煙壺中有一種做法叫作

    “內(nèi)畫”。水晶瓶也好，料器瓶也好，只要是透明的瓶體，全可拿來當(dāng)作坯子。

    由畫家在瓶子內(nèi)部畫上山水人物、花鳥草蟲，寫上正草隸篆、詩詞文章。

    工筆寫意，水墨丹青，透過瓶壁看來，格外精致細(xì)膩。這一技術(shù)極難。

    因為鼻煙壺在造型上有定例，瓶口闊者放不進一粒豌豆，窄者只能插一根發(fā)譽。

    一般人用掏耳勺插進瓶內(nèi)掏煙還難以面面俱到，要想往內(nèi)壁畫圖談何容易？

    更何況不論多精多美的圖畫文字，畫時一律要反面落筆，看起來才成正面圖象。

    所以賞玩那方寸天地內(nèi)的

    “壺里乾坤”時，人們難免產(chǎn)生各種臆想。有人說這東西是躺下來仰面朝天畫的，不然看不清瓶內(nèi)壁落筆點；一說這是用頭發(fā)沾著顏料一點一點勾抹成的，一個壺要畫半年；還有人認(rèn)為這東西并非人所能為，多半是仙家游戲之作。

    因為那時

    “古月軒”制品正風(fēng)靡一時，人們用

    “古月”二字推測出是胡仙所制。胡家眾仙一向詼諧倜儻，既能化作好女迷人，又能制造瓷器戲世，難免不會畫幾個煙壺來捉弄一下紅塵中人。

    這本是極有論據(jù)的，可惜后來內(nèi)畫壺越傳越多，這論據(jù)竟不攻自破了。

    您想，畫個仨倆的玩玩還則罷了，整批的畫，成打的賣，這明顯是掙錢混飯的行徑，仙家何至于落魄到這般地步呢？

    再往后，可就傳出了有此特技的畫家的姓名。到二十世紀(jì)初，北京一帶有名畫師就有了四位——北京人四平八穩(wěn)慣了，搞選舉、排名次一向和奧林匹克運動會或小說評獎之類國內(nèi)外慣例相反，不選前三名，也不排前五名，偏是四名。

    “四大名醫(yī)”、

    “四大名旦”、

    “四大須生”，吃丸子也要

    “四喜丸子”。于是便選出了四大內(nèi)畫畫師，他們是：“登堂入室馬少宣，雅俗共賞業(yè)仲三，陽春白雪周樂元，文武全才烏長安?！蔽覀冎v講這個烏長安。

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