當(dāng)易飛再次打開太平經(jīng)，他對其中器陣兩篇還是非常感興趣的，因為陣法是集眾之力，最適合他的軍隊使用。
而器篇則涉及到他隨身的那把手斧，這也是他一直沒有更換武器，一直在蘊養(yǎng)手斧的原因。
而且這把斧子隨著他輸入法力蘊養(yǎng)。威力也越來越強，但可以感覺到僅僅輸入法力，這把斧子還是有上限的，因為它的材質(zhì)很普通，就是普通的鐵和普通的木頭。
打開太平經(jīng)，他翻到了器篇，按照順序接下來翻看的是器篇，其中主要講述了自古以來武器的發(fā)展，以及目前的蘊養(yǎng)武器的手段等。
最簡單的蘊養(yǎng)方法，也是用自身的法力，其中蘊含精氣神，不斷的蘊養(yǎng)，使武器具有精氣神的特性與自身更加契合，能夠更加容易的傳遞自身的法力。
有些厲害的武器不僅能夠吸收法力，使自身的材質(zhì)發(fā)生稍微的改變，而且自身的武器還能具備自身所具備的一些技能、神通的特性。
例如，易飛的手斧就具有堅固和鋒利的特性，甚至還有防水的作用，水泡不爛。
對于這種自動具有自身技能能力的武器，太平經(jīng)中把它叫做本命法器，因為這種武器出現(xiàn)的非常少，而且大多是機緣巧合之下才形成的。
目前并沒有一個完整的方法來使自己獲得本命武器。
但研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)時候修煉者自身所具有的性格，跟武器的契合度，以及自身武器持有的時間等綜合來看，都契合是最容易出現(xiàn)本命法器。
除此之外，煉器法經(jīng)過發(fā)展，還可以向武器之中烙印相關(guān)的技能，神通。
但當(dāng)武器中烙印了技能之后，技能會在煉器法的作用下形成武器的特性，即烙印的技能成為了煉器法的附屬被動技能，煉器法的效果也會提升。
但如此一來煉器法就漸漸具有了屬性特性，不再是無屬性的了，對融合所需要的材料等都會有一定的選擇性。
而且在大多數(shù)情況下，得烙印契合武器的技能，若不契合，強行烙印，不僅作用微弱，甚至可能使內(nèi)部煉器法逐漸出現(xiàn)被動技能沖突、不契合等特性致使武器損毀。
易飛看到這里恍然，這烙印技能、神通這不就相當(dāng)于是烙印法器符文嗎？
與修仙的煉器也有了異曲同工之妙，只是還沒能單獨成一道，形成煉器禁制等法門，還需要刻畫技能神通。
而這煉器法最大的作用就是加強武器特性和改變武器材質(zhì)的。與修仙類小說中的法門有異曲同工之妙。
因為大多數(shù)情況下，自身所擁有的武器會隨著實力的增長越來越不契合自身，主要還是材質(zhì)的問題。
關(guān)于這個問題，其實對于真正需要的人來說，并沒有什么影響，因為在罡氣境誕生之初。
就有這一道特殊的神通秘法“煉器法”流傳出來，只是封鎖的比較嚴(yán)格，大多數(shù)人當(dāng)做了傳家的秘術(shù)，沒有使它流傳。
因為秦始皇所獲得的天賦神通，據(jù)說就有這道秘法。
這套秘法的名字叫做煉器法，在一些方外勢力之中，甚至朝廷之中也有流傳，但朝廷也封禁了，很少給下面的人流傳。
這道法門來源據(jù)推測應(yīng)該是秦始皇。
為什么這么說？因為當(dāng)時秦始皇鑄十二金人，收天下之金，后人便懷疑秦始皇主要目的是煉了十二個金人，然后用他們吞噬外界的材料，使自身的十二金人發(fā)生蛻變，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的能力特性，從此保證自家王朝靠著十二金人源遠(yuǎn)流長，傳承萬世。
這道法門就是通過吞噬其他不同的金屬和材料，使自身的武器發(fā)生質(zhì)的改變，且會產(chǎn)生不同的特性神通技能。
至于為什么封禁了這道法門，是因為雖然某人或家族勢力等舉族供養(yǎng)出了一尊高級別的法器，就可以更好的保證自家的源遠(yuǎn)流長。
但這對于其它有秘法的勢力來說，就不是一個好的消息了。尤其是劉氏皇族，劉氏皇朝皇家禁止把這道法門流傳出去。
甚至除了祖?zhèn)鞯某嘞鰟χ?，其他的?jù)說只有漢武帝時，得到過這道秘法，但最后都被銷毀了，所以諸多世家大族并沒有從朝廷獲得相應(yīng)的傳承武器法門。
但其實這道法門也有一個不好的地方，那就是一旦法器的主人死亡之后，法器中蘊含的靈性就會漸漸散去，失了法器的靈性，法器就變成了一個空殼。
雖然威力還算巨大，但催動法器需要消耗的能量也越發(fā)的多，且一些法器本身，根據(jù)法力蘊含的特性都消失了。
只有極少數(shù)的法器上的固化技能才能殘存下來，但沒有全部存下來的法器，只是個別零星的、殘缺的。
據(jù)推測，這是因為煉制的時候是用自身精氣神來煉制法器的，人死之后自然會逐漸消散。
主人一死，精氣神逐漸的潰散，時間長了，法器就失去了靈性，即使有家族傳承秘法蘊養(yǎng)，也只是延長了靈性消散的時間。
但這種法器所蘊含的材質(zhì)卻非常珍貴，也是許多爭斗的來源，盯上的人太多，所以很少有暴露這種傳承的，因為皇室劉家就是最大的危險來源之一。
所以即使傳承下來，不到危及傳承的生死關(guān)頭，也很少把它流傳出來動用，畢竟一旦動用，就被更多的人盯上，吞噬有特殊的特性的武器材質(zhì)，是進(jìn)化自家的法器，并延緩靈性消散的最好的方法之一。
畢竟每一把武器進(jìn)化的法器誕生之后，材質(zhì)都是不一樣的，蘊含著不同的特性，多搜集各種材質(zhì)的武器，對于運用、進(jìn)化法器甚至具有更多特性有極大的幫助。
易飛看到這里，根據(jù)他的推測，雖然這道法門沒有大量的流傳，但想來它也并不是那么想象中的稀有。
大漢自家的赤霄劍之后，據(jù)說漢武帝有，如果有的話，那么就意味著漢室王朝，皇家自然有其傳承，而漢室皇室衰落，這些法門流傳出來并不困難。
至于為什么這樣想，比如？易飛想到了赫赫有名的方天畫戟、丈八蛇矛、青龍偃月刀等，這些都是流傳后世，耳熟能詳?shù)奈淦?，如果沒有特殊的意外的話，這些都是能夠隨著其主人進(jìn)化的法器。
而呂布和關(guān)張等人都是底層出身，雖然最后地位都很高，最少也成了一個諸侯，既然他能得到那一些相應(yīng)的知識，那世家大族應(yīng)該都有，只是大家都沒有亮出來而已。
這倒是值得更加關(guān)注的事情，不過看到北?？准揖谷粵]有這樣的傳承武器，他還是有些意外。
或許孔家有，只是沒有亮出來，還有更多的孔家人在外帶著武器跑了，留下傳承也是很大可能的，畢竟對于世家大族來說，仇恨什么的都是其次，傳承才是第一位的。
同時，易飛對自己的斧子也有了更加多的了解，將來，這把普通的砍柴斧就變成了他的本命法器。只是易飛有些想不明白為什么斧子是自己最契合的武器。
說到斧子能想到什么特性，力量啊，最牛的那把斧子主人就是力之大道的主宰。
而易飛覺得自己更契合風(fēng)度翩翩的劍，雖然他認(rèn)可武力是講道理的前提，解決不了問題就解決制造問題的人這樣的理論，但他真的想成為一個劍客。
想到這易飛更加仔細(xì)研究這道煉器法門，他發(fā)現(xiàn)這道法門就是在整個武器身上，以空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出一道特殊的符文陣法，類似于固化技能。
只是這是一個特殊的強力技能，作用是通過吞噬其他材料來使自身的武器材質(zhì)發(fā)生改變，易飛當(dāng)即就拿起自己的斧子進(jìn)行實驗。
結(jié)果并不容易，這道符文法真的非常的復(fù)雜。
他粗略的估算了一下，至少蘊含十幾萬個左右的符文結(jié)構(gòu)節(jié)點，而正常的技能有幾十個節(jié)點，都算是普通的技能。
一般一些厲害的技能節(jié)點也就幾百幾千個，而整個煉器法的傳承，竟然有十幾萬個左右的空間節(jié)點。
按照符文看也有幾萬個符文了，組成的符文由幾個到幾十個不等的空間節(jié)點構(gòu)成，可以說非常的復(fù)雜，易飛仔細(xì)看完煉器法之后，他覺得就算這個法門流傳出去，應(yīng)該也很少有人能夠?qū)⑵湫逕挸晒?，大多只能運用一點。
因為想要構(gòu)建成功，對精神的要求太高，這么復(fù)雜的煉器法，符文結(jié)構(gòu)對精神和法力能量的要求都太高了。
而如果一個人達(dá)不到相應(yīng)的水平，那么即使幾個人合在一起，也是練不成這道法門的，只是能練出個殘缺的，有一定的特性。
因為法力蘊含精氣神特性，不能完美融合匹配練出來的法器，是不可能真正成功的，所以他覺得這道法門，流傳出去與否，對大多數(shù)勢力并沒有影響。
而可能存在法器的家族，大多在歷史上出現(xiàn)過，赫赫有名的名人才有可能成功，否則即便知道，大概也做不到煉制出法器。
能得到這道法門的人，也大多研究過，想要改進(jìn)法器主人死后，內(nèi)部靈性潰散等問題。
甚至有人想過把自己煉成器靈得以長生，但都沒有成功，因為這道蘊含著十幾萬多個空間節(jié)點、幾萬個符文的煉器法，太復(fù)雜了，大多都只是在武器上刻畫了一部分空間節(jié)點，具有了一定的特性，但完整的煉器法少有人能成，太平經(jīng)上未記載過。
對于這么復(fù)雜的煉器法，普通人想要改進(jìn)也做不到，而有能力改進(jìn)的，那么零星幾個人可能壓根就接觸不到，或者等他接觸到的時候已經(jīng)是晚了，缺少了足夠的時間研究，等到生命即將逝去的時候，再想要做出改變，就沒有那么多的時間了。
畢竟正常人出生，成長，建功立業(yè)，出名體現(xiàn)出自己的才華需要時間的，而大漢朝以前大多數(shù)出名的人才，大多都比較短命。
而且法器即便傳承下來，自家家族沒有足夠的罡氣境，也無法動用，畢竟推動法器至少也要有罡氣境，而且罡氣能量過少的，壓根就催動不了，只能發(fā)出一擊或催動一下，意義不大，只能做危及家族傳承的時候的保命手段，多一張底牌而已，對易飛的爭霸大業(yè)影響其實并不大。
看完之后，易飛不在著急的對自己的手斧進(jìn)行研究和煉器法的學(xué)習(xí)，因為這道法門過于復(fù)雜。
即便是易飛也需要有更多的時間研究和嘗試才能使用，否則單純的靠技能固化需要消耗的能量太多，這太影響他的戰(zhàn)斗力了。
以為據(jù)張寧說，張角曾經(jīng)就遭到過漢室和世家高手偷襲，也是那時受了傷，對后面的一切都造成了連鎖影響。
對于張寧的話易飛還是相信的，所以他早就做好了準(zhǔn)備，他不確定接下來什么時間會遭到襲擊，所以他要保證自身的戰(zhàn)斗力，不急于修煉這道法門，手斧暫時來說對他也足夠使用了。
至于翻到之后的陣法法門，易飛有些意料之中，但對于傳承下來的陣法的使用方法，還是略微有些驚訝。
古人確實腦洞少，但膽子確實不小。
陣道不過就是利用不同的空間節(jié)點構(gòu)成空間結(jié)構(gòu)、使能量流轉(zhuǎn)發(fā)揮效果的，類似技能。
只是這些空間節(jié)點由同一器物上的空間節(jié)點，變成了不同的器物，成為不同的能量空間節(jié)點。
所以多人合力能發(fā)揮出來特殊的技能效果，這才是集眾之力，技能效果持續(xù)時間更長，威力更大。
對于這一點，易飛倒是并不意外，而且在這個基礎(chǔ)上，這些人研究出來了新花樣，既然人可以作為空間結(jié)點，那么其他的東西？比如說山川、河流、日月星辰等是不是都可以？
這些個都可以作為空間節(jié)點，疏導(dǎo)能量流轉(zhuǎn)，能發(fā)揮更大的作用。
所以這個世界尋龍分金可能早就有了。
因為確實已經(jīng)研究出來了，利用山川天地布置陣法的能力，只是要求太過嚴(yán)苛，而且對布置陣法的人修為也有較高的要求。
因為要想進(jìn)入山川河流布置陣法，需要疏導(dǎo)地脈、地氣和水脈水氣等。
作為空間結(jié)構(gòu)能量流通的管道，空間能量流動的管道節(jié)點，還需要特殊的處理方法，布置時間過于長，但布置出來之后作用更大。
技能釋放時間長，這樣一旦布成的節(jié)點和能量不遭到破壞，部分陣法可以理論上的永久存在，這是利用天地之力作為能源。
同樣有許多人利用陣法開始尋找天地之力的漏洞，想要依靠陣法來撬動更多的天地之力，主動幫助自己修煉。
類似于聚靈陣等都是在這個基礎(chǔ)上研發(fā)出來的。
聚靈陣就是聚集更多的星光能量在自己周圍，能夠一定程度上的增加修煉的速度。
不過這只是對于天賦異稟者有用，對于普通人來說意義不大，因為你周邊的能量都吸收不過來，更不需要聚集了，這個世界整體來說修煉能量充足，只是境界限制。
對于陣道的研究，太平經(jīng)上記載的還是比較少，但可以看得出來陣道的重要性和強大之處。
陣道即天道，觀天之道，執(zhí)天之行，這是太平經(jīng)陣道篇上所記載的一段話，所以陣道是利用更多的天地之力的道理。
即便是易飛這樣實力的人，普通的人和軍隊?wèi)?zhàn)斗力可能傷害不了他，但如果足夠強大的陣法一樣能輕易的拍死易飛。
甚至想想當(dāng)年漢武帝的時候，流星降落前，王莽當(dāng)時是不是也覺得自己無敵了，就被一發(fā)流星把他給干死了，所以作為一個創(chuàng)業(yè)者，該有的謹(jǐn)慎是不能缺少的。
不過據(jù)記載，這些年并沒有人真正的以日月星辰為能量節(jié)點構(gòu)建超大型的陣法。
看到這里，易飛卻不禁想起了諸葛亮，七星燈續(xù)命的傳說。
也許諸葛亮在那個時候已經(jīng)研究出來了，利用七星燈溝通日月星辰來為自己進(jìn)行修為的突破和壽命延長。
那個時候他應(yīng)該已經(jīng)將這些研究出來了眉目，并且能夠應(yīng)用。只是可惜，出了意外或者可能，并不是意外，他是遭到了反噬。
這些事情除了當(dāng)事人恐怕誰也不清楚，但未來能應(yīng)用，這是肯定的，所以易飛也要更加的謹(jǐn)慎小心。