意，就是默認(rèn)了妻子的選擇。實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和妻子的壽命，這兩者孰為重？當(dāng)他默認(rèn)妻子的犧牲時(shí)，就已經(jīng)是做出了選擇。

    認(rèn)知念問自我：你的目標(biāo)是大道，追求大道和沈清猗，二者孰為重？

    認(rèn)知念化身的自我回答：修行不能背離本心，感情是我本心的一部分，道可容情，情也應(yīng)融于道中。

    認(rèn)知念問：你在猶豫什么？

    “自我”說：我懼愛她的情未出于純粹，不純粹不足以深遠(yuǎn)；我懼她和我相愛后，會(huì)更入極情，以她的感情極致，我若先她隕落，她會(huì)如何？

    生死相隨。

    “自我”說：我堅(jiān)信大道能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，也有這個(gè)自信的實(shí)力，卻不敢說可以走到大道盡頭，大道沒有盡頭，誰都不知道自己能走得多遠(yuǎn)。修行者是向生而行，卻也要有向生而死的勇氣。

    認(rèn)知念說：你畏懼了。

    ……

    蓮臺(tái)上人影消失，身心再入蜃境。

    定格的光幕重新流動(dòng)，蜃境中的時(shí)間繼續(xù)往前。

    一幕過去。又一幕。

    時(shí)間已經(jīng)是半月后，蕭琰去承和院上課。這日是四哥的休沐日，午時(shí)她和兄嫂用過午膳后，一起在湖邊散步，蕭琰就說到《大唐新語》的“燕侶篇”，里面是大唐有名的恩愛夫妻，當(dāng)然也有夫夫、妻妻。三人沿著湖邊往回漫步時(shí)，就說到了章宗朝的宰相荀樸與翰林學(xué)士知制誥宋若珗這一對(duì)。

    荀宋二人的成親，也是一樁趣話，當(dāng)年荀樸進(jìn)士及第后，就被禮部左卿家、隰城宋氏家主的嫡次女相中，宋母嫌他家境窘迫，連仆婢都沒幾個(gè)，宋若珗卻說：“貧小事爾，人品貴重?！避鳂愕弥?，說：“有此言者，勿論才學(xué)，首先人品貴重。”即書信稟告父母，由名望父輩上門求親，二人訂立平婚。

    婚后夫妻感情甚篤，宋若珗脾氣有些急，小事就能上火，荀樸總是寬容沉默，私下應(yīng)對(duì)同僚的調(diào)侃時(shí)笑說：“婚姻是飯，多吃飯，少說話。”這碗婚姻的飯荀樸吃了四十五年，和宋若珗恩愛四十五年不變，時(shí)人笑稱他“吃飯相公”，也是贊他情深。

    蕭琮點(diǎn)頭贊道：“荀文端公忠于君，體于國(guó)，仁于民，敏于事，又能容于愛，貞于情，可謂內(nèi)外咸美之君子?！?br/>
    沈清猗冷呵一聲。

    蕭琰看四哥，四哥看她，兄妹倆同時(shí)有種不好的感覺……

    蕭琰眨了下眼小心翼翼的問，“姊姊有不同看法？”

    沈清猗輕拂袖口，涼淡淡的聲音道：“荀相公還是穎川的荀六郎時(shí)，在家鄉(xiāng)有一位戀人，出身滎陽鄭氏，不過距嫡支有些遠(yuǎn)，父兄皆無官職。相比起來，隰城宋氏雖非郡望士族出身，是以書香世家舉入士族譜，漸至丙姓，卻是居于丙姓前十姓，況宋學(xué)士是嫡支，其父為家主，任職禮部左卿，三年內(nèi)有望升重要的部卿監(jiān)正職；宋學(xué)士的三位親叔父和一兄二姊也在京城和地方擔(dān)任重要官職，于荀相公仕途而言，更有‘近水樓臺(tái)’之利；再者，宋學(xué)士也是當(dāng)年鴻才文藻科的及第進(jìn)士，甲榜第三的探花郎，二人若結(jié)縭，還可夫妻互助共進(jìn)。遂荀六郎棄鄭九娘子求親宋探花?！?br/>
    “！”蕭琰和四哥面面相覷：荀文端公竟還有這等事？！

    穎川荀氏曾經(jīng)也是高門士族，承自先秦、盛于兩漢、綿延兩晉，南北朝時(shí)有衰落，但底蘊(yùn)仍在，大唐時(shí)又復(fù)起，如今位列乙姓前茅?！败飨喙@支也是遠(yuǎn)支，”沈清猗道，“在他父親那代，已經(jīng)是十一支……”

    沈清猗說，荀樸的父親也是位“奇人”，無心仕途也無意工商，這不為奇，士族中也多有這種子弟，愛好金石和刻印，這也正常，奈何在刻印上少了幾分靈氣，成不了氣候，卻認(rèn)定自己是大器晚成型，刻石非四大石不用，又好收藏名石和名家刻石，家財(cái)多半耗在這上面，同支長(zhǎng)輩多次勸說，不聽，親友或出資相助，但可周濟(jì)一時(shí)，不可周濟(jì)一世，很快荀父這一房就成了十一支有名的“清貧房”。

    當(dāng)然這個(gè)清貧是相對(duì)于士族內(nèi)而言，不是真的貧。

    “……因家境不寬裕，族內(nèi)族外迎來送往頗有些窘促，荀六郎這一房沒少被人譏嘲，或因此成長(zhǎng)經(jīng)歷，他對(duì)貧弱者富有同理心和同情心，少年時(shí)曾經(jīng)挺身而出救助被權(quán)貴子欺凌的平家兄妹，正巧被鄭九娘子撞見，兩人遂相識(shí)，來往，并在相處中生情。

    “鄭九娘子品性十分良善，常扶助貧弱孤幼，也有才學(xué)，與荀六郎品性相得——這是荀相公鐘情她的原因。

    “可惜，鄭九娘子看見了荀六郎的溫文樸厚和他的才華，更愛他憐惜弱小、見義勇為的品格，卻不知荀六郎的品性中，是以登上權(quán)力高位、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)為重。品性不諧，縱一時(shí)相愛，也是分飛之局?！?br/>
    蕭琮和蕭琰都默然。

    說荀樸負(fù)心嗎？他是負(fù)了鄭九娘子。但他又一生忠誠(chéng)妻子，后來榮升政事堂，本支的叔伯和同輩在他扶助下也多有建樹，本支地位不斷提升，至荀樸從中書副相升任中書令后三年，人脈勢(shì)力已在妻家之上，但他以前如何待妻子，以后如故，愛護(hù)，寬容，忍讓，對(duì)宋若珗一生未變。

    他任宰相后也仍然簡(jiǎn)樸，日用在士族中可謂簡(jiǎn)單，身居高位仍然克己，不是追逐權(quán)勢(shì)以滿足享樂和權(quán)利私欲的人，若說他有欲，那就是經(jīng)世治國(guó)的抱負(fù)。

    蕭琮感嘆說道：“愛情在抱負(fù)面前，也要退一射之地?！?br/>
    荀相公會(huì)一生愧疚于鄭九娘子，但再來一次，他還是會(huì)做同樣選擇。

    身負(fù)大志的人，抱負(fù)永遠(yuǎn)比愛情重要。

    蕭琮也認(rèn)同這一點(diǎn)。

    若換了他是荀樸，不會(huì)輕易與人相戀，雖然他的婚姻不會(huì)都是聯(lián)姻意義，但一定會(huì)考慮妻子的家世，愛情不會(huì)是他婚姻的全部。

    蕭琰最關(guān)心的是：鄭九娘子如何了？

    雖說大唐貴族男女的戀愛和結(jié)婚很多時(shí)候是不同對(duì)象，戀愛分手很正常，但萬一鄭九娘子是個(gè)情癡的，荀相公的恩愛豈不是對(duì)鄭九娘子的殘酷？

    沈清猗道：“不適合的相愛，及早分手也是福?！?br/>
    她說荀樸赴京省試時(shí)，鄭九娘子已經(jīng)是墨家兼愛社的成員，在河南道分社任執(zhí)事，經(jīng)此情變后，更用心于社務(wù)，幾年后與同社執(zhí)事相愛成婚，事業(yè)家庭兩和諧，一生圓滿。

    “這就好。”蕭琰展眉而笑，“未以一方幸福而襯另一方不幸，大幸。”

    光幕定格。

    蕭琰身心退出蜃境，就在笑容定格的那一霎，認(rèn)知念洞見到蕭琰自我以前沒有深想的事。

    若鄭九娘子的父兄都身居要職，荀樸會(huì)棄鄭九娘子而選宋若珗嗎？

    當(dāng)然這是個(gè)假設(shè)。

    由兩人的性情推演，荀樸與鄭九娘子成親，兩人有相愛相知的情意在，婚后必然恩愛，但是否能白首到老，一生圓滿？

    第一種可能，夫妻恩愛數(shù)年后，因?yàn)橹鞠虿煌K生罅隙，最終和離；第二種可能，夫妻各做退讓，相守到白頭，但不如現(xiàn)實(shí)中的兩對(duì)圓滿。

    這就是，相愛難，相守更難。

    容貌才華地位這些都是次要，能讓人一生幸福圓滿的，只有精神上的滿足才是圓滿，恩愛夫妻相守，除了品性相諧，還要志趣相偕。

    夫妻都有志向的人，志趣相偕就在相守中占了極大的成分，志同道合、攜手共進(jìn)，荀樸和鄭九娘子很難一生做到，宰執(zhí)的理念會(huì)與墨家的兼愛思想發(fā)生分歧，夫妻雙方可以互相諒解，卻無法做到圓融。

    你和沈清猗又如何？

    認(rèn)知念問自我。

    品性相諧？

    相偕。

    一，玉之五德同具，二，道德準(zhǔn)則相近，三，價(jià)值觀相近。

    志趣相諧？

    一，同為出色的修行者，同為星命，都有卓絕的天賦、優(yōu)秀的心性，努力勤奮意志一樣不缺。此相諧。

    二，同以大道為目標(biāo)，道心堅(jiān)定，不為任何人任何事動(dòng)搖……？

    “自我”猶疑了。

    認(rèn)知念說，你要重新認(rèn)知極情和極情道。

    坐忘觀兩相忘，離形去知，心入空明之境，拋棄一切已有的認(rèn)知。如同杯中水，先倒空水，“心入空明之境”，再倒水進(jìn)去，“虛懷以納物”，但新倒進(jìn)去的水，卻不是原來的水了。

    認(rèn)知念，是新的認(rèn)知。

    極情道，是三千大道中的一道，以極情而入道，以求道合真為終極，不以極情為目標(biāo)。

    認(rèn)知念說：道真子入極情道，是以墨白為極情對(duì)象，墨白于道真子無情愛，而道真子極情道大成，由此可證，極情對(duì)象的愛與不愛，不會(huì)決定極情者能否入道，入道與否，取決于極情者的情。

    道真子極情道大成，度過心魔突破先天，其道已完全脫離極情對(duì)象的影響，極情者，唯極于己情。你愛或不愛沈清猗，對(duì)她入極情道，不起決定性作用，取決于她自己是否以極情入道。

    你母親李翊浵，你不擔(dān)心她入極情道，是因?yàn)樗诟星樯蠘O情，卻不極端，每一段感情都愛到極致，卻不會(huì)為情而毀。

    認(rèn)知念說：極情不是極情道，以極情入道方為極情道。沈清猗是極于情，但未必會(huì)以極情入道。

    她已經(jīng)走了丹道，法道為輔，而且修行迅速，不需要很長(zhǎng)的時(shí)間，就會(huì)晉入宗師，不需要修行極情道來加速她的修行。她很聰明，比你更智慧，明白怎么選擇才是最明智的。

    你一直憂懼她入極情道，這是你的“認(rèn)知偏障”。

    你執(zhí)著的認(rèn)為沈清猗會(huì)在與你相愛后情入極致終因情而毀，這是源于你心中的恐懼而投射的認(rèn)知障礙，恰如一葉以障目。

    認(rèn)知念說：你想要解決沈清猗“極于情而毀于情”的危險(xiǎn)，方法有二。

    一，給她立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的使命，作為活著的目標(biāo)。

    缺點(diǎn)是，她若失去你這個(gè)至愛，活著也如死去，道心已生裂縫，易被心魔所趁，終會(huì)隕落于情。此法不可取。

    二，你活得比她長(zhǎng)久。

    你的大道走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，活得更久一點(diǎn)，這是你身為她愛人應(yīng)擔(dān)的責(zé)任——前提是你確定愛她。

    你的目標(biāo)是大道長(zhǎng)遠(yuǎn)，你愛她就要活得長(zhǎng)遠(yuǎn)，情與道合，情融于道中。

    認(rèn)知念說：究其本心，你是害怕了，害怕自己大道走得不能更長(zhǎng)遠(yuǎn)，害怕自己哪一天隕落。你的心境已經(jīng)在不知覺中陷入情障，由愛故生怖，生死離是大恐怖。

    此念一生，蕭琰靈臺(tái)恍有一道光，心與身霎時(shí)合一，道心更加通透，神魂也輕了一分，一縷無形無質(zhì)的東西析出，那是道心中的雜質(zhì)，神魂也純凈了一分。

    她坐下的蓮臺(tái)花瓣也變得淡色了一些，剔透了一些，這是心境的提升。

    意識(shí)化身微微一笑，跟著再結(jié)印，心神入坐忘觀，身與心分，進(jìn)入蜃境中。

    光幕又開始流動(dòng)。

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