第四十六節(jié)  騰蛇之主

    肥夷部由兩只返祖肥夷為主。

    肥遺是中國古代中國神話傳說中的旱魃之兆。

    出自《山海經(jīng)》。共有三種，兩蛇一鳥。據(jù)說肥遺是一種居住在渾夕山山麓的怪蛇，有一個(gè)頭、兩個(gè)身體，出現(xiàn)的地方就會(huì)有大旱。

    也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據(jù)說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。西山經(jīng)的肥遺是六足四翅的怪蛇，見到肥遺就知道天下會(huì)要大旱。（肥遺的遺字不是現(xiàn)在這個(gè)遺，而是帶有蟲字旁的遺，這也造成了許多人的誤解，認(rèn)為肥遺和肥遺鳥是同一種生物）

    北山經(jīng)的肥遺是長著一個(gè)頭兩個(gè)身子的蛇，在哪個(gè)國家出現(xiàn)哪個(gè)國家就會(huì)發(fā)生大旱災(zāi)。和西山經(jīng)的肥遺有同等的神通，但描述的外貌不同。

    《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥璭（wei），六足四翼，見則天下大旱。”肥璭是一種居住在太華山的怪蛇，六足四翼。出現(xiàn)的地方就會(huì)有大旱。

    《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“又北百八十里，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。囂水出焉，而西北流注于海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱?！边@種肥遺是居住在渾夕山，一個(gè)頭兩個(gè)身子。出現(xiàn)的地方的國家會(huì)有大旱。

    《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多??魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭??，獸多??牛、羚羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲?！?br/>
    中國古代神話傳說中的旱魃之兆。據(jù)說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個(gè)頭、兩個(gè)身體、六條腿和四只翅膀。也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據(jù)說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)。

    明人朱國楨《誦幢小品》卷三一記載，萬歷十四年，建昌縣（今江西永修縣）先民在山林中碰見一條長著六只腳的大蛇，很有可能就是傳說中的肥遺?！救f歷丙戌1586年，建昌鄉(xiāng)民樵于山，逢一巨蛇，頭端一角，六足如雞距，見人不噬亦不驚。民因呼群往視，亦不敢傷；徐徐入深林去?！度A山記》云：“蛇六足者，名曰肥遺，見則千里之內(nèi)大旱！”戊子，己丑之災(zāi)，其兆已先見之矣?！?br/>
    《京山縣志》卷一記載，明代末年，湖北京山縣一民宅水溝中，亦曾發(fā)現(xiàn)這種“六足如雞距”的怪蛇?！境绲澚旯镉?633年，彭?xiàng)铑裁窦覝现幸娚叱?，長六尺，圍尺許，身紅綠色，六足如雞距，不噬人。郝楚望曰：“肥遺也，主千里旱?！惫?yàn)?！?br/>
    蛇族八部遍布整個(gè)華夏境內(nèi)，全族共有十位以上的高階強(qiáng)者，具體數(shù)量不好計(jì)算，因?yàn)樯咦咫m然兇狠殘忍但是一向更喜歡跟禽類兇獸打生打死，蛇族兇獸居住棲息的地方一般也是荒野深處，想今天這樣一族圍城屬實(shí)罕見。

    最糟糕的還不是這個(gè)，返祖騰蛇號(hào)稱蛇族之主，因?yàn)樗膶?shí)力確實(shí)是最強(qiáng)的，騰蛇本身就是僅次于四象的強(qiáng)大神獸。

    螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身。在《后漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當(dāng)中有“玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾”之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰”之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的“真武隊(duì)”，當(dāng)中陣容就包括“金吾折沖都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一”。然而，另有說法指螣蛇是五方神獸的獨(dú)立一員，位居中央，色尚黃。

    爻（占卜）中的螣蛇；螣蛇的代表意義圖示方位中央己土性質(zhì)，螣蛇主虛驚怪異之事，也主牢獄之災(zāi)。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事（難以理解之事）、代表細(xì)而長之物、有卷曲形之物，如繩子、線、軟管、能纏繞之物：代表小雨、小河。在風(fēng)水學(xué)上代表路（為小路，拐彎抹角崎嶇小路），蛇主捆綁環(huán)繞、困擾、纏繞、有戴手銬之象，占性格螣蛇旺相主為人八面玲瓏、有手腕，休囚主人脾氣古怪、虛偽、虛假、心機(jī)多、虛夸不實(shí)。螣蛇臨不同六親組合的信息之象：

    臨官鬼爻

    占官司為兇災(zāi)，若發(fā)動(dòng)克世爻、用神．主有牢獄之災(zāi)。測運(yùn)氣，若官爻發(fā)動(dòng)克世，說明有小人或男人設(shè)圈套，耍手段陷害。螣蛇持世，主人手腕高，八面玲瓏；占?jí)簦饔胸瑝?、令人怪異、虛驚之夢；占家宅，主有怪異之事發(fā)生（臨官爻）有妖、仙、鬼怪，或有異常聲音動(dòng)靜（官爻在二、三、四爻者主家門里）；占病，為虛病、怪病，醫(yī)院診斷不出之怪病，還有神經(jīng)方兩的病癥。女占婿，官鬼爻臨螣蛇，主命中注定之丈夫（因?yàn)橛欣壷猓?br/>
    臨父母爻

    克世為受文書、契約所束縛，受合同所牽制；測父母，主父母有怪病、怪事或神經(jīng)不正常，有虛病，思慮過重、多疑；測合同，若父爻臨螣蛇克世爻，也主所簽合同，在內(nèi)容上對方巧設(shè)圈套坑害自己或者是無效合同、憑證，為虛假證件等（就是不實(shí)，內(nèi)容有虛）：測平安，螣蛇臨父爻發(fā)動(dòng)克世爻或克用神，主有車禍之災(zāi)（螣蛇為路，父爻為車之故）。

    臨兄弟爻

    占官司克世、用，主有牢獄之災(zāi)；測合伙生意，防對方故意巧設(shè)圈套坑害自己。

    臨財(cái)爻

    男結(jié)婚為命中之妻（不易離婚）；生意為應(yīng)得之財(cái)（注定）、為巧取，為靠手段，機(jī)智得來之財(cái)；測?。y妻?。饔刑摬?；如測官司，妻有牢獄之災(zāi)；測運(yùn)氣，如財(cái)爻克世，就有受女人之害，被女人捉弄或因工錢財(cái)方面有虛假，致使世爻受坑害、欺騙。如財(cái)爻持世臨螣蛇，就有這方斷信息。

    臨子孫爻

    占有無了女時(shí)，為注定有了女，如占予女吉兇，如臨螣蛇受克，一方面有病纏身，另一方面也主了女有牢獄之災(zāi)（因膦蛇有拘留、捆綁之象）。子孫持地臨膦蛇，主這人心機(jī)多，虛夸不實(shí)（子孫代表說，螣蛇主虛，合起來就有這種象），另一方面也可說手段高明、處事圓滑、八面玲瓏，適于外交接待工作。

    螣蛇星是隸屬于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22顆星所組成。十月至十一月間晚上的八到十點(diǎn)鐘，我們會(huì)看見螣蛇星就在北方正中附近的天空上，頗為顯眼。

    中國古代星官，組成星數(shù)在20顆以上的并不多見，騰蛇星是一例。不但如此，騰蛇星的形狀還蜿蜒曲折，在眾星官中絕無僅有。它起于蝎虎座α（騰蛇一）和蝎虎座4（騰蛇二），為蛇頭。經(jīng)天鵝座四星（騰蛇三至騰蛇六）轉(zhuǎn)至仙王座三星（騰蛇七至騰蛇九），又折返至蝎虎座β（騰蛇十），與蛇頭相對，這是蛇身的彎曲部分。蝎虎座β與仙后座σ（騰蛇十一）相連，形成第一段直長蛇身，再經(jīng)天后座三星（騰蛇十二至騰蛇十四）連至蝎虎座9（騰蛇十五），并與第一段直長蛇身相交成第二段直長蛇身。自騰蛇十六（仙女座3）開始的七顆星則均屬仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“騰蛇室上二十二”的說法，騰蛇星居室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳風(fēng)在編撰《晉書·天文志》時(shí)，則把騰蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。這大概因?yàn)槌跆茣r(shí)三垣二十八宿的天區(qū)劃分體系尚未定型。《宋史·天文志》考證說：“武密書以騰蛇屬營室，又屬壁宿?！肚笮聲芬晕魇菍傥病傥?，東六星居室?！庇小段鞑教旄琛分Q的明末識(shí)星作品《經(jīng)天該》則把騰蛇列在虛宿之下。說法各不相同，是因?yàn)轵v蛇二十二星分布廣泛，有的以主體論其所屬，有的則以蛇頭論其所歸。

    螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相克為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災(zāi)害。稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，噩夢驚悸，得使得門則無妨

    蛇修千年成滕  ，螣過天劫成神龍。

    螣蛇善水，其能不差于天龍，應(yīng)龍。過天劫則直飛八荒。

    其他意義  “錦螣蛇”是歷代皇朝服飾中的其中一種裝飾，多指衣袍上的華麗束帶。道教中，螣蛇一詞則為內(nèi)煉名詞，指脾臟的真土之氣。中國術(shù)數(shù)六壬課中，有“十二天將”，當(dāng)中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象為被火焰包藏著的大蛇，是屬火的兇將，居于巳，主驚恐怖畏。

    騰蛇容易化蛟，但反而化蛟之后實(shí)力卻下降了，愿意保持騰蛇本體不為化龍的蛇本身意志實(shí)力就極強(qiáng)。