?鶴鳴真人帶著思雨騰云而去，沈古放看著桌面上依舊停滯不前的光點(diǎn)，片刻之后，搖了搖頭，微微嘆了口氣。

    轉(zhuǎn)身在旁邊的蒲團(tuán)上坐了下來(lái)，他要開始修煉了。

    這些年來(lái)，沈古放卡在金丹四轉(zhuǎn)，一直沒有沖上五轉(zhuǎn)；說(shuō)不著急那是假的，不說(shuō)鶴鳴師弟上了五轉(zhuǎn)金丹，成就半仙之位；便是芷云師妹都已經(jīng)三轉(zhuǎn)了啊。若說(shuō)幾個(gè)山主修為略勝于他，倒也沒什么，畢竟作為各山山主，自有秘法傳承；但是若被芷云師妹追上，那他這張老臉真?zhèn)€就沒地方擱了，再怎么說(shuō)，自己守護(hù)這鏡像之地，除了沒有秘法傳承，單論靈氣的充沛程度，比起其他四山二峰，那是只好不差啊。

    鏡像之內(nèi)的趙毅身有玉牌，即便真?zhèn)€撐不住來(lái)不及捏碎玉牌，玉牌也會(huì)自動(dòng)將趙毅傳送出來(lái)，所以安全無(wú)虞。

    于是沈古放袍袖輕揮，在周圍布下了禁制，燃了一炷香，開始了例行的修煉。

    ……

    鏡像之外，沈古放在修煉；鏡像之內(nèi)，趙毅也在修煉。

    不過(guò)沈古放是坐著的，而趙毅是站著的；沈古放是靜止的，而趙毅是走動(dòng)的。

    當(dāng)趙毅到了最后這段路的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每進(jìn)一步，體內(nèi)五行印符都會(huì)跟著微微而動(dòng)，而這樣的感覺非常的舒服和充實(shí)。

    趙毅記得鶴鳴真人說(shuō)對(duì)，進(jìn)入五行鏡像便是為了更深的理解五行，當(dāng)這種理解達(dá)到一定程度之后，在鏡像極強(qiáng)的壓力和充沛的五行靈氣之下，自然而然的便會(huì)在五臟之內(nèi)產(chǎn)生五行印符。

    雖然由于神兵幻化，趙毅體內(nèi)印符已成，但是對(duì)于五行的理解，趙毅還是處于一個(gè)修真菜鳥的階段；所以一感受到體內(nèi)印符和鏡像內(nèi)五行的勾連互動(dòng)，趙毅自然放緩了腳步，細(xì)心的開始體悟，何況這充沛的靈氣對(duì)于五臟的滋潤(rùn)補(bǔ)養(yǎng)是其他任何事物所不能及的。

    阻力非常大，當(dāng)趙毅放棄強(qiáng)行邁步，而選擇了緩行之后，前行的速度自然變得極慢極慢；在鏡像外的玉制桌面上，那代表趙毅的光點(diǎn)，看著便如同停滯了一般。

    沈古放看了片刻，發(fā)現(xiàn)光點(diǎn)不動(dòng)之后，想當(dāng)然地以為趙毅已經(jīng)到了極致，現(xiàn)下正盤坐感悟吸納靈氣以形成五行印符了呢。

    相對(duì)于之前鶴鳴真人說(shuō)的，未至先天便徒步過(guò)界霧的妖孽般行為，鏡像之中止步于此自然不算表現(xiàn)上佳；所以沈古放忍不住搖頭嘆息。倒不是覺得鶴鳴真人謊言誆騙自己，而是心下斷定，趙毅這般不佳的表現(xiàn)，必是因?yàn)樯眢w虛弱的原因，為趙毅白白浪費(fèi)這寶貴的鏡像成印的機(jī)會(huì)而嘆息。

    需知同是鏡像結(jié)印，所結(jié)出的印符也有三六九等階之分。前行越遠(yuǎn)，壓力自然越大，但是五行靈力卻是越足，五行狀態(tài)也就越接近圣地本源，結(jié)出來(lái)的印符等階自然就越高；鏡像成印的機(jī)會(huì)只此一次，再多進(jìn)入也是無(wú)益。要想提升，便得在成胎之前前往圣地，入那五行本源之地方可了。

    真人一入定，時(shí)間便往往無(wú)有定數(shù)；當(dāng)然，有各種各樣的方式可以使自己從定鏡中出來(lái)，之前沈古放點(diǎn)燃的線香便是如此；那一柱線香，可燃十二個(gè)時(shí)辰，線香燃盡，沈古放自然便會(huì)出定。

    所以，沈古放不知道，六個(gè)時(shí)辰之后，也就是半夜時(shí)分，趙毅已經(jīng)來(lái)到了鏡像的盡頭。

    鏡像盡頭，抬頭仰望，空中懸浮著一個(gè)巨大的五行圖案。

    青赤黃白黑五色圖案代表著木火土金水五行，五行之間按照相生相克的順序流轉(zhuǎn)不息，光華明滅不定或快或慢，甚為玄奧。之前眼中所見青色便是木行所散發(fā)出的生生之力；身體和心臟感覺到的如火溫暖，便是火行散發(fā)的溫度；腳下所菜松軟淳厚的黃土，便是土行的承載之力；而鼻中所呼吸到的，使肺中印符“嗡嗡”作響的辛辣氣息，卻是金行所發(fā)出的肅降之意。

    木曰曲直，唯曲直方能生，其印在肝，藏神。

    火曰炎上，唯炎上方能長(zhǎng)，其印在心，藏魂。

    土爰稼穡，唯稼穡方能化，其印在脾，藏意。

    金曰肅降，唯肅降方能收，其印在肺，藏魄。

    水曰潤(rùn)下，唯潤(rùn)下方能藏，其印在腎，藏志。

    前世家傳中醫(yī)五行理論和這個(gè)世界五行的修真理論倒是一致的，但是似這般直接面對(duì)宏大玄妙的五行生克流轉(zhuǎn)圖卻是第一次，所以趙毅仰面靜觀，心潮澎湃，這得多大的神通和手筆才能完成這般壯舉啊？

    靜靜地看著，靜靜地感受著，趙毅慢慢闔上了雙眼，微微低下了頭，就這般站著，入了定境。

    周遭是充盈有序流動(dòng)的五行靈氣，所有五行靈氣涇渭分明卻又夾雜糾纏一處，你中有我，我中有你；如同大河向五行流轉(zhuǎn)圖奔騰，在五行流轉(zhuǎn)圖中沿著生克順序飛速流轉(zhuǎn)，又如同溪流自五行流轉(zhuǎn)圖中涓涓而出，一刻不息，一瞬不停。

    時(shí)間緩緩流逝，細(xì)細(xì)感受著天地靈氣變化的趙毅，將心神攀附在奔流不息的五行靈氣中，一邊感受一邊隨著靈氣緩緩向五行流轉(zhuǎn)圖靠攏。

    漸近！

    趙毅忽然發(fā)覺五行流轉(zhuǎn)圖前有肉眼不可見的圓形珠子在微微晃蕩，細(xì)辨，卻是黃白黑青赤五顆不同顏色的珠子，似虛還實(shí)若無(wú)實(shí)有，內(nèi)里似乎包含著極強(qiáng)的五行元力。

    趙毅腦中靈光乍現(xiàn)，頓時(shí)想明白了沈古放所說(shuō)的機(jī)緣是什么；同時(shí)也想明白了自己被丟進(jìn)鏡像之前，鶴鳴真人高聲喊叫的那句話的意思。

    哪里是什么“見諸澤守”？分明是“見珠則收”嘛；之所以會(huì)喊成“見諸澤守”，想來(lái)是喊叫之時(shí)遭到沈古放的攻擊，氣息不暢之故。

    沈古放有過(guò)隱晦的提醒，鶴鳴真人更是明目張膽的喊了出來(lái)，趙毅哪里還有絲毫猶豫，心神一張，頓時(shí)便將最前面那顆黃朦朦的珠子包了起來(lái)

    黃珠子一入心神，趙毅猛地一震，巨大的土行元力瞬間沖入了脾臟印符，脾臟中黃色印符立時(shí)便亮了，感覺自己忽然變得無(wú)邊廣大，沉厚寬博的感覺蕩漾在心頭，整個(gè)人如同要飄起來(lái)一般，舒爽無(wú)比。

    不過(guò)這樣的感覺維持的時(shí)間并不長(zhǎng)，稍一停頓之后，心神依此吞下了白黑青赤四顆珠子，各種或肅殺或沉潤(rùn)或勃發(fā)或溫煦的感覺依此而過(guò)。

    轉(zhuǎn)眼！

    攀附與鏡像五行靈氣之上的心神與五行流轉(zhuǎn)圖接觸了，趙毅只感覺自己的腦海中“轟”地一聲響，微一恍惚，還未來(lái)得及反應(yīng)，心神便入了一個(gè)完全不知名的空間，這一緊張，趙毅的神魂之外便有微微的紫光閃爍，細(xì)看，分明是級(jí)微細(xì)的電光。

    回過(guò)神來(lái)，趙毅發(fā)覺自己處在一片極廣大極靜謐的空間之中，空間內(nèi)只有黃色的凝固如沙土樣的物質(zhì)緩緩流動(dòng)。

    立時(shí)想到這是進(jìn)入了土行空間，趙毅放開心神，發(fā)現(xiàn)除了自己進(jìn)入之處有黃色物質(zhì)流入之外，還有一處不知名的地方也有黃色物質(zhì)緩緩而入，雖然極少且極其緩慢，但是精純程度卻是極其之高。

    趙毅并不知道，這極精純的黃色物質(zhì)，是來(lái)自于修真界最神秘也是最神圣的地方——圣地。

    圣地內(nèi)有一核心之地，是為五行本源。

    這極少極精純的黃色本源之力，便是圣地中土行本源，通過(guò)極玄奧的虛空通道傳送至乾元宗五行鏡像之內(nèi)。這整個(gè)的流轉(zhuǎn)圖，其實(shí)就是一個(gè)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的靈力傳送陣；五行本源靈力不可能無(wú)限制的傳送出來(lái)，所以傳送的量在流轉(zhuǎn)圖初成之時(shí)，便已經(jīng)計(jì)算好，并自動(dòng)控制住的。

    片刻之后，隨著黃色沙土的流動(dòng)，又進(jìn)入了一片白色的滿眼肅殺的空間，原來(lái)，土生金，此刻便在金行空間中……

    半個(gè)時(shí)辰之后，趙毅心神歸位，木火土金水五行的生克流轉(zhuǎn)，不僅深深的刻印在腦海之中，體內(nèi)的五行印符已然全部點(diǎn)亮，其精純程度更勝往昔。

    原來(lái)開魂府時(shí)神兵所幻確為五行印符，這是鶴鳴真人根據(jù)趙毅的描述早已肯定了的；但那只是初成的印符，無(wú)有內(nèi)蘊(yùn)；換句話來(lái)說(shuō)，只是空殼而已，還需要大量五行本源靈氣的充實(shí)和滋養(yǎng)，方能成為真正意義上的五行印符；而趙毅便一直在使用這空殼強(qiáng)練印訣；而紫龍馭劍訣所需五行靈力是如此龐大，當(dāng)趙毅強(qiáng)行施展需要五魂齊動(dòng)的第五式印訣之后，豈能不傷及根本，賊去而樓空？

    鏡像之內(nèi)五行靈氣充沛程度無(wú)與倫比，所以進(jìn)入鏡像吸收五行靈氣用于療傷，對(duì)于趙毅而言算是得其所哉了；更何況那珠子之所以被稱為先天五行靈珠，自然是級(jí)珍貴稀罕之物，六十年前才在鏡像之內(nèi)首次出現(xiàn)，每五年蘊(yùn)育出一次，一年之內(nèi)沒有被人收走，便自動(dòng)消失反哺鏡像；內(nèi)里不單有巨量的五行靈力，更含有五行本源生生之氣；這也是為什么趙毅一收先天五行靈珠，體內(nèi)五行印符便能按生克關(guān)系緩慢自主流轉(zhuǎn)的緣故之一了；要知道，普通修真者只有胎成之后，才有這等本事呢。

    雖然在鶴鳴真人的口中：圣地之中這先天五行靈珠不算稀罕，但是事實(shí)上，便是圣地之中也不是那么好找的，要想獲得，全憑機(jī)緣。所幸這五顆珠子如同一體，總是呆在一處，缺一則散；要不然若是分散開來(lái)，那就更不得了了。

    趙毅緩緩睜開雙眼，目光落在眼前那光華明滅，流轉(zhuǎn)不息的巨大五行圖上。